Афроамериканцы и патологические стереотипы

Что такое патологические стереотипы?

Патологические стереотипы – это идеи о группах людей, которые существуют для объяснения и оправдания неравенства. Социальный статус или позиция группы определяют содержание стереотипов, а не фактические личные характеристики людей в стереотипной группе. Группы, которые пользуются меньшими социальными и экономическими преимуществами, будут стереотипированы таким образом, чтобы помочь объяснить различия, такие как снижение доходов и снижение уровня занятости. Патологические стереотипы о расовых группах приводят к дискриминации, расизму и уменьшению возможностей.

Honest Conversation
Вы видите наркомана или семейного человека?

Стереотипы против реальности

Хотя существует множество негативных стереотипов об афроамериканцах, большинство людей с удивлением узнают, что стереотипы ошибочны. В этой статье я представляю примеры из трех патологических стереотипов об афроамериканцах – одном историческом и двух течениях.

Исторический пример

На протяжении большей половины двадцатого века афроамериканцы были стереотипными как грязные и загрязненные. Хотя легко представить, что люди с более низким доходом могут не иметь достаточных денег для чистки предметов снабжения и, возможно, меньше заботятся о чистоте, это было просто неправдой для афроамериканцев. Скорее, этот стереотип усилился, чтобы оправдать законы, разделяющие чернокожих американцев под ложным представлением о чистоте и профилактике заболеваний. Законы о сегрегации не позволяли чернокожим и белым использовать одни и те же туалеты, питьевые фонтаны и плавательные помещения в предположении, что белые будут загрязнены совместным использованием. В тот же день Джим Кроу был «просто здравым смыслом». Медицинское учреждение согласилось, заявив, что афроамериканцы являются носителями болезней », социальная угроза, коллективные суеверия, невежество и беззаботное поведение стояли как упрямое оскорбление современных представлений о гигиены … »(Wailoo, 2006).

Между тем, чернокожие американцы обычно работали в качестве уборщиц в белых заведениях, а также нянь и горничных для белых семей, иллюстрируя парадоксальную природу патологических стереотипов. Черные люди могли готовить пищу для белых людей, но не могли сидеть за одним и тем же обеденным столом. Черные могут входить в дома в белых кварталах, чтобы их чистить, а не покупать.

Даже сегодня, несмотря на более низкие доходы на душу населения, чернокожие американцы тратят больше средств на стирку и чистку, чем их белые коллеги, даже после корректировки различий в средних ежегодных расходах. Афро-американские женщины занимаются повышением гигиены и сообщают о более чистых и ухаживающих поведении. Фактически, больший акцент на стилистике поведения, по-видимому, является культурной нормой для афроамериканцев. Принимая во внимание эти факты и нашу историю в целом, нетрудно понять, как стереотип был неправильным, а искажение реальности было использовано для оправдания лишения гражданских прав обездоленного населения.

Текущий пример

Итак, это была история, как насчет сегодняшнего дня? Если я спрошу вас, как выглядит «типичный наркопотребитель», кто вы видите – черный человек? Большинство людей с удивлением узнают, что афроамериканская молодежь значительно реже использует табак, алкоголь или наркотики, чем белые или испаноязычные американцы. Крупномасштабные национальные обзоры, такие как National Comorbidity Survey Replication (NCS-R), показывают, что у афроамериканцев значительно меньше шансов иметь расстройства, связанные с употреблением психоактивных веществ, чем у их белых аналогов. Учитывая, что афроамериканцы являются статистическим меньшинством в США, подавляющее большинство лиц, злоупотребляющих наркотиками, будет поэтому белым. Тем не менее, афроамериканцы непропорционально целенаправленны, арестованы и заключены в тюрьму за преступления, связанные с наркотиками. Люди используют патологический стереотип черных наркоманов или торговцев наркотиками для рационализации несбалансированных масштабов правосудия. Мы наполняем наши тюрьмы «этими людьми», чтобы пропагандировать иллюзию безопасности. Нам нравится думать, что мир справедлив, поэтому, если черные люди чрезмерно представлены в тюрьмах за преступления, связанные с наркотиками, мы считаем, что они должны быть заперты, потому что заслуживают этого, увековечивая патологический стереотип.

Что, если истинные стереотипы?

Конечно, в некоторых случаях казалось бы, что стереотип должен представлять реальные различия между группами. Например, афроамериканцы патологически стереотипны как бедные, и даже в среднем черные американцы беднее, чем их белые коллеги, хотя и не в цифрах, почти столь же высоких, как оценивается средним американцем (29% реальность против 50%). Разве это не было бы «ядром правды» о членах группы?

Хотя некоторые патологические стереотипы могут представлять измеримые различия между группами, будет много членов группы, которые обладают некоторыми или ничто из стереотипных признаков. Если мы патологически стереотизируем чернокожих как «бедных», а два из трех чернокожих людей не бедные, мы будем чаще всего ошибаться. Несмотря на то, что вы можете увидеть в ночных новостях, большинство чернокожих людей находятся в среднем классе, а многие из них тоже высшего класса.

Итак, когда вы стоите в очереди в супермаркете рядом с случайной черной женщиной в толстовки и трусиках, не делайте предположений о классе или доходе. У этой женщины может быть кандидат наук. в нейробиологии, свободно говорят по-немецки и по-французски, и зарабатывают больше, чем вы, как клинический директор европейской фармацевтической компании. И если вы наброситесь на нее, дайте ей сердечный «Гутенский тег!» От меня, потому что вы, вероятно, наткнулись на мою младшую сестру.

Перейти к ЧАСТИ II – Круговая природа патологических стереотипов

Выучить больше:

Beckett, K., Nyrop, K., & Pfingst, L. (2006). Раса, наркотики и полицейская деятельность: понимание несоответствий в арестах, связанных с доставкой наркотиков. Криминология, 44, 1, 105-137.

Kessler, RC, Bergland, P., Demler, O., Jin, R., Merikangas, KR, & Walters, EE (2005). Распространенность распространенности и возраст возникновения расстройств DSM-IV в репликации национального коморбидного обследования. Архив общей психиатрии, 62, 593-602.

Wailoo K. (2006). Стигма, расы и болезни в Америке 20-го века. The Lancet, 367 (9509), 531 (3).

Williams, MT, Abramowitz, JS, Olatunji, BO (2012). Взаимосвязь между заразительными познаниями, тревожностью и отвращением в двух этнических группах. Journal of Behavior Therapy and Experimental Psychiatry, 43, 632-637.