Rampage как командный инстинкт

Мы – социальные животные, с инстинктом группового соревнования, который развивается, чтобы усилить солидарность, как в командном духе. Сотрудничество для победы делает группу более сильной и обеспечивает выживание. Герои, семьи и племена соревнуются, чтобы расширять, возглавлять и доминировать над другими. В цивилизации, где незнакомые люди живут вместе, акцент обычно делается на командных видах спорта, которые ведут войну без кровопролития.

В ярости убивает символическое качество спорта. Противники становятся врагами. Поражение означает смерть. Почти все убийцы-убийцы играют роль воина-героя. Когда они одеваются в боевую усталость и используют военное оружие, психиатрия называет их псевдо-коммандос. Они убеждают себя, что они отомщают или спасают то, что правильно. Полиция сказала, что убийца в Орегоне имел «философию ненависти», как и Диланн Кроу, убивающий черных прихожан, и Андерса Брейвика в Норвегии. Соседка убийцы из Роузбурга сообщает, что «способ, которым Крис [Мерсер] несли себя, был похож на бывшие военные почти боевые сапоги, брюки с камуфляжем, белую рубашку, коричневую рубашку. Каждый день это было одно и то же ». Как и в войне, у него были бронежилеты и он« вооружился для длительной перестрелки ».

Каким бы ни был мотив, почему ярость воспринимает предсказуемую форму неизбирательного нападения с пушками? Почему эта модель, а не другая? Да, американская культура наводнена в пушках и героических, параноидальных рассказах о пистолетах спасателей, спасающих жизни. Военное оружие доступно. И в самой дорогой военизированной стране в истории около половины убийц-убийц прошли военную подготовку – гораздо больше, чем обычные убийцы. Заголовки новостей и фильмов предоставляют щедрые модели для подражания.

Все эти инструменты предполагают разделенный мир, организованный вокруг нас – или меня – против них .

• Жестокая аналогия
• Воспитание без наказания: гуманистическая перспектива, часть 2
• Укусы сарказма
• Когда начинается Lying
• Три способа снизить тревогу после выборов

Футбольные игры иногда травмируют или убивают игроков, но часть острых ощущений в игре – это попытка умерить ярость или умереть с искусной сдержанностью. С оружием отвергнутый игрок может диктовать новую игру и играть главную роль. Герой wannabe конкурирует с бесчисленными противниками, что повышает ставки и тактику на выживание.

У большинства смертоносных убийств есть качество подражателей. Убийцы Колумбани откровенно стремились к рекордной позору, которая заставила бы Голливуд и коровы мира. Они сражались за героическую знаменитость. Если вы подавлены или огорчены или напуганы своим собственным безумием, так как Адам Ланца был в школьной дикости Сэнди-Хука, желание быть «большим человеком» может быть непреодолимым. Это проявляется в увлечении героями Гитлера и Сатаны и мессианских героев. Они сверхчеловеческие мастера жизни и смерти. В стрельбе Габриэль Гиффордс, Джаред Лаунер предположил, что он спасает нацию. Как и в случае терроризма, насилие может закончиться самоубийством, но смерть в сиянии славы может показаться более привлекательной, чем незначительная жизнь без смысла.

Что такое общее поведение, так это убеждение берсерка в том, что если вы освободитесь от всех запретов, вы можете получить доступ к удивительным способностям. Бегущий амок, вы чувствуете себя накачанным, за пределами табу и сомнений, равнодушными к боли и смерти. Вы рискуете суицидальным хаосом, но отказ от него порождает нервную систему, которая кажется сверхчеловеческой. С оружием, пылающим, роль воина позволяет вам бежать, сбивая оппозицию, для приземления.

