Помогли ли собаки охотникам добиться успеха?

Культура охотников и фуражей Jōmon доминировала на Японском архипелаге более 10 000 лет с момента окончания последнего ледникового максимума до прибытия около 2400 лет назад земледельцев, которые их вытеснили. Мозаика нескольких субкультур, адаптированных к их местным условиям, Джемон названа в честь ее гончарного дела, нажимая веревки на мокрую глину, которая является одной из старейших в мире. Он также известен своей костью, рогом, полированным камнем и фигурками из скорлупы, наконечниками стрел, наконечниками и инструментами. Сегодня, как и многие другие культуры, в том числе несколько в новом слове, можно сделать вывод, что сельское хозяйство не является необходимой основой для сложного, стабильного общества.

По мере того, как земля нагревалась и ледники отступали, Джеммон занимал острова, простирающиеся от субарктических до субтропиков. Растительность изменилась, и в ней преобладали полярные тундры и хвойные леса субарктического северного острова Хоккайдо, умеренные лиственные леса Хонсю и теплые вечнозеленые леса островов Сикоку и Кюсю. Выбор народного питания отличался также от региона: люди из Хоккайдо и северного Хонсю, полагаясь главным образом на морских млекопитающих и рыб, а также на юго-западный Хонсю на юг через Кюсю, живущие на рыбе и ракообразных и растительных материалах. Люди северного центра Хонсю ели наземных млекопитающих и других продуктов из леса в дополнение к плодам моря. Короче говоря, у них была самая разнообразная диета на архипелаге.

Разнообразная диета тихоокеанского Хонсю-Джимон, так как они известны, потому что они занимали восточную, тихоокеанскую сторону острова, включали оленей и дикого кабана. Они были среди копытных, которые заменили мегафауну Ледникового периода, включая слонов Наумана, гигантского лося, степного бизона, зубров и гигантского оленя Ябе, которые бродили по архипелагу через Последний ледниковый максимум, а затем исчезли на четвертичном вымирании, отмеченном конец плейстоцена. Независимо от того, ответственны ли человеческие охотники за или великое умирание, или спорный вопрос, за исключением тех идеологов, которые недвусмысленно полагают, что люди несут ответственность за исчезновение около 200 видов мегафауны – животных весом более 44 килограммов – во всем мире.

Источник: Оказание охоты на диких кабанов Jōmon, основанных на сцене на латунном колоколе в Токийском национальном музее, Джина Маранто, права защищены.

Но в течение примерно 10 000 лет охотники из этой центральной группы Jōmon успешно дополняли свои диеты сиковым оленем и кабаном, которые охотились на новые виды стрел и собак – самый полезный инструмент в их наборе из-за их способности находить, отслеживать, держаться в страхе и получать игру. Это заключение Анжелы Р. Перри, зооархеолога в Институте эволюционной антропологии им. Макса Планка в Лейпциге, Германия. Она представила выводы, сделанные из исследования 110 захоронений собак из 39 сайтов в статье, опубликованной 16 сентября в онлайн-издании журнала Antiquity. По словам Перри, каждое захоронение было изолированным и преднамеренным, а некоторые из собак демонстрировали признаки сломанных костей, которые исцелились, но не обнаружили признаков травмы, вызванной человеком. Другие, похоже, были переведены в спокойные позиции. Излеченные кости, как, сами погребения, были выражением уважения, которым держали животных. В среднем, собаки напоминают текущий сиба-ину.

• Что нового в Mac n 'Cheese?
• 7 шагов к созданию звуковых решений
• Решения для знакомств: хорошо, быстро или дешево?
• Об использовании животных в медицинских исследованиях
• Когда все меняется, держитесь за здоровье

Перри говорит, что появление погребений у средних из более чем одной группы Jōmon указывает на важность собак, помогая людям адаптироваться к окружающей их среде, используя оленей, кабанов и других животных в лиственных лесах Хонсю. Дикие кабаны могут нанести значительный урон людям и собакам; охота на них с копьями, луками и стрелами и даже с пачкой опытных собак требует значительного мастерства.

Важность, которую Перри приписывает собакам Jōmon, и характер игры, которую они использовали для охоты, а также временные рамки тысячелетий, а не столетия, предполагают, что количество сайтов, которые были найдены и выкопаны, представляет собой лишь часть этих что есть. Фактически, она утверждает, что зависимость от охотничьих собак увеличилась к концу периода Jōmon, поскольку ресурсы сократились, и это значение проявляется в увеличении количества погребений в собаках.

Это прекрасная, но ограниченная бумага. Его главная сила заключается в том, что он опирается на множество доказательств, в том числе задокументированное поведение групп охотников и фуражей, охотящихся на собак, и связывает этот материал с экологическими и демографическими условиями в Японии, чтобы представить солидный пример использования собаки Jōmon. Это также делает убедительный пример ценности, которую Jōmon поставил на этих собак, в знак признания их важности для их выживания.

• Одно движение, которое вы можете сделать, чтобы пережить плохое изображение тела
• Пришло ли время запрещать рекламные объявления?
• Пищевая Porn
• Какой мозг нужно делать с помощью обучения мозгу?
• Почему важны вопросы

Но Перри не охватывает многие основные вопросы. Если бы она решила обратиться к ним, она укрепила бы свою работу, расширив свой контекст. Вот несколько из этих вопросов: разве охотники-охотники и их собаки вошли на японский архипелаг, прежде чем великий ледниковый расплав затопил существующие наземные связи? Или они уже там? В любом случае, у Джона были бы ранние собаки, и было бы справедливо спросить, где и когда они их получили? Например, использовали ли они своих собак для чего-то иного, кроме охоты и перевозки? Если они были в Японии до ледникового отступления, они там охотились на мегафауну? Если да, то использовали ли они собак? Были ли собаки более чем одного размера? У Джимон в других районах были собаки, и если да, то зачем они их использовали? Были ли охотничьи собаки предоставлены льготы? Сельское хозяйство прибыло в Японию около 2400 лет назад, и с ним началась практика убоя и нянь. Кто были те ранние земледельцы, кто был их собаками?

Почему некоторые культуры съели собак, в то время как другие обнаружили, что практика отвратительна – это интересный вопрос в своем собственном праве, один из многих еще не получивших ответа.