Когда «Жертва» стала плохим словом?

В недавней телевизионной рекламе известный спортсмен признался, что годами страдал от изнурительной болезни, но никому не рассказывал. Затем он сказал: «Я не говорю, что я жертва, но я просто хочу, чтобы вы знали, что есть лечение, которое работает». Затем он продолжил продавать продукт, который он одобрял. Тот факт, что ему нужно было подчеркнуть, что он не был жертвой, нарушил меня. Он только что признался, что он был жертвой этой болезни в течение многих лет. Почему он был вынужден сообщить нам, что он не был жертвой?

Ответ на самом деле довольно прост. Вероятно, он сказал это, потому что боялся, что его воспринимают как жертву, чтобы потушить или испортить репутацию знаменитого спортсмена. Он сказал это, потому что он хотел дать понять, что только потому, что у него была эта болезнь, это не значит, что он еще не был большим, жестким и сильным. Он сказал это, потому что, как и многие другие американцы, воспринимаемые как жертва, являются синонимом того, что его считают слабым и проигравшим.

Когда «жертва» стала плохим словом? Определение жертвы Меррием-Вебстера – это лицо, которое подверглось нападению, ранению, ограблению или убийству кем-то другим или тем, кому причинен вред неприятным событием (например, болезнью или несчастным случаем). В определении ничего не сказано и не подразумевается, что указывает на слабость.

Что более важно, когда воспринималось как жертва, стало плохо? Мы видим это снова и снова. Репортер прикрепляет свой микрофон к лицу жертвы торнадо, которая только что потеряла свой дом и все его имущество. «Как вы себя чувствуете?» – спрашивает репортер. «У меня все хорошо. Я благодарен, что мы все вышли живыми. Это важная вещь.

• Письмо как источник психологического комфорта
• Что не так с сообщением Женатые люди, чтобы остаться в браке?
• Вы сравниваете Junkie?
• Хорошие вещи не всегда случаются с хорошими людьми, но все равно хорошо быть хорошим!
• Истории изоляции: Одержимый Маргарет Сэнгер

Хотя верно, что важно то, что все вышли живыми, как насчет страданий этого человека? Он просто потерял все, что у него было, включая все его фотографии, его важные записи, его заветные памятные вещи. Ему буквально придется начать все сначала. Почему он не мог говорить об этом?

Не было бы более честным ответом на вопрос «Как дела»: «Я чувствую себя ужасно. Я просто потерял свой дом и все, что у меня есть. Мы потеряли все наши фотографии и вещи, которые были в нашей семье в течение многих лет – вещи, которые незаменимы. Мне придется начинать все с нуля. «Почему этот человек не сказал правду? Почему он не мог рассказать нам, как он действительно чувствовал, вместо того, чтобы надеть фальшивый фронт? Конечно, он был благодарен, что он и его семья вышли живыми. Но благодарность за вашу жизнь не уничтожает боль и страдания, которые каждый испытал бы от такой разрушительной потери.

Человек, вероятно, не сказал нам, как он себя чувствовал, потому что знал, что мы действительно не хотим его слышать. Мы хотели услышать, как он сказал, что он в порядке, и что он чувствовал благодарность. Мы не хотели слышать о его боли и страданиях, потому что мы не хотели чувствовать себя плохо. И мы не хотели видеть его жертвой, потому что это напоминало бы нам, что мы все уязвимы, – что мы также можем быть жертвой в любой момент времени, или что, фактически, мы сами стали жертвой в прошлом ,

• Амбиции против благодарности за то, что у вас есть
• Использование благодарности для изменения заданного значения счастья
• Страстное искусство повествования
• Любит потерять: один проблемный пилот принесет скорбь многим
• Отпуск и бытие

Когда малайзийский полет 370 исчез год назад, мы увидели, что семьи предполагаемых мертвых плачут и плачут. Некоторые выражали гнев. Это был очень человечный и очень адекватный ответ на потерю любимого человека, особенно потерю любимого человека таким разрушительным способом. Но многие американцы критиковали такие публичные проявления эмоций. Это заставило нас чувствовать себя некомфортно. В этой стране мы должны видеть светлую сторону вещей. Мы должны сказать такие вещи, как «Все происходит по какой-то причине» или «Я благодарен, что это было не хуже».