• Как принимать важные жизненные решения
• Соискателям среднего возраста необходимо добиться успеха в социальной сфере
• Травма, стойкость и фантазия
• Влияет ли любовь на жертву или компромисс?
• Почему ломать не трудно сделать для Генри Миллерса

Но вот то, что мы часто упускаем из виду: убийцы злоумышленников мечтают о героическом господстве, настолько ошеломляющем, что они могут командовать мировым уважением и презрением. Ярость – это кошмарный спрос.

Убийца из штата Орегон сочувствовал убийцам-убийце, таким как Вестер Ли Фланаган, потому что «он был один и неизвестен, но когда они проливают немного крови, весь мир знает, кто они». Его вывод? «Кажется, чем больше людей вы убиваете, тем больше вы находитесь в центре внимания». В другой записи он прокомментировал: «Людям, таким как [Flanagan], не оставалось жить, и единственное, что осталось сделать, это наброситься на общество который отказался от них ». То, что он называет« центром внимания », – это свет принадлежности и внимания, который подтверждает, что вы существуете и имеете значение. Террор должен быть один и фактически мертв.

Обычная мудрость воображает ярость берсерка, чтобы выйти из-под контроля. Но на самом деле, как демонстрируют подражатели, вы можете манипулировать фантазиями и физиологией. Как и Джеймс Холмс в «Авроре Колорадо», и Адам Ланца, убийца из Роузбурга был на грани контроля, но также планировал рекордные разрушения, поскольку он сигнализировал об анонимной чатовой комнате накануне. Крис Мерсер был студентом колледжа, отчаянно неудобным с другими и отчаянно несчастным. Кажется вероятным, что он убил других учеников, потому что для него они представляли соперническую команду – и соперников, которые выигрывали.

Отвращение Берсерка – это не какая-то патогенная патология. На самом деле, это все вокруг нас сегодня. Когда банджи-джамперы погружаются в пропасть, они играют роль в самоубийстве. Их расчетный отказ – это форма игры-смерти и возрождения. Возвращаясь, прыгуны чувствуют себя более живыми и бесстрашными. Подкачиваясь до чрезвычайных уровней, нервная система усиливает убежденность в ресурсах, выходящих за пределы повседневных ограничений.

Бесчисленные американские фильмы – это фантазии об отказе. Пули и тела летают, но герой появляется невредимым, чтобы требовать девушку и плодородное будущее большей жизни. Когда этот сюжет становится скучным, стремление к более захватывающим экстремалам становится самонадеянным. В эпоху цифровых эффектов конкурс студий, чтобы развить все более убедительный хаос, становится частью истории фильма и точки продажи.

Начиная с Второй мировой войны, а тем более с 11 сентября, американцы культивировали отказ как стиль. Если у вас самые дорогие военные истории, почему бы не использовать его. Каждая ссора приобретает неотложную необходимость. Пропаганда демонизировала Саддама Хусейна, и теперь вторжение в «шок и страх» в Ираке создало кошмар ИСИС, историческую панику беженцев и широко распространенный хаос на Ближнем Востоке. Это менталитет стрелкового бойца.

В своей дерегулированной спекуляции Уолл-стрит рисковала, ставя под угрозу глобальные финансы. Чтобы набрать очки с возбужденными партизанами, политики ищут оправдания, чтобы закрыть правительство. Такая же динамика проявляется на личном уровне в поведении от употребления наркотиков до азартных игр. Привлекательность отказа обещает превратить тревогу и депрессию в адренализованную потенцию, так как в прямом эфире трансляция фокусируется на «врагах», чтобы наслаждаться их подавлением.

В основе всей такой безумной праведности лежит тревога выживания. Солдаты бегут в амоке перед лицом смертельной смерти. Но социальная смерть может быть столь же сильной. Потерять лицо, потерять надежду и потерять ум на психическое заболевание также может быть формой смерти. Вы можете увидеть тревогу за смертью за борьбу за медицинскую страховку, в фантазиях о «панелях смерти». Аудитория ралли «Чаепитие» приветствовала идею «Дать незастрахованным пациентам умереть» (ABC News, 13 сентября 11). В таких примерах люди сосредоточились на страхах виктимизации, а затем фантазировали об агрессии. Стиль Берсерка делает «не принимать заключенных», кажется, естественным и даже героическим.

