Экзистенциальное страдание изменения климата
В прошлую весну несколько друзей подтолкнули меня к прослушиванию S-Town, подкаста, созданного создателями Serial и This American Life. Ожидая драму истинной преступности в начале первого сезона Сериала в 2014 году, я встал. После того, как я «выпил» первые несколько эпизодов, а на поезде обратно в Нью-Йорк из Вашингтона, округ Колумбия, я вышел на платформу в Пенсильвания чувствует себя на грани, отягощенной отчаянием и беспокойством. Конечно, подкаст был сфокусирован на Джона Б. МакЛемора, выдающегося умного, но глубоко подавленного и суицидального человека, но, как можно было ожидать от кого-то, чья работа влечет за собой ежедневное употребление сложных историй, это была не депрессия субъекта или его суицидальность, которая нарушала меня. Скорее, это была его интенсивная и непоколебимая одержимость изменением климата и тщательное внимание подкаста к тому, чтобы поделиться его подробными сведениями по этому вопросу, в котором были затронуты обоснованные научные данные, указывающие на быстрое ухудшение состояния нашей планеты и ее ресурсов в не- так далекого будущего.
Именно после изучения моего беспокойства в ответ на этот подкаст я начал понимать, насколько глубоко и полностью реальность изменения климата и последствия, которые он будет иметь на нашей планете, беспокоят меня в моем ядре. Я обнаружил, что эта тема вызвала чувства, которые были уникальны в их способности создавать чувство интенсивного, глобализованного беспокойства на экзистенциальном, а не на личном уровне; в то время как я могу быть свидетелем воздействия изменения климата через средства массовой информации, я никоим образом не оказывал непосредственного влияния, по-прежнему, на последствия быстрых экологических изменений, вызванных человеком. Моя интерпретация моего дискомфорта, когда кто-то читал протрезкую статистику о том, что может произойти, если человечество не начнет кардинально меняться, как это делает Джон Б. МакЛемор с возмущением на протяжении всего эпизода, состоит в том, что мышление и изучение реальности изменения климата активируют то, что экзистенциально психология назвала бы наши «предельные проблемы» или «экзистенциальные факты жизни», включая конечность, ответственность, страдание, бессмысленность и смерть.
Эти проблемы, конечно, являются частью человеческого состояния, и не удивительно, что перспектива ухудшения наших природных ресурсов и быстрая эрозия условий, которые позволяют земле поддерживать человеческую жизнь, создавали бы чувство отчаяния о значении и конечном конце человеческой жизни. Удивительно или нет, мой эмоциональный отклик был глубоко тревожным, отмеченным депрессивно-подобными симптомами, несколько продолжительными в течение дня. Он будет всплывать предсказуемыми способами: слушая Альберта Гора, продвигают его продолжение «Неудобной правды» по радио, наблюдая, как метеорологи описывают, как глобальное потепление способствовало безжалостному и беспрецедентному сезону ураганов, в то время как слушатели из ученых убеждали Белый дом останется в Парижском климатическом соглашении с убедительными фактами и цифрами, только чтобы упасть на глухие уши. Я обнаружил, что мне любопытно, как я реагирую, и, возможно, пытаясь смягчить некоторые связанные с этим беспокойства, попытался выяснить, поддерживает ли литература связь между тем, как быть в контакте с реалиями изменения климата и эмоциональными откликами экзистенциального отчаяния.
В значительной степени из литературы по этой теме основное внимание уделяется, что важно, последствиям психического здоровья непосредственно влияют плоды изменения климата, стихийные бедствия, такие как ураганы, торнадо, тайфуны, в интересах понимания того, как наилучшим образом обеспечить не только медицинские и финансовую поддержку, но психологическую помощь сообществам после этих экстремальных погодных явлений. Например, общины, пострадавшие от урагана «Катрина», продемонстрировали высокие показатели депрессии и ПТСР в последствии, а также показатели завершения самоубийства и попытки значительно превысить базовые показатели для этого региона (Larrance, Anastario & Lawry, 2007). Также предпринимаются попытки документировать и понимать несколько более косвенные социальные и экономические проблемы, которые усиливают изменение климата, включая сокращение занятости в «чувствительных к климату отраслях», таких как туризм и сельское хозяйство, снижение продовольственной безопасности и общее истощение ресурсов, таких как продовольствие и воды и недобровольной миграции в потенциально непривлекательные или враждебные районы. Исследование поддерживает как реальность этих моделей, так и последующие негативные результаты психического здоровья, включая депрессию, ПТСР, социальную изоляцию, стресс и беспокойство (Quiggin, 2010; Shields & Price, 2001).