Мы презираем слабость

Что на самом деле происходит здесь? Кажется, что наш поклоняющийся герою, оптимистичный, «Око Тигра» менталитет грабят нас из нашей самой человечности. Это начинается в детстве, когда даже маленьких детей учат «сосать» и быть сильными, а не позволять себе плакать или чувствовать свою боль. Это особенно барабанит в умах мальчиков, и спортсмены мужского и женского пола не уступают чувствам печали при их поражении, а вместо этого покрывают ее фантазиями о победе в следующий раз. Это проявляется в числе детей, которых издеваются, потому что они воспринимаются как слабые. И это проявляется в том, как мы реагируем на жертв хулиганов. Мы говорим им: «Не позволяйте им видеть, что вы плачете» или «не позволяйте этому сбивать вас», вместо того, чтобы признавать их, как страшно, унижать и наносить ущерб, это быть издевательством, толчком или избиением теми, кто больше или сильнее, чем мы.

Мы – культура людей, которые презирают слабость, когда мы это видим. Таким образом, мы все так же запугиваемся в той или иной степени. Думаю об этом. Кто такие хулиганы школьных дворов? Исследования и опыт говорят нам, что хулиганы – это дети, которые подвергались насилию в своем доме или в другом месте. Это дети, которые в ярости, потому что кто-то их выбирает. И они – дети, которые чувствуют себя униженными и пристыженными, потому что они стали жертвами. Так что же они делают с их гневом? Они не могут взять это на своих обидчиков, которые обычно являются взрослыми или более старыми детьми, которые намного сильнее или имеют больше власти и власти, чем они. Поэтому они берут свой гнев на тех, кто меньше и слабее самих себя. И что они делают с их подавляющим стыдом за то, что они были подавлены? Они наказывают тех, кто напоминает им об их собственной слабости и уязвимости.

Неудивительно, что мы поднимаем еще одно поколение хулиганов и обидчиков. Если мы не перевернем это и не допустим, чтобы признать, что когда мы стали жертвой, признайте, когда мы чувствуем себя плохо, и не позволяем другим людям постыдить нас за это, цикл продолжится.

Мы не хотим признавать себя, когда мы стали жертвой, потому что мы не хотим ощущать нашу уязвимость в мире. Мы хотим продолжать делать вид, что так же, как дети, что мы непобедимы – что ничто не может нас сбить, ничто не может коснуться нас. Маленькие дети проходят стадию развития, где они чувствуют, что могут что-то сделать, и они не пострадают. Многие взрослые тоже хотят удержать эту фантазию. Но по какой цене? Одна из самых больших цен заключается в том, что мы продолжаем игнорировать крики жертв, особенно наших детей, которые ежедневно становятся жертвами жестокого обращения с детьми, нищеты, гомофобии, женоненавистничества и расизма. Мы по-прежнему отрицаем реальность изнасилования молодых женщин, сексуальные домогательства, неравенство, издевательства на рабочем месте и бесчисленные другие способы, которыми люди становятся жертвами каждый день.

Обвинение жертве

Мы не только игнорируем крики жертв и, таким образом, упускаем возможность обратиться к ним с состраданием, но мы в конечном итоге обвиняем жертву. Потому что мы не можем терпеть слабость в других, потому что это напоминает нам о нашей собственной слабости и уязвимости. Мы должны найти способ защитить себя от них. Какой лучший способ сделать это, чем обвинять жертву в собственной виктимизации? Если бы молодая женщина, которая была изнасилована в колледже братства, не была пьяна, ее бы не изнасиловали в банды. В конце концов, она оказалась в опасной ситуации. Она должна была знать лучше. Это ее вина.

Если женщина (или мужчина) эмоционально или физически злоупотребляет своим романтическим партнером, она, должно быть, просила об этом. Даже если мы не обвиняем ее в злоупотреблении, мы обвиняем ее в том, что она осталась. В конце концов, если кто-то злоупотребляет вами, вам нужно просто уйти, не так ли? Если вы этого не сделаете, вы заслуживаете того, что получаете.

И если кто-то подвергается сексуальному насилию или запугиванию на работе своего босса, он должен быть достаточно сильным, чтобы уйти и найти другую работу, не так ли? Если у вас есть чувство собственного достоинства, вы не остаетесь в ситуации, когда вас не уважают и уважают.

