Если атеисты захватят Америку через поколение или два, вы можете поблагодарить (или обвинить, в зависимости от того, как вы его просматриваете) Джей Секулов.
Любой, кто погружен в культовые войны, знает Секулова, который в настоящее время руководит Американским центром права и справедливости (ACLJ), ответом религиозного права на ACLU. ACLJ, основанный фундаменталистским телеведущим Пэт Робертсон, утверждает и защищает консервативную религиозную повестку дня в судах.
Как тогда, вы можете спросить, мог ли Секулов, как правоверный праведник, нести ответственность за распространение атеизма? Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужна история.
До того, как Секулов занял видное место в конце 1980-х годов, религиозное право неоднократно подвергалось разочарованию в попытках ввести христианство в государственные школы. В знаковых случаях в 1960-х годах Верховный суд постановил, что молитва и изучение Библии, спонсируемые в школе, были неконституционными нарушениями положения о создании первой поправки. В последующие десятилетия религиозные консерваторы не добились большого успеха в своих усилиях по возвращению христианства в государственные школы, поскольку они последовательно блокировались судебной практикой «Учреждение».
Секулов, однако, повернулся к религиозному праву. В случае с Общественным советом Westside по сравнению с Mergens (1990) Секулов успешно утверждал, используя принципы свободы слова, что государственные школы вообще не могут запрещать образование христианских клубов, если допускаются другие виды клубов. С тех пор библейские клубы, молитвенные клубы и другие добровольные христианские ориентированные внеучебные мероприятия стали обычным явлением в государственных школах по всей стране.
На первый взгляд это казалось бы явной победой религиозных консерваторов, стремящихся использовать государственные школы в качестве плацдарма для прозелитизма. Хотя членство является добровольным, такие клубы могут создавать культуру христианства в государственных школах в общинах с сильными христианскими церквями и несколькими несогласованными альтернативами. И даже в более плюралистических сообществах христианский клуб средней школы, если его возглавляет харизматический студент или учитель с миссионерским рвением, может эффективно прозелитизировать.
Однако Секулов и другие представители христианского права, возможно, не считали, что решение Мергена открыло двери не только для христианских групп в государственных школах, но и для других групп. На самом деле это был игровой чейнджер. Если стандарты свободы слова диктуют, что христианские клубы не могут быть запрещены, то ни еврейские, ни индуистские, ни мусульманские клубы.
Или атеистские клубы.
Двадцать лет назад редко можно было найти студенческую атеистскую группу даже в университетском городке, не говоря уже о старшей школе. Но, благодаря Джеку Секулоу, организованные атеистические группы сейчас быстро прорастают в средних школах по всей стране, защищаются правами Первой поправки и признаны администрацией школы. Атеизм, к сожалению, часто воспринимается публикой как таинственный и чужой, как что-то странное и, возможно, опасное, но благодаря решению Мергенса организованные атеистические группы могут продемонстрировать молодым людям, что светское мировоззрение действительно, нечего бояться, и, конечно же, ничего не поносить.
Действительно, поскольку школы атеистов в школе нормализуют атеизм, дети видят одноклассников и учителей открыто и с гордостью идентифицируют себя как неверующих, как религиозных скептиков, которые тем не менее подтверждают восхитительные ценности, отвергая древние тексты и сверхъестественные объяснения мира.
Эти усилия, направленные на то, чтобы принести атеизм в государственные школы, – замечательная команда активистов, известная как светский студенческий альянс, некоммерческая организация, основанная всего несколько лет назад. До недавнего времени SSA ориентировалась только на создание колледжских светских групп и добилась больших успехов в этом. Однако всего несколько месяцев назад организация запустила свою старшую школьную инициативу, в которой сотрудники специально посвятили себя предоставлению ресурсов старшеклассникам, заинтересованным в запуске и управлении светскими группