Реальная проблема с прелюбодеянием

Kamira / Shutterstock

Я нашел недавнюю запись в «Философской почте» под названием «Удовольствия прелюбодеяния», чтобы быть интригующей, хотя в конечном счете ошибочной. Он поднимает тему сексуальной неверности, но слишком много внимания уделяет сексуальному аспекту и слишком мало относится к неверности или нарушенным обещаниям и нарушениям доверия, которые представляют собой истинный вред прелюбодеяния.

( «Философская почта» , связанная со Школой жизни Алена де Боттона, регулярно представляет собой интересное и просветительское чтение, приветствующее стремление использовать поп-культуру для введения философских размышлений, – по словам де Боттона, – «читать и подписывать новости с помощью взгляд на традиционные центральные философские проблемы, за сострадание, правду, справедливость, сложность, спокойствие, сочувствие и мудрость ».)

Некредитованный автор части прелюбодеяния, возможно, де Боттон, возможно, не является правильным, чтобы подчеркнуть, как многие из них, что прелюбодейные связи являются естественной заботой, и делает интересный аргумент, что тот, у кого их нет, может отсутствовать в некоторых путь:

Быть провокационным: что, если что-то не так искушалось, не осознавая, насколько коротким временем было выделено на этой земле, и поэтому с каким срочным любопытством можно было бы изучить уникальную плотскую индивидуальность более чем одного из современников? … Не является ли излишнее отклонение таких искушений слишком опрятным, неверность к хаотическому богатству самой жизни? Можно ли доверять любому, кто не при определенных обстоятельствах не проявляет интереса к тому, чтобы быть ненадежным?

• Новая сексуальная революция – это движение сексуального исцеления
• Новый взрослый
• Бисексуалы действительно менее моногамны, чем все остальные?
• Если бы я только знал о СДВГ раньше!
• Доверять

Мы действительно люди, и многие из нас искушаемы прелестями нового, особенно сексуального. Но в последнем предложении выше автор объединяет понятия желания и добродетели: одно дело – желать того, что сделало бы нас ненадежными, но совсем другое – желать быть ненадежным. Что означает автор? Я бы надеялся на первое, но я не могу полностью отказаться от второго (что я считаю тревожным).

Но главная проблема, с которой я столкнулась с этой частью, прекрасно инкапсулирована в один лирический, но пустой абзац:

Было бы крайне необычно ожидать, что люди вырастут в гедонистических освобожденных кругах, испытают пот и волнение ночных клубов и летних парков, будут погружены в образы желания и песни тоски и экстаза, а затем однажды, под командованием свидетельство, отказаться от всех дальнейших сексуальных открытий во имя какого-либо конкретного бога и не иметь высшей заповеди, просто неисследованное предположение, что все это должно быть очень неправильно.

• Почему Пары борются
• Удивительный уровень сексуального принуждения подростков
• Датчи ждут тебя
• Медитация может улучшить ваши отношения
• Встреча Глаза Любви: как сочувствие рождается в нас

Автор, похоже, не понимает, что для многих из нас императив быть верным своему партнеру – это не просто вопрос сертификата, высшей заповеди или бога. В конечном счете, это зависит от обещаний, которые один из партнеров делает другим, и, как мне кажется, большинство этих людей нарушают это обещание, «очень неправильно».

Автор очень правильно указывает, что сексуальная неверность – это не единственные неправильные партнеры, которые могут причинить каждому, а не худшее:

Прелюбодеяние может быть молниеносным проводником современного негодования, но нет ли других более тонких способов предательства человека, чем спать с кем-то вне пары; упуская, чтобы слушать, забывая развиваться и очаровывать, или в целом и безупречно, просто будучи собственным ограниченным я?

Все это правда; мы можем потерпеть неудачу друг с другом по многим другим причинам, кроме как с точки зрения пола. Но к лучшему или к худшему, самые требовательные обещания и ожидания, которые большинство людей имеют в своих отношениях, касаются сексуальной верности. Никто не должен любить этот аспект отношений, и многие люди возражают против него или отвергают его, но это не главное. Если вы не хотите быть моногамным, не обещайте быть моногамным. Но если вы выполняете это обещание своему партнеру, вы обязаны держать его – не ради какой-либо социальной нормы или ожидания, а из уважения и любви к вашему партнеру.

Автор делает общий аргумент, что никто не может надеяться быть всем своим партнером. Он или она обвиняет «этос современного брака с его своеобразной хрупкой настойчивостью в том, что один человек должен воплощать полное сексуальное и эмоциональное решение любой потребности каждого». Я склонен согласиться, но это осознание должно сообщать обещания, которые партнеры делают каждому другие в начале отношений, не содержат предлога для их последующего разлома.

Кроме того, партнеры в отношениях должны быть откровенными в отношении своих ожиданий и обещаний, которые они готовы сделать. Как я уже писал, прелюбодеяние – это то, что считают партнеры, независимо от того, означает ли это половое сношение, поцелуи или текстовые сообщения. Люди, находящиеся в отношениях, не должны чувствовать себя привязанными чьими-либо ожиданиями от них – каждый человек должен чувствовать себя связанными только обещаниями, сделанными его или ее партнеру. Если вы не чувствуете, что ваш партнер может быть для вас всем, тогда не обещайте получить все от своего партнера. Но если вы это обещаете, как я сказал выше, вы обязаны соответствовать этому.

В конце дня прелюбодеяние не о сексе, а о предательстве. Мы просто фокусируемся на сексуальном аспекте, потому что он настолько висцеральный и связан с эмоциональной близостью в отношениях (наряду с веками религиозного и политического багажа). Это также объясняет, почему многие люди будут больше беспокоиться о том, что их партнер романтически целует другого человека, чем заниматься бессмысленным сексом. Форма предательства менее важна, чем предательство и его агрессивное воздействие на доверие к отношениям.

В более общем плане автор, похоже, не понимает, что ценность обязательства основывается частично на ценности того, что от него отказывается. Конечно, сексуальное желание имеет уникальное воздействие на большинство из нас. Но обещания верности означали бы гораздо меньше, если бы мы обещали отказаться от чего-то, чего мы не хотели! Тот факт, что большинство из нас так любят секс, – значит, это так много, когда мы обещаем это одному человеку, и обещание этому человеку, а не социальным нормам в отношении моногамии, – это то, что должно заставить нас дважды подумать о «удовольствиях прелюбодеяние «.

Для выбора списка моих предыдущих сообщений «Психология сегодня» о взаимоотношениях, самоотрицании и других темах см. Здесь.

Я приглашаю вас следовать за мной в Твиттере, посещать меня на моем веб-сайте и выбирать другие мои блоги: «Экономика и этика» и «Профессор комиксов».