Мы думаем обо всех этих вещах о людях, которые становятся жертвами, потому что мы хотим придерживаться фантазии, что все мы имеем выбор, что все, что нужно, чтобы выбраться из плохой ситуации – это мужество и решительность. Мы не хотим признавать себя, что бывают случаи, когда у нас нет выбора времени, когда мы должны принимать жестокое обращение, которое другие налагают на нас. Намного легче верить в то, что все, что нужно бедным, чтобы выйти из подавляющей нищеты, в которой они оказались, – это «подтянуть себя за свои бутстрапы». Мы указываем на тех, кто смог преодолеть огромные препятствия и мы говорим: «Видите, он это сделал. Это означает, что вы тоже можете ». Мы указываем на одного вооруженного серфера, ветеринара, который потерял обе ноги и продолжил играть в баскетбол на инвалидных колясках, успешный деловой человек, который преодолел детство бедности, чтобы стать миллионером, и мы скажите: «Посмотрите на нее, посмотрите на него, прекратите плакать, перестаньте жалеть себя и просто продолжайте».

Опять я спрашиваю: какую цену мы платим за это отношение? Как вы думаете, что происходит со всеми другими ветеринарами, которые потеряли руку или ногу на войне и которые не могут перейти к величию? Как вы представляете, что человек чувствует? Как неудача, конечно. Как неудачник. Он думает: «Если он сможет это сделать, почему я не могу?» Он начинает презирать себя за свою слабость. Он ненавидит себя, потому что не может соединиться с «героем внутри», чтобы преодолеть его инвалидность. Он спускается в темную яму депрессии.

Моментальное восстановление

Мы не только игнорируем и обвиняем жертв, но мы ожидаем, что в рекордные сроки они оправятся от своих невзгод. В нашей культуре мы должны «преодолевать» невзгоды и «двигаться дальше», и многие люди не имеют терпимости или терпения для тех, кто этого не делает. Но эта концепция «мгновенного восстановления» является крайне неестественным и необоснованным ожиданием. Требуется время, чтобы оправиться от невзгод, и исцеление не может произойти до тех пор, пока не будет получено полное подтверждение того, что на самом деле произошло, и как это сделало жертву. Так, как человек, потерявший свой дом от торнадо, у нас много людей, которые ходили вокруг, делая вид, что они не пострадали от кризиса.

Злоупотребление и другие формы несчастий заставляют жертв чувствовать себя беспомощными и бессильными, и эти чувства могут привести к унижению. В этой стране мы склонны полагать, что способ оправиться от невзгод заключается в том, чтобы жертвы отрицали эти чувства беспомощности и бессилия и вместо этого сосредоточились на том, чтобы стать могущественными и успешными.

Многие жертвы жестокого обращения с детьми пытаются вернуть чувство всемогущества, которое они чувствовали перед жестоким обращением, защищая себя защитными стенами, пытаясь вернуть чувство контроля, которое они когда-то чувствовали. Таким образом, мы видим ребенка, которого эмоционально злоупотребляла его мать, вырастающая, чтобы эмоционально оскорбить его жену и детей; мальчик, который физически подвергся насилию со стороны своего отца, стал хулителем по отношению к другим детям в школе; девушка, которая подвергалась сексуальному насилию, выросла, чтобы быть стриптизершей, обманывая себя тем, что таким образом она может обладать властью над людьми. Во всех этих ситуациях боль и стыд за то, что они были жертвами, не были излечены – они просто были покрыты бравадой или грандиозностью.

Жертвам нужна проверка

Очень важно, чтобы каждый, но особенно дети, имел свои чувства и переживания, подтвержденные другими. Отсутствие проверки может привести к развитию чувства вины и стыда в реакции на негативные переживания. Валидация – это признание и признание внутреннего опыта другого человека как действительного. Когда кто-то проверяет чужой опыт, сообщение, которое они посылают, это: «Ваши чувства имеют смысл. Я не только слышу тебя, но и понимаю, почему ты так себя чувствуешь. Ты не плоха или неправда или сумасшедшая, чтобы чувствовать себя так, как ты.