Оружие может быть главным маркером менталитета берсерка. После буйства продажи оружия увеличиваются, поскольку покупатели выражают опасения, что политики могут использовать съемки для поиска новых ограничений на владение оружием »(AP, 25 июля 12). Покупатели хотят убить в крайнем случае. Не обращайте внимания на то, что данные показывают, что оружие, купленное для самообороны, может убить не тех людей. Не обращайте внимания на детскую фантазию NRA, в которой снимают оружейников как мертвых глаз, убивающих безумных убийц.

Как убийство Дилана Кроу на черных людей при молитве в церкви, и, как полицейские, сфотографированные с убийством черных мужчин, паника взрывоопасна и лабильна. Когда паника и ярость подтверждены, истерия неизбирательна. Американские христианские линчевые мобы сделали неописуемые вещи своим жертвам. Демагоги сегодня хитро нажимают одну горячую кнопку за другой: иммигранты, аборт, ниггер-насильники, террористы – инструменты, которые подталкивают людей к чрезвычайной ситуации.

Психология отказа признает, что все эти поведенческие проявления показывают наш инстинкт групповой защиты и власти. Убийцы-разбойники регулярно убивают, чтобы атаковать ненавистную группу от имени какой-то реальной или молчаливой группы. Иногда они отождествляют себя с другими убийцами-убийцами, как будто они образуют армию «приятелей». Даже изолированы, они ведут себя так, как будто «моя сторона» торжествует над ними ». Психотические или нет, они могут действовать так, как будто их буйство имеет" как будто «качество футбольной игры: война, в которой чувства интенсивно реальны, а смерть – только символическая.

После волнения в Орегоне президент Обама рассудил по телевидению о необходимости контроля над оружием. Некоторые зрители приветствовали сообщение. Но вы можете быть уверены, что те, кто открыто презирают президента смешанной расы, чувствовали внутреннюю враждебность к его призыву: виртуальный бой с президентом и его «поклонниками». Цивилизация – это футбольная игра, в которой возбуждающие незнакомцы могут присутствовать, не путая номера на табло с списком врагов. Когда игра оставляет некоторых игроков лицом вниз и кровоточит на поле, пришло время пересмотреть командный дух.

************************

Источник: Хелена Фаррелл для Tacit Muse: используется с разрешения

Психология отказов изучает пограничное поведение и экстренную физиологию. В сленге мы говорим о том, чтобы вырваться, побежать, потерять его и т. Д., Берсерк покидает ужас, но также заманчиво, поскольку он обещает доступ к экстраординарным ресурсам путем свержения запретов. Стиль Берсерка сформировал многие области современной американской культуры, от войны и бизнеса до политики, спорта и интимной жизни. Сосредоточившись на пост-во Вьетнамской Америке и используя перспективы из психологии, антропологии и физиологии, Фаррел демонстрирует необходимость распаковывать путаницу в языковой и культурной фантазии, которая стимулирует увлечение нации стилем берсерка.

<< Эта книга поражает меня своей смелостью, ее ясностью и масштабами. Мы обычно думаем о поведении «берсерка» – от апокалиптических убийств до восторженных упиток, таких как Burning Man, как крайности опыта, вне обычной жизни. в увлекательной детализации Фаррелл показывает, как современная культура перефразировала много разновидностей отказа от самосознательных стратегий смыслообразования и контроля.

Abandon стал распространенным явлением для организации современного опыта и часто вызывающего беспокойство ресурса для мобилизации и рационализации культурных и политических действий. Этот ориентировочный анализ как просвещает, так и дает нам возможность. >>

-Лес Гассер, профессор информатики и информатики, У. Иллинойс, Урбана-Шампейн.