На самом деле я думаю, что есть два типа людей, и я стремлюсь быть первым, кто знает, что есть только один вид людей.
Я знаю, что это сбивает с толку, поэтому позвольте мне объяснить.
Конечно, есть тысячи людей в зависимости от того, как вы сортируете нас, но здесь я говорю о важном различии: те, кто помнит свою человеческую ошибку, даже в конфликте, и те, кто этого не делает.
Все делают ошибки. Мы все это знаем. Просто когда мы чувствуем угрозу, мы не все так, как мы это знаем. Когда мы угрожаем, мы начинаем действовать, как все делают ошибки, но не мы.
Когда мы угрожаем или оспариваем, все мы склонны удваивать нашу интерпретацию действительности. Это естественно. Когда движение становится жестким, вы получите жесткое решение.
Но как далеко?
Для одного рода людей проблемы заставляют их забыть свою человеческую ошибку. Они обманывают при инсинуации, что они могут ошибаться: «Мой ?! Как ты смеешь полагать, что я ошибаюсь? Что я могу быть этим человеком?
Какой человек может ошибаться? На самом деле любой из нас, а не просто неправильно, но ошибается в корыстных отношениях. У каждого из нас есть своя внутренняя ласка.
Мы все лицемерны, предвзяты и корыстолюбивы. Это не редкое заболевание, которое постигает других людей, и это не болезнь, которая у всех есть, кроме «правых людей, подобных нам».
И дело в том, что это не излечимо. Но тогда это тоже не болезнь. Это условие, что каждый из нас должен управлять всей жизнью. Это состояние человека.
Если этот разговор о внутренней ласке беспокоит вас, тогда вы можете быть тем, кто делает исключение для себя.
Для меня очень важно и очень сложно помнить нашу ошибку, особенно когда ее трудно вспомнить: когда мы находимся в эскалации конфликта.
Мало кто из нас. Мало кто из нас даже замечает, что наша ошибка – важная, трудная вещь для запоминания. Это важно, потому что забывание – это то, как мы попадаем в соревнования по непогрешимости, победители – все сражения, в которых мы думаем, что один из нас окажется непогрешимым, а другой из нас должен будет признать ошибку.
Забывание нашей ошибочности происходит, когда мы в конфликте становимся слишком убежденными нашими собственными усилиями убедить других в том, что мы правы, и они ошибаются. Очень скоро мы забываем, что мы сторонники нашей перспективы, а не судьи, которые решат, кто из адвокатов верен. Мы садимся на скамью судьи и начинаем играть беспристрастного судьи, а не частичного защитника.
Итак, как мы можем вспомнить нашу ошибку даже в муках боя?
Не через обещания сделать это, иначе мы просто возьмем нашу непогрешимость на уровень:
«Moi ?! Как ты посмел предположить, что я когда-нибудь забуду, что я ошибаюсь? Я не такой человек, который бы это сделал! Я тот, кто знает, что ты никогда не забудешь свою ошибку!
И не через какую-то формулу, которую вы себе представляете, заставляет вас забыть, опять же, потому что это требует вашей непогрешимости до уровня:
«Moi ?! Как ты посмел предположить, что я когда-нибудь забуду, что я ошибаюсь. Я практикую X (заполняю пробел: осознанность, рациональность, критическое мышление, медитация, христианское смирение, что угодно), и поэтому не мог забыть, что я ошибаюсь! »
И не через какой-то отказ от формул других людей, иначе вы скажете такие вещи, как:
«Moi? Как ты посмел предположить, что я считаю себя непогрешимым. Я не такой, как Y (заполните пробел: религиозные фундаменталисты, истинные верующие, консервативные идиоты, либеральные идиоты, что угодно), и поэтому никогда не сможет забыть мою ошибку! »
И не от стыда и морализма о доброте:
«Moi ?! Как ты мог быть таким недобрым, вредным и нечувствительным, чтобы я мог подумать, что я непогрешимый ?! "
И не через пещеру. Потому что вы все еще можете сидеть за то, во что верите, не забывая, что вы ошибаетесь.
Первым шагом к тому, чтобы всегда помнить о вашей ошибке, является то, что вы ничего не можете сделать или полагаете, что это устранит вашу ошибку или вашу тенденцию забыть об этом.
Смирись с жизнью осознания ошибок и ошибок. Признайте, что у вас есть внутренняя ласка, которая никогда не уходит, что у вас есть такая естественная тенденция к лицемерию и предвзятость, как следующий человек. Ничто из того, что вы никогда не узнаете или не поверите, сделает вас невосприимчивыми к человеческому состоянию. В крайнем случае ваша внутренняя ласка выйдет.
Вы можете сделать это с помощью мантр, которые вы охватите всю жизнь. У меня есть несколько, например: «Я бы не пропустил это мимо меня» и «Независимо от того, как сильно я преследую правду, меня это никогда не поймает». Или эта линия поэта Пейта Хейна: «Знай безумие человечества путем интроспекции ».
Следующим шагом будет претворить в жизнь усилия в режиме реального времени, направленные на то, чтобы уменьшить вашу склонность забыть о вашей критической ошибке. Я написал статьи о некоторых из этих практик. Вот некоторые примеры:
Постоянное исправление
Иди туда
Предварительно скорбящая
Бросание двух камней
Зеркальное
Не морализируйте
Оптимальная иллюзия
И т.п.
Я стараюсь помнить свою ошибку, даже в битве с догмой. Удалось ли мне? Нет. Но знаю ли я, что это моя обязанность управлять? Да. На протяжении всей жизни? Да. Побег невозможен? Да.
Я такой человек, который знает, что есть один вид человека. Я не тот, кто забывает, кто принимает исключительность.
Мне нравится этот парадокс и сомнения, которые он сохраняет во мне. Понимаете, может быть, я просто нашел другую формулу, утверждающую, что она освобождена от человеческой натуры. Учитывая, что все дело в том, чтобы помнить, что я не освобожден, мне нравится оставаться в курсе того, что моя внутренняя ласка утверждает, что нашла другое фиктивное освобождение от лазейки.