Вместо получения подтверждения большинство жертв игнорируются, отклоняются или судимы. Вместо того, чтобы побуждать к выражению своих чувств, большинство из них стыдно в тишине. Хуже того, многие считают, что их чувства и восприятия недействительны. Недействить средства для атаки, увольнения или опроса основы или реальности чувств человека. Это можно сделать, отвергая, высмеивая, игнорируя или оценивая чувства другого человека. Независимо от метода, эффект ясен: недействительный человек чувствует себя «неправильно». Таким образом, становится жизненно важным, чтобы их восприятие и их чувства были подтверждены как условие исцеления. Отображение сострадания для кого-то может быть формой проверки. И самосознание, связанное с вашими собственными страданиями с любовью и принятием, – это способ подтвердить себя – ваши чувства, восприятие и опыт.

Люди, которые отрицают или сводят к минимуму свои страдания, обнаруживают, что все это притворство и «продвижение» в конечном итоге догонит их в виде последствий для здоровья, многие из которых связаны со стрессом. Другим негативным последствием является то, что, по иронии судьбы, те же люди, которые душит и отрицают свои страдания, становятся нетерпимыми к боли и страданиям других. Мысль идет так: «Если я переберусь, это так и должно быть». Их сострадание к другим людям ограничено, потому что они не признали, что они сами нуждаются и заслуживают сострадания.

Способ избежать ответственности или принятия мер

Тем не менее, еще одна причина, по которой некоторые люди обвиняют жертв в их обстоятельствах, заключается в том, что это удобный способ избежать какой-либо ответственности за свои собственные действия. Наша нынешняя тенденция презрения к жертвам дает нам легкий путь. Например, те, кто работает с оскорбительными людьми, знают, что им трудно нести ответственность за свои действия. Эта защитная способность, хотя и неприемлема, понятна. Если бы они признали, что они оскорбительны и несут ответственность за то, насколько они нанесли вред своим жертвам, они в конечном итоге почувствовали бы ужасное пристыженье в глазах других. Они будут чувствовать себя как самые низкие из низких. Поэтому вместо этого они оправдывают свое поведение, они дают нам бесконечные причины, почему их жертвы «просили об этом». Мы слышим это от любого типа оскорбительного человека, будь то избивший, насильник или ребенок-растлитель. Я даже слышал, как дети-растлители обвиняют своих невинных жертв. Один из таких людей сказал мне: «Если бы она не встала у меня на коленях и не шевельнулась, я бы не стал ее поворачивать». Хотя это крайний пример, это приводит к тому, что гораздо легче обвинять жертву, чем признать нашу собственную виновность, когда кто-то пострадал.

Продолжая обвинять жертв, мы все должны избегать наших собственных поступков неправомерности, безразличия и жестокости. Если мы продолжим придерживаться идей о том, что это всегда вина жертвы, или если мы можем убедить себя, что жертв действительно нет, и даже когда люди становятся жертвами, они должны «просто преодолеть это», мы можем продолжать избегать как мы причиняем вред другим и как это повлияло на них.

Обвиняя пострадавших, мы также продолжаем избегать таких проблем, как изнасилование наших молодых женщин колледжа и количество расизма, которое мы все еще имеем в этой стране. Если мы сможем убедить себя в том, что изнасилование в наших университетах не существует в той степени, в которой это происходит, нам не нужно ничего с этим делать. Мальчики будут по-прежнему быть мальчиками, и девочки будут по-прежнему нести ответственность за то, что делают мальчики. Если мы сможем продолжать полагать, что расистские полицейские просто выполняют свою работу, когда избивают афроамериканцев в рекордных количествах, мы можем продолжать избегать того факта, что у нас есть серьезная проблема с расизмом в их стране.

Мы должны преодолеть нашу ненависть к жертвам. Мы должны перестать притворяться, что виктимизации не существует. Мы должны признать, что когда человек подвергается виктимизации – будь то по Божьему акту, жестокому обращению, нищете, расизмом или любой другой формой травмы или невзгоды, этот человек изменяется, по крайней мере, временно. Этот человек должен плакать, кричать и чувствовать свою боль. Этот человек нуждается в удержании и воспитании. Этот человек нуждается в нашем сострадании к его или ее болью и страданию. И, возможно, самое важное, этот человек нуждается в проверке того, что да, он подвергался насилию, да, он потерял свой дом, да, она была изнасилована, да, она живет в бедности. И да, больно, это больно, изнурительно переживать эти травмы, эти нападения, эти несправедливости.