- Сон Пионерский труд любви
- Продажа плохой терапии пострадавшим от травм
- Пусть Дети Спят, Часть II
- Серебряные подкладки в случае с сексуальным нападением Брок Тернер
- Травматические поставки
Тем не менее, существует значительно меньше исследований, которые указывают на конкретный тип последствий психического здоровья для изменения климата, который я определил в себе, что простое осознание и контакт с серьезностью проблемы могут вызвать диссонанс и беспокойство. Нельзя сказать, что это явление не было выявлено и упоминалось в течение десятилетий, поскольку изменение климата стало более заметным вопросом. В опубликованной в 2008 году статье Фрице и др. Отмечается, что «на самом глубоком уровне дебаты о последствиях изменения климата порождают глубокие вопросы о долгосрочной устойчивости жизни людей и окружающей среды Земли» (стр. 9). Киднер (2007) замечает коллективное беспокойство, которое проистекает из неопределенности или отсутствия безопасности в будущем природного мира, и даже предполагает, что повышенные темпы депрессии в промышленно развитых странах вполне могут быть фактором как ухудшения нашего природного мира, так и наше усиленное осознание этих реалий (2007). Некоторые из них отметили, что недостаток исследований в области депрессии и меняющегося климата является продуктом того, как индустриализация создает отчуждение от нашего естественного происхождения, так что научное сообщество может минимизировать влияние психического здоровья на изменение окружающей среды (Kellert, 2002).
Попытка понять отсутствие исследований, исследующих экзистенциальную тревогу или депрессию, вызванные осознанием изменения климата, заставила меня больше думать о моей собственной реакции. В то время как интенсивная эмоциональная реакция я чувствую, следуя прямому противостоянию фактов о том, как будет выглядеть будущее, если изменение климата продолжит свой предсказанный курс, является глубоким и тревожным, что случается с моим бедствием, когда я выключаю подкаст или радио, или телевидение? Я не пожертвовал деньги на исследования климата. Я не присоединился к каким-либо организациям, распространяющим информацию. Я даже не мог заставить себя послушать, как Альберт Гор подключил свой новый фильм, не говоря уже о том, чтобы увидеть его. Я был вынужден спросить себя; что было результатом моего экзистенциального отчаяния? Если бы это подтолкнуло меня к чему-то полезному, продуктивному? К сожалению, когда я размышлял, я понял, что мой ужас в состоянии вещей, а не стимулирование в себе действий по оказанию помощи делу, породил минимальные изменения в образе жизни, которые могли бы не только внести хоть малейший вклад в улучшение шанса нашей планеты на но это может также облегчить резкое чувство беспомощности и отсутствия контроля над тем, что касается меня, связанного с проблемой изменения климата. Что может объяснить этот диссонанс?
Первое, что пришло в голову, – это хорошие механизмы старомодной борьбы, такие как отказ и подавление. Некоторые из наиболее распространенных и наиболее примитивных защит, как отрицание, так и подавление, являются мощными инструментами для изгнания от осознания или опыта, который слишком трудно переносить. Учитывая усиливающееся отчаяние, я почувствовал, что, столкнувшись с каким-то взглядом на то, как наша планета может жить в ближайшие десятилетия, я могу понять мотивацию моей души и других людей – отвергнуть эту реальность, независимо от того, насколько сильна наука, а чем ощущать тяжесть столкновения с ним. В конце концов, отрицание изменения климата – это не внешняя концепция, а скорее та, которая получила достаточные основания для того, чтобы начать просачиваться в самые высокие границы нашего правительства. В 2016 году в Йельской программе по обмену климатическими изменениями были опубликованы статистические данные, свидетельствующие о том, что в то время как 70 процентов американцев считают, что изменение климата происходит, только 53 процента считают, что это вызвано деятельностью человека, допущение, которое некоторые могут утверждать, необходимо для того, чтобы облегчить поведенческие изменения. Может ли феномен отрицания изменения климата быть фактором фрейдовских механизмов защиты на работе? Известная в 1973 году книга «Отказ от смерти» Эрнеста Беккера говорила о том, как мы продолжим, чтобы избежать реальности нашей смертности, и, возможно, это важно для нашего выживания. Разумеется, в этом случае представляется, что отрицание или подавление реальности изменения климата, которое может вызвать нежелание делать важные изменения, которые могут замедлить глобальное потепление, на самом деле является неадаптивным, оставляя нас блаженно невежественными, но не ближе к улучшая шансы выживания нашего вида.
- 5 Основные стратегии бессонницы
- Почему не жертвы сексуального домогательства идут вперед?
