Обратите внимание, что этот автор опубликовал книгу под названием «Освещая шизофрению: взгляд на необычный ум» под псевдонимом д-р Энн Олсон. Эта книга доступна для покупки на веб-сайте Amazon.com.
~~~
Поведение, познание и поведение – это три взаимосвязанных аспекта человека. Эти три дескриптора «я», которые обычно наблюдаются в межличностном поведении, влияют друг на друга и взаимодействуют и путями, которые могут запутаться, запутаться и саморазрушительны, что приведет к психопатологии. Это особенно касается психотического человека, который может воспринимать и выражать эмоции, мысли и действия дезорганизованным способом или пытаться ассимилировать или создавать образец, основанный на иллюзорном взаимодействии с сущностями – их галлюцинациях. Это можно сравнить с обстоятельствами довольно стабильных внешних и внутренних миров, которые нормативно переживаются многими людьми. С точки зрения преимуществ соответствия, он адаптивен, чтобы чувствовать, думать и вести себя «нормально».
Понятно, что ум психотического индивидуума фрагментирован объективацией ментального царства, сопровождаемого соответствующей путаницей, возможно, путаницей, казалось бы, преследованием, пытаясь понять это очень простым и простым способом. Реальность предмета-объекта, разделенного в психотическом сознании, который может быть очевидным для психотического человека, тем не менее неверно понимается психологически здоровыми людьми просто потому, что эти люди не проявляют эмпатической позиции в понимании психотического опыта. Очевидно, что психотический индивидуум обычно не демонстрирует устойчивое чувство собственного достоинства. С точки зрения тенденции к тому, чтобы индивидуальная конфигурация среднего человека оставалась последовательной во времени, можно заметить, что у психотических индивидуумов нет такой сопоставимой последовательности. Эти индивидуумы могут сдерживать себя эмоциями, познанием и поведением, просто осознавать себя, приспосабливаться к своим обстоятельствам и чувствовать себя, по крайней мере, в некоторой степени.
Что касается аффекта, познания и поведения, то предполагаемое внутреннее и наблюдаемое внешнее представление психотического индивидуума обычно является аберрантным. Познание пресекается кажущимся присутствием других сущностей в уме, крайности негативных эмоций сопровождаются пугающими идеями, а поведение психотического человека в лучшем случае скрывает внутренний (и позорный) познавательный и эмоциональный опыт, который остается скрытым в ответ на клеймо. Возможно, удачливые шизофреники кажутся внешне «нормальными», даже когда они собирают барьеры между собой и другими людьми, поскольку эти барьеры в конечном итоге становятся тюрьмами, построенными из-за необходимости казаться нормальными.
То, что лежит в основе личности не-психотического человека, – это эмоции, познание и поведение, которые действуют в согласии – возможно, не так, как хотелось бы видеть у среднего человека. Тем не менее, существует определенная солидарность с людьми средних людей, которые могут более или менее рассчитывать на то, чтобы идти на работу, иметь детей, есть три раза в день, спать по ночам и не размышлять о своих необычных, двусмысленных и угрожающий опыт. Этими мыслями, эмоциями и поведением могут быть незаметны эти люди, хотя их собственная мысль, эмоции и поведение. Уникальный опыт не является проблемой для «нормальных» людей. Они, как правило, игнорируют это, и они находят способы связаться с мировыми способами, которые могут быть приемлемы для их значительных других, хотя, возможно, все люди скрывают причины стыда.
То, что может произойти при лечении психических заболеваний с помощью медикаментов или других средств, – это появление психотического индивидуума для изменения его настроений, мыслей и поведения. Это неудивительно, что к ним относятся к проблемам настроения, мысли и поведения. Идеалистические способы понять эту кажущуюся метаморфозу личности психотического человека могут включать потенциал роста Роджера или фрейдистскую концепцию гомеостаза. В терминах теории Роджера самоактуализация является возможностью для людей, и Фрейд утверждал, что ум может найти свое собственное направление к здоровью или гомеостазу. Это применение положительной эволюции личности с сомнением относится к текущим психическим заболеваниям, а психотические индивидуумы редко достигают ничего большего, чем стабильные, но сломанные чувства самого себя, поскольку бурное существование психического заболевания, в котором они проживают, оседает в хронику, возможно принятие болезни психотическим человеком.
Реально, однако, даже психотические люди могут извлечь выгоду, изменив свои эмоции посредством переоценки своих мыслей, позволяя другому человеку, возможно, психотерапевту, отразить им свое поведение, идеи и чувства в традиции Rogerian psychotherapy. Реальность, что их галлюцинации и их заблуждения захватывают переоцененные идеи, пребывает в бдительности, что является ответом на опасный опыт. Более того, каждый из нас стремится найти истину по-своему, взаимодействуя с миром, как будто истина сделает вас свободными, а психотическая мысль – это опыт, который не ведет к истине. Истина в этом заключается в том, что терапевт сообщает психотическому клиенту, что то, что он видит как красный цвет, действительно синее.
Неприятие его собственных мыслей может быть, поверхностно, прагматичной идеей для психотического человека, но это просто невозможно. Это мучительно. Однако, возможно, некоторые из этих идей, выраженных здесь, могут быть разбиты на рудименты, которые понятны, даже если позволить психотерапевту помочь психотическому человеку получить некоторую тягу на поверхности реальности.
Пример:
«То, с чем вы имеете дело, это чувства и мысли, которые вы можете не любить делиться с кем-либо. Вы можете чувствовать страх и одиночество, потому что считаете, что это секрет. Вы можете почувствовать, что другие люди будут думать, что вы странные. Вы можете чувствовать себя отвергнутым, и страшно думать, что вас не поняли все вокруг вас. Вы не будете наказаны или пострадали, когда вы раскроете свои настоящие мысли и чувства другим людям – если вы будете судить о том, кто сможет понять. Вы обнаружите, что есть некоторые клиницисты, которые понимают, некоторые сверстники, которые понимают, и некоторые друзья или члены семьи, которые очень заботятся. Нет никакой гарантии, что вы увидите, как вы себя чувствуете.
Постарайтесь как можно более комфортно, просто не зная. Поймите, что все думают иначе, что такое реальность. Попытайтесь избежать суждения о том, каковы ваши галлюцинации, поскольку принятие этих суждений приведет к построению заблуждений. Знайте, что ваш образ себя будет зависеть от контекста – окружающего вас мира – с точки зрения того, как вы себя видите. Может показаться вам, что ваше истинное «я» невидимо для других. Поймите, что есть смысл испугаться в реальном мире, когда вы наедине с вашим опытом. Наконец, постарайтесь жить своей жизнью как можно более нормально, и, может быть, может случиться нормальность.
