Этот гостевой блог – от терапевта и автора Ким Паркера, LCSW, который недавно опубликовал Восток встречает Запад: Воспитание от лучшего из обоих миров.
Азиатские американцы составляют 5,8 процента всего американского населения [1]. 28 января этого года многие азиатские американцы отпразднуют Лунный Новый год, также известный как китайский Новый год китайским происхождением. Имея это в виду, давайте подумать о том, что значит быть азиатским или американским.
Для тех из нас, кто живет в Америке из азиатской родословной, этот вопрос будет нас в какой-то момент. Мы технически и практически оба. Трудно выбирать один за другим. И все же, когда мы думаем о том, что значит быть азиатским или американским, мы должны разрушить эти социальные конструкции в их более тонкие элементы. Что значит быть азиатским, помимо очевидного из азиатских родителей или азиатской страны? Приравнивается ли Америка к белее, богаче, сильнее, лучше, холоднее, популярен или более благословен? Есть ли у азиатских людей наклонные глаза, говорящие смешно, все время есть рис и яйца, короткие, разные или экзотические, незнакомые, слабее, беднее или меньше? И почему нет терминологии «американец» (белый человек, живущий в Китае или Корее), например, «азиатский американец» (желтый человек, живущий в Америке)? Чтобы ответить на эти вопросы, мы должны изучить социологию и историю Америки в контексте мировых цивилизаций.
Соединенные Штаты – это нация иммигрантов – сначала преимущественно белохристианских иммигрантов из Европы, а затем чернокожих людей, которые были привезены из Африки в первую очередь в качестве рабов или служащих, а затем других белых и цветных иммигрантов из остального мира. Молодая страна, которая быстро выросла до мирового уровня как в политическом, экономическом, так и в культурном плане, кажется, что Америка устанавливает стандарты для других стран. Когда я изучаю всемирную историю, для меня наиболее важны детали кровопролития, войн в семье, между семьями и между разными группами людей. Существует постоянная борьба не только за выживание, но и за господство. И Америка не чуждо таким конфликтам. Однако, чтобы обеспечить победу революционной войны, наши отцы-основатели объявили Независимость из Великобритании, осмеливаясь объявить, что «все люди созданы равными, что они наделены своим Создателем определенными неотъемлемыми правами, что среди них есть жизнь, свобода и преследование счастья ». Кроме того, белые люди в париках разработали специальный уникальный документ под названием« Конституция США », целью которого является« формирование более совершенного союза, установление справедливости, обеспечение внутреннего спокойствия, обеспечение общей защиты, содействие всеобщему благосостоянию, и обеспечить благословения свободы себе и нашему потомству … »
Но как может нация иммигрантов урегулировать разногласия между различными группами людей, чтобы сформировать более совершенный союз и обеспечить благословения свободы всем и их потомкам? Входите в людей из Китая, Японии, Кореи, затем Филиппины, Вьетнам, Таиланд и многие другие … С 19 по 21 век Америка увидела различные волны иммигрантов из разных уголков Азии. Сегодня у нас есть американцы четвертого поколения, многие из которых «свежие от лодки», и все между ними. Я был маленьким ребенком из шести человек, иммигрировавшим в 1979 году, в качестве беженца из последствий войны во Вьетнаме. Сегодня я ошибаюсь за то, что родился и вырос в Америке. Я не говорил о гонке очень сильно, так как я просто стараюсь вписаться в людей вокруг меня. И все же, когда я изучал социальную работу в аспирантуре два десятилетия назад, именно об этом мы в основном говорили о расе, этнических, культурных, социальных и политических структурах, о различиях в группах людей, благополучии, семьях, равенстве и справедливости.
Моя работа по воспитанию и усыновлению, а также в частной практике последние пятнадцать лет больше ориентирована на психическое здоровье и благополучие отдельных людей и семей, а не на социальную политику или групповую пропаганду. И все же, все это взаимосвязано. Сейчас, будучи матерью троих детей, я очень заинтересован в лучшей практике воспитания. Как я писал « East Meets West»: «Воспитание из« Лучшего из двух миров » (опубликовано в сентябре 2016 года), я обнаружил, что больше размышляю о своих китайских вьетнамских корнях и о том, как они повлияли на мою нынешнюю идентичность. Это не просто книга самопомощи для родителей, но и постоянный диалог о расе, этнической принадлежности и как найти наиболее позитивный смысл разных, казалось бы, противоположных культур. Надеюсь, теперь я углубится в азиатскую диаспору, когда я расскажу о своей истории.
Как насчет вас – вы предпочитаете одну сторону своей личности над другой? Каковы ваши мысли об азиатском американце?
-Kim aka "EastmeetsWestsocialworker"
Связанные истории:
[1] http://www.pewsocialtrends.org/asianamericans-graphics/
Ким Паркер, LCSW Автор East Meets West: Воспитание от лучшего из обоих миров
Ким Паркер – американский социальный работник и терапевт китайского вьетнамского происхождения, базирующийся в Хьюстоне, штат Техас. Молодой беженец из последствий войны во Вьетнаме, которую спонсировала христианская церковь, приехавшая в Америку в 1979 году, Ким путешествовала по кризису идентичности, приняла культуру своей новой родины и теперь делится своей личной историей в своей книге, Восток встречает Запад: Воспитание от Лучшего из обоих миров, чтобы почтить жертву своих родителей и получить лучшее из обоих миров, включая восточные традиции и философию, поскольку это касается воспитания.
http://www.kimparkerlcsw.com