- Ваше психическое здоровье: Интегративное решение
- Жизнь отчужденного родителя
- Способность к памяти снижается после 20 лет
Недостаточно защитных механизмов, таких как отказ и репрессии, чтобы объяснить, почему люди не предпринимают необходимых действий для борьбы с изменением климата. На самом деле, часть проблемы может заключаться в том, что, будучи полностью осведомленным о проблеме, может иметь обратный эффект, который можно ожидать. Есть некоторые исследования, которые предполагают предоставление людям фактов, цифр и изображений о реалиях изменения климата, могут ошеломить их и обездвижить их с чувством безнадежности, а не расширять возможности и поощрять их к действию. Исследования показали, что существует взаимосвязь между реализацией масштабов изменения климата и чувством онемения и апатии. Ирония заключается в том, что не отрицание или подавление осведомленности об этой угрозе может оставить нас настолько ошеломленными масштабом проблемы, что обе мысли и действия, которые могут быть полезны для улучшения ситуации, могут быть заблокированы (Macy and Brown, 1998; Moser, 2007). Когда я позволяю себе думать об изменении климата, и это яркие реалии, созданная эмоциональная реакция заставляет меня чувствовать себя ползающим в постель и скручиванием в мяч. Это вряд ли является решением ни моего неудобного состояния чувств, ни вопроса о нашей планете. Хотя осознание может показаться предпочтительным для отрицания, беспокойство заключается в том, что оно дает аналогичный результат бездействия.
Несомненно, существует целый ряд других причин, по которым люди не предпринимают необходимых действий для решения проблемы изменения климата, включая предполагаемый риск изменения поведения, убеждение в том, что изменение климата не вызвано поведением людей, и поэтому мы не можем оказывать никакого воздействия на этом убеждение, что небольшие изменения, которые они могут сделать как личность, не окажут значимого воздействия, воспринимая угрозу как будущую проблему и, следовательно, не испытывая значимости риска и т. д. (Swim et al, 2009) ( Gifford, 2011). Простое рассмотрение диапазона эмоциональных и когнитивных препятствий для людей, делающих необходимые поведенческие изменения, является ошеломляющим – я знаю свою личную историю застревания, а иногда я испугался, думая, что, если с ней хватит людей, мы можем быть обречены. Сорок два процента американцев думают, что «люди могут уменьшить глобальное потепление, но пока неясно, будем ли мы делать то, что необходимо». Мы смирились с реальностью, зная, что мы можем сделать, чтобы замедлить нашу кончину, но быть экзистенциально неспособной чтобы это произошло?
К счастью, в литературе есть хорошие новости. В то время как тревога, отчаяние и онемение были идентифицированы как общие реакции на осознание, есть люди, которые реагируют на угрозу активизмом, коллективным вовлечением и чувством расширения прав и возможностей и личной ответственностью (Langford, 2002). В то время как некоторые из них могут реагировать на беспокойство с репрессиями или отрицанием реальности, другие могут вносить небольшие изменения (используя многоразовые сумки в продуктовом магазине, будучи более внимательными к переработке), в то время как некоторые из них повышают осведомленность в преднамеренном исследовании исследования, повышенное чувство собственности для их индивидуального воздействия на окружающую среду и стремление влиять на других, чтобы сделать аналогичные существенные изменения образа жизни (Maiteny, 2002). Почему некоторые люди могут почувствовать себя кляпом в мяч, а другие – к устойчивым действиям? Оказывается, что реакции на изменение климата опосредуются рядом отдельных факторов, включая локус контроля, относительной оценки риска, атрибуции ответственности, самоэффективности, навыков управления стрессом и справляющихся оценок, а также когнитивных моделей «я», мира и будущего (Swim et al, 2009; Moser, 2007; Fritz et al, 2008). Понимание этих факторов, безусловно, заставляет меня задуматься о том, что может происходить с самим собой, что способствует той реакции, которую я испытывал, и, в свою очередь, дает мне возможность обратиться к этим ментальным препятствиям и найти способ начать изменения. Хорошей новостью является то, что есть данные, свидетельствующие о том, что активное участие в борьбе с изменением климата увеличивает чувство самоэффективности, социальной компетентности и создает ряд связанных положительных эмоций (Langford, 2002; Maiteny, 2002).
Следует отметить, что положительные эмоциональные преимущества поведенческих изменений могут возникать даже тогда, когда относительное воздействие на угрозу изменения климата минимально (Swim et al, 2009). И реальность такова, что для того, чтобы у нас была хоть какая-то возможность даже замедлить опасные изменения, необходимо будет внести структурные изменения и изменения на уровне общества. Но именно люди должны развивать и участвовать в этих структурных изменениях. И хотя экзистенциальный страх перед потенциальным разрушением нашей планеты и видов может показаться большой нагрузкой, как любая другая тревога, она лучше всего подходит, а не избегать. Судьба мира может зависеть от этого.
