Старшие отцы и дети-аутисты
Как недавно сообщалось в Природе , исландская фирма, изучающая геномы 78 семей, обнаружила, что чем старше отец, когда его ребенок зачат, тем выше вероятность того, что он передаст мутации своим потомкам. Этот вывод имеет некоторый путь к объяснению быстро растущего уровня аутизма у детей, который был зарегистрирован в течение последнего десятилетия, поскольку исследователи показали все больше и больше генетических факторов, способствующих аутизму, и по мере того, как число младенцев, отцовских мужчин старшего возраста, растет.
Расстройства аутистического спектра (ASD) варьируются от синдрома Аспергера до классического аутизма. Среди других симптомов эти люди имеют в меньшей или большей степени проблемы сочувствия и социальных взаимодействий, а также язык и общение, а также озабоченность порядком, рутинным и повторяющимся поведением.
Mindblindness
Саймон Барон-Коэн (кузен Саши), исследователь из Кембриджского университета, описал эмоциональные и социальные проблемы аутичных людей как «умственную слепоту» в своей книге этого названия. Дети с ASD не в состоянии и в естественном виде осознавать, что делают другие дети, вещи в их окружении, которые имеют умы. Следовательно, дети с ASD часто относятся к другим людям так же, как к объектам. Даже в подростковом возрасте многие из них терпят неудачу в диагностической теории тестов разума, таких как задача ложной веры, которую большинство детей проходят на пятом году. Это фактически означает, что они не понимают, что другие люди могут иметь ложные представления о мире. Если люди с ASD нелегко различают вещи в своей среде с умами и теми, у кого нет, они не предупреждаются о поведенческих подсказках о состояниях других людей, и обычно им не хватает эмпатии.
Однако важно понимать, что ASD практически не имеет ничего общего с когнитивными способностями, которые относятся к мерам общего интеллекта. Эта популяция имеет такое же нормальное распределение в отношении IQ, что и остальная часть населения. Более того, хотя они ослаблены в отношении теории разума и социального понимания, они сравнительно одарены в отношении распознавания образов. Люди с ASD часто чувствительны к систематическим свойствам в мире, например, к математическим отношениям между номерами номерных знаков, к которым остальные из нас не обращают внимания. Следовательно, те, кто имеет высокий функциональный ASD, могут использовать свои системные способности, чтобы с трудом построить вместо естественной развивающейся теории ума своего рода путеводитель для обработки различных социальных механизмов, которые они узнали, чтобы распознать, а скорее как список правил в Викторианская книга об этикете.
Ум Не готов к религии
В своем предыдущем блоге я рассказал о том, как религии полагаются на то, чтобы особенно использовать естественные диспозиции человеческого разума и теорию ума. Религии, естественно, привлекательны с когнитивной точки зрения, потому что, среди прочего, они движутся в представлениях преднамеренных агентов, чьи состояния ума и действия легко понятны любому, кто приобрел теорию разума нормальным образом, то есть как тело интуитивное знание. Предположения, навыки и умозаключения по умозаключению, которые сопровождают теорию разума, автоматически позволяют людям легко и без размышлений осмысливать и управлять религиозными мирами так же, как они понимают и управляют своим повседневным социальным миром. Как и наши соседи, боги обладают знаниями, желаниями, интересами и предпочтениями, которые информируют о своем поведении и что мы можем констатировать, чтобы предсказать, что они, вероятно, сделают.
Теория ума – не единственная система познавательных диспозиций, которую используют религии, но она далека и самая распространенная и самая важная. Его центральность к религиозным концепциям космоса означает, что те люди, чьи умы, естественно, не развили теорию ума, вряд ли поймут истории религий и рассказы о богах и ангелах, а также о дьяволах и демонах, лучше, чем они понимают мир человеческих дел.
Мое предложение состоит в том, что люди с АСД подвергаются конституционному оспариванию в отношении религии. Их семьи могут включать их в религиозные события и воспитывать их в религиозных вопросах. Ритуальное поведение религий может привлекать их, возбуждать их и, возможно, даже вдохновлять их. Независимо от всего этого, их способностей запоминать религиозные формулы и их уровней общего интеллекта, мой прогноз состоит в том, что люди с ASD окажутся значительно ограниченными в проведении подобных спонтанных выводов о умах богов и возможных действиях, которые естественно, к другим людям, независимо от того, религиозны они или нет. Некоторые люди неизбежно найдут религию озадаченной.