Вы могли бы сказать: «Да, но если мы будем нянчить тех, кто стал жертвой, они останутся в жертве. Мы должны побуждать их двигаться дальше, поощряя их быть сильными ». На это я говорю: кто вы действительно думаете о жертве или о себе? Несомненно, наступит время, когда жертве нужно будет поощрять к тому, чтобы она соединилась с ее силой и решимостью, но не сразу после того, как она стала жертвой. Если вы подтолкнете жертву к тому, чтобы «преодолеть ее» слишком рано, она может почувствовать стыд и даже ненависть к себе, потому что она не такая сильная, как вы хотите, чтобы она была. И что еще более важно, если вы не признаете, что она действительно пострадала, она будет подвергать сомнению ее собственное восприятие и, возможно, ее собственное здравомыслие. Жертвы нуждаются в проверке – они должны иметь свою виктимизацию и чувства, которые приходят с ней, признаются. Тогда и только тогда они могут действительно двигаться дальше. Я не могу сказать вам, сколько клиентов я работал с теми, кто застрял в их виктимизации именно потому, что никто не подтвердил факт злоупотребления ими и что они имеют право на свои чувства, связанные с ним.

Почему жертвы винят самих себя

В дополнение к жертвам, которых обвиняют другие, и отчасти из-за этого, жертвы также обвиняют самих себя. Психологи давно поняли эту тенденцию. Вместо того, чтобы сталкиваться с фактом, что они были совершенно беспомощны в результате виктимизации, жертвы будут искать любую причину, чтобы нести ответственность за то, что с ними случилось. Полагая, что они виноваты в злоупотреблениях, они могут дать им чувство контроля, каким бы иллюзорным оно ни было. Если они считают, что это произошло из-за того, что они делали или чего не делали, тогда им не нужно сталкиваться с реальностью, что они были беспомощной жертвой.

Люди стремятся оставаться под контролем, потому что чувство контроля заставляет нас чувствовать себя более безопасными, и потому что в нашем обществе мы выражаем уверенность в том, что мы несете ответственность за то, что происходит с нами, и что мы оба можем и должны контролировать нашу собственную жизнь. Таким образом, когда что-то идет не так, мы склонны стыдиться того факта, что мы потеряли контроль над нашей жизнью. Пребывание заставляет нас чувствовать себя беспомощными, и эта беспомощность приводит нас к унижению и стыду. В качестве защиты от чувства этой беспомощности и стыда мы можем взять на себя личную ответственность за нашу собственную виктимизацию.

Как Джудит Херман, доктор медицины, написала в своей классической книге « Травма и восстановление: последствия насилия» – от насилия в семье до политического террора : «Вину можно понять как попытку извлечь полезный урок из катастрофы и восстановить чувство власти и контроль. Представить, что можно было бы сделать лучше, может быть более терпимым, чем противостоять реальности полной беспомощности ».

Это не помогает, что жертва обвиняет менталитет в нашей культуре сегодня. Есть даже те, чьи духовные убеждения утверждают, что если с вами что-то плохое происходит из-за ваших собственных негативных мыслей или установок. Подобные культурные влияния служат для того, чтобы изолировать и обвинять жертв, а не поощрять само-сострадательное признание страданий.

И поскольку наша культура препятствует людям признавать и / или говорить о своих страданиях, многие люди могут даже чувствовать себя смущенными, когда им плохо. Как будто они сделали что-то не так – как будто их личность или их персонаж каким-то образом провалили их. Неудивительно, что многие жертвы твердо убеждены в том, что остановить и признать свою боль и страдания – значит «жалеть себя» или «пожалеть».

Поэтому давайте перестанем делать жертву грязным словом. Давайте откроем наш разум истине ситуации. В этом мире есть люди, которые становятся жертвами, и они имеют право признать и утвердить эту виктимизацию. Они имеют право чувствовать свою боль, гнев и беспомощность. Они имеют право на время, необходимое им для лечения. Они имеют право не толкаться, чтобы «преодолеть это», или быть благодарными, что это было не хуже. Они имеют право не позорить себя, потому что они не справляются с этим или видят светлую сторону на нашей временной шкале. Они имеют право не отрицать свою боль, говоря: «Всегда есть причина», когда происходят плохие вещи. И, возможно, самое важное, они имеют право на наше сострадание, нашу заботу и нашу доброту.