Недавно я выиграл академическую премию, и один из журналистов, с которым я говорил, очень хотел отдать свой выигрыш карме, потому что я заранее договорился о назначении другого победителя. Идея кармы возникла в индийских религиях, таких как индуизм и буддизм, но также используется на Западе, чтобы означать, что добрые дела будут вознаграждены хорошими результатами, а наоборот – за плохие поступки. Это предположение зафиксировано в популярной поговорке «Что происходит вокруг» и в гораздо более старой пословице «Как вы сеете, так и вы пожнете».
Идея кармы отличается от представления о том, что происходит, это результат судьбы, судьбы или того, что «должно быть». Карма позволяет свободу выбора: вы делаете выбор, а затем выигрываете или страдаете в результате своей выбор. Напротив, судьба и судьба не дают возможности для свободной воли. Но, как судьба и судьба, идея кармы не основана на каких-либо хороших доказательствах.
Что нужно, чтобы показать, что карма на самом деле существует? Нам нужно будет рассмотреть большую выборку человеческого поведения и посмотреть, существует ли существенная корреляция между людьми, делающими хорошие вещи, и с ними случаются хорошие вещи, а между людьми, делающими плохие вещи, и с ними случаются плохие вещи позже , Конечно, в исследовании также необходимо будет рассмотреть случаи, когда добрые дела и плохие поступки не сопровождаются соразмерными результатами. Насколько мне известно, никто никогда не проводил такого расследования. Правдоподобность кармы основана на нескольких анекдотах и на общем обращении идеи о том, что люди получат то, что они заслуживают. На заднем плане – религиозная идея о том, что космическая взаимность обеспечивается божественными действиями, с богом или богами, гарантирующими, что люди действительно получают то, что они заслуживают. Эта идея не более правдоподобна, чем ранее распространенное мнение о том, что добрую волю богов можно достичь, жертвуя животными. Взаимная обработка людей хорошо, потому что они хорошо относились к вам – это важная часть человеческих взаимодействий, но космос в ней не участвует. Оригинальная буддийская идея кармы, основанная на реинкарнации, еще более проблематична в отношении доказательств.
Независимо от проблемы поиска доказательств божественной взаимности, мы, безусловно, можем рассматривать контрпримеры к утверждению, что вокруг происходит то, что происходит вокруг. В истории были легионы людей, совершивших добрые дела для своих семей и других людей, все еще живущих в тихом отчаянии. С другой стороны, есть деспотические лидеры, такие как Сталин и преступники-хищники, такие как Джек Потрошитель, который дожил до конца своей жизни без особо опасных последствий. Эти примеры не доказывают, что нет такой вещи, как карма, но она должна сочетаться с отсутствием доказательств кармы, чтобы поддержать вывод о том, что карма – всего лишь миф. Вера в то, что происходит вокруг, – это просто принятие желаемого за действительное.
Точно так же нет доказательств, которые поддерживают идеи о судьбе, судьбе и некоторых вещах, которые должны быть или не должны были быть. В моем наиболее широко просматриваемом сообщении в блоге я задал вопрос: все ли происходит по какой-то причине? Я утверждал, что мнение, что все происходит по какой-то причине, неправдоподобно, потому что события иногда происходят случайно или случайно. Подобно карме, судьбе и судьбе, мнение о том, что все происходит по какой-то причине, просто служит ложной уверенности людям, страдающим в трудном мире. Людям было бы лучше использовать доказательства, основанные на доказательствах, чтобы выяснить, как бороться с неизбежной неопределенностью, без мифологии.