Прогуливаясь по пути к вашему дому, вы видите пчелу, ползающую по земле перед вами. Есть ли что-то не так, что вы намеренно наступаете на него? У нас нет компромиссов в том, чтобы срезать цветы или косить траву. Это живые существа. Почему случай с пчелами какой-то другой?
Если вы Рене Декарт, великий французский философ XVII века, ответ прост: нет никакой разницы. Медоносные пчелы – естественные автоматы, созданные матерью-природой, без каких-либо мыслей или чувств. Итак, вперед, хлюпайте эту пчелу! Декарт придерживался того же взгляда на собак и овец и действительно на всех живых животных. Они ничего не знают, они ничего не чувствуют, они ничего не хотят. Это замечательный вид. Еще более примечательно, что тот, кто был достаточно умен, чтобы изобретать современную аналитическую геометрию, мог бы это удержать. Действия Декарта говорили даже громче, чем его слова. Он участвовал в вивисекции на собаках, и он отметил, что если собаку взбивают во время игры, собака будет хныкать вовремя мелодии.
Как Декарт занял такую чудовищную позицию? Введите религию. Декарт был римско-католическим, и он считал, что ум – это духовная субстанция, в отличие от всего остального в природе, сделанная не из материи, а из сознания. Поскольку для Декарта только люди могут иметь души, животные не должны иметь умы и просто вести себя так, как если бы они были у них.
Это нелепое мнение, если оно когда-либо было, и резко отреклось от Вольтера в ответ на Декарта, а затем уволено Дарвином. Но если собаки и овцы и млекопитающие обычно испытывают чувства – если, кроме того, они умны, то почему же не слишком пчелы? И если пчелы – разумные существа с чувствами, не должны ли вы осторожно пройтись?
У медоносных пчел есть миллион нейронов, забитых в кубический миллиметр. Их нейронная плотность в десять раз больше, чем у любого млекопитающего. Они отлично справляются с задачами, требующими интеллекта. Например, пчелы обучались (через сахарную воду в качестве награды) летать в длинные баллоны с одним входом, а затем из одного из двух выходов, между которыми пчелы должны были выбирать. Выходы этих цилиндров затем приводили к дальнейшим цилиндрам аналогичной формы, так что была создана структура лабиринта, в конце которой была найдена награда. Там, где точка ветвления в цилиндре была окрашена в синий цвет, пчелам пришлось повернуть направо. Там, где он был окрашен в зеленый цвет, пчелам пришлось повернуть налево. Удивительно, но пчелам удалось изучить правило «синее право», «зеленое левое», чтобы, когда они были помещены в новый, незнакомый лабиринт цилиндров, они могли применить его и получить награду в конце.
Существует также необычайное разнообразие поведения пчел на основе сенсорной информации. Например, пчелы используют ориентиры и небесные сигналы (например, положение солнца) для навигации. Они собирают еду, посещая сотни цветов один за другим; они проверяют места для потенциальных гнезд; они обмениваются информацией друг с другом о еде и местах гнездования с помощью «талисманов». Они также могут распознавать шаблоны, и они очень чувствительны к движениям. Их обонятельный смысл острый. Они могут определять ориентацию предметов как таковых и реагировать на эти ориентации, когда они присутствуют в новых случаях. Например, их можно обучить различать горизонтальные и вертикальные черные и белые полосы и передавать это различие другим вещам, кроме полос.
Итак, нет никаких сомнений в том, что пчелы умны. Но есть ли у них чувства? Есть ли что-то, что было бы субъективно быть пчелой? Ответ на эти вопросы кажется «да».
В недавнем эксперименте, проведенном Мелиссой Бейтсон и Джери Райт в 2011 году, медоносные пчелы, привязанные к небольшим упряжкам, чтобы сделать их неподвижными, были обучены связывать один запах с сладким вкусом, а другой с горьким и неприятным вкусом (хинин). Первый вкус был наградой, последний – наказанием. Когда первый запах был представлен после периода обучения, пчелы размотали и расширили рот. Когда второй запах был представлен, они убрали их.
Следующий эксперимент использовал тот факт, что, когда люди беспокоятся, они склонны видеть стекло полупустым, а не наполовину полным. Например, если тревожный человек слышит предложение: «Врач осмотрел небольшой рост Эмили», она с меньшей вероятностью сделает вывод, что Эмили в порядке, и что это только ее высота, которую доктор проверяет. В общем, тревожные люди более негативно интерпретируют неоднозначные стимулы. Это, по-видимому, связано с биологической функцией тревоги. Беспокойство возникает естественным образом в потенциально опасных ситуациях, в тех случаях, когда ему нужно, чтобы его субъекты осторожно шагали, чтобы играть в них безопасно.
В случае пчел то, что сделали экспериментаторы, заключалось в том, чтобы разделить пчел на две группы, одна из которых энергично встряхивалась в течение 60 секунд так, как улей мог быть потрясен барсуком. Если пчелы способны к плохим настроениям, этого дрожания должно хватить, чтобы положить их в один.
Через 5 минут после встряхивания две группы пчел были представлены между запахами. Было обнаружено, что сотрясаемые пчелы с меньшей вероятностью расширяют свои ротовые части, чтобы испытать связанные с ними вкусы, чем непоколебимые пчелы. Это было не потому, что они были дезориентированы. Когда они были представлены запахом, связанным с сладким вкусом, они расширили свои мундштуки, как и раньше. Скорее они интерпретировали двусмысленные стимулы, как скорее наказание, чем вознаграждение. Они видели стекло полупустым. Поскольку пессимизм является поведенческим доказательством того, что собака или другой человек обеспокоены, почему бы и не для пчел?
Бейтсон и Райт также проверили уровни системного нейротрансмиттера встряхиваемых пчел. Уровни серотонина и дофамина встряхиваемых пчел уменьшались, как и у людей, которые чувствуют беспокойство. Точно так же с овцами, например. Овцы с обедненным уровнем серотонина отрицательно влияют на двусмысленные раздражители.
Что мы можем сделать из этого? Кажется, что потрясенные пчелы были в отрицательном эмоциональном состоянии, вызванном трясками, и что это состояние, в свою очередь, вызвало как физиологические изменения, связанные со стрессом, так и пессимистическую когнитивную предвзятость, так же как и опыт беспокойства у людей. Но чувствуют ли они беспокойство или страдание?
Ну, либо пчелы были обеспокоены дрожанием, либо нет. Если у них есть, как утверждают Бейтсон и Райт, то они испытывают беспокойство; для возникновения беспокойства – это чувство. Конечно, кто-то может беспокоиться, если в какой-то момент его не беспокоит, но это потому, что беспокойство – это диспозиция, склонность к беспокойству. Эксперимент не показывает, что пчелы, как правило, являются тревожными существами. То, что оно показывает (возможно), состоит в том, что их можно заставить беспокоиться в определенной обстановке. И если они искренне стремятся в этой обстановке, тогда они должны чувствовать беспокойство.
Если это правильно, если пчелы действительно умны и способны к чувствам, тогда к ним следует относиться с уважением, как и собаки. Итак, следите, куда вы кладете ноги! (Более подробно см. Главу 8 моих напряженных пчел и расколотых крабов: знают ли животные?), Oxford University Press, ноябрь 2016 г.)