В своем последнем посте Джон Элдер Робисон спрашивает, почему многие люди на спектре отвергают религию. Лично мои отношения с религией всегда были очень сложными. Как я писал ранее, когда я был молод, мои проблемы заставили меня попытаться понять вещи, особенно вещи, связанные с людьми. Итак, я решил изучить состояние человека. Что заставляет людей клевать? Какими были правила для жизни как человека? Куда вы идете, чтобы получить ответы?
Я обратился к психологии и религии. То, как я это видел, психология – это средство понимания личности и надлежащих способов общения с этим человеком. Как интерпретировать язык тела. Сложные мотивы психики. Почему люди иногда действуют так нелогично.
С другой стороны, если бы я хотел понять «правила», о том, как мы должны жить, казалось, что это торговля религии. Итак, я начал изучать религию.
Если психология была руководством пользователя к машине, тогда религия была правилом дороги. В 12 лет я поклялся читать Библию от начала до конца. И я сделал. В средней школе я почти что-то прочитал о религии, с которой я мог бы придумать. Когда люди спрашивали меня, какие у меня были хобби, я бы сказал им иностранные языки и сравнительную религию. Почему сравнительная религия?
Ну, аспергов часто называют «искателями истины», и я считал себя таковым. Но, как вы знаете правду? Все остальные, кажется, считают, что они знают, что такое «истина», но в то же время большинство их взглядов не согласуются друг с другом. Откуда вы знаете, какой из них истина? Как могут быть две противоположные точки зрения?
Итак, я начал смотреть на него эмпирически. Если бы я посмотрел на весь мир данных, прочитал все различные писания, какие шаблоны начали появляться? Каковы были основные «истины», которые, казалось, делились по всем направлениям или, по крайней мере, большинством верующих?
«Истины», написанные в каждом из этих писаний, сопровождались бесчисленными людьми за тысячи лет – учитывая, что я должен был верить, что написанное в них должно иметь некоторую мудрость, какую-то ценность. Если нет, то почему долговечность?
Но, даже когда я искал записи основных религий, я глубоко разочаровался в реальных людях, которые практиковали многие из этих религий. Руководящие принципы, найденные в их священных книгах, часто казались настолько лишенными их реальной жизни.
Возьмем, в качестве примера, мои первые впечатления от церкви. В четвертом классе мой отец впервые начал принимать меня в церковь. Не сама церковь, моя бабушка тяжело опиралась на него, чтобы начать принимать меня. Почему, я никогда не мог сказать – она не омрачала дверь церкви, чтобы спасти ее жизнь. С другой стороны, она была склонна вытаскивать цитаты из Священного Писания из своего кармана в любое время, чтобы разрешить спор, чего я никогда не мог понять.
Впервые в этом районе я стал мишенью для самых жестоких издевательств, которые я когда-либо испытывал. В моих старых кругах дразнить просто не разрешалось. В моей новой среде я был не только злобно дразнил, но и физически атаковал. Ночью за ночью я возвращался домой после школы и плакал, чтобы спать, не понимая, что я сделал, чтобы заслужить такое жестокое обращение.
Когда мой отец пришел, чтобы сказать мне, что мы собираемся начать ходить в церковь, я чувствовал себя легче и надежно. Воспоминания после обеда, рядом с моим отцом, чтение Нагорной проповеди, приходят на ум. Разумеется, группа людей, которые верили в такие вещи, как «Блаженны кротки, ибо они наследуют землю» и «Любите врагов ваших, делайте добро тем, кто вас ненавидит, благословляйте проклинающих вас», было бы очень мило , заботливая группа. Возможно, это было бы моим святилищем от жестокости, которую я терпел каждый день.
Представьте себе мое потрясение и ужас, когда я обнаружил, что двое из моих худших мучителей были детьми дьяконов и старейшин церкви. Сначала я подумал: «Ну, может быть, они не знают, что делают их дети. Если бы они это сделали, они бы научили их лучше ». Эта вера продолжалась до конца первой службы. Когда мы все собрались на прием почтовой службы, они снова начали меня. Перед их родителями. В конце концов, это не было убежищем.
Одна из них, без сомнения, вызванная ее матерью, пригласила меня на ее ночную вечеринку по случаю дня рождения. Там она положила помаду в мою постель, разрушив мою новую пижаму, подарок от моей бабушки. Позже она и ее друзья надавили на меня, пили апельсиновый сок, о котором они потом радостно намекали, засыпая мочой.
Когда на следующий день мне пришлось уйти рано утром в церковь, (потому что, раз, когда в моем доме было установлено правило, оно не должно меняться. Дни рождения не означали отпуск из рутины.), Они сделали это почти невозможным чтобы я ушел, украв мои туфли и играя «держаться подальше» вместе с ними во дворе. Зная, конечно, что если бы я преследовал их, у меня были бы проблемы с разрушением моих колготок. Все это под наблюдением их «благочестивых» родителей.
По сей день я нашел очень мало «религиозных» людей, которые действительно воплотили убеждения, которые они поддерживали. И я могу честно сказать, что многие из худших вещей, которые когда-либо делались мне или людям, о которых я заботился, делали люди, которые заявляли, что они «религиозны». Некоторые во имя религии. Как это может быть?
Итак, почему у меня, как человека с синдромом Аспергера, есть проблема с организованной религией? Лучше всего подвести итог тому, что один из моих героев, Мохандас К. «Махатма» Ганди сказал о своих переживаниях с христианством: «Мне нравится ваш Христос, мне не нравятся ваши христиане. Ваши христиане настолько непохожи на вашего Христа ».
Для получения обновлений вы можете следить за мной на Facebook или Twitter. Обратная связь? Отправьте мне электронное письмо . Для положительной стороны моего опыта в церкви, см. Мой пост Любовь и понимание: можете ли вы иметь одного без другого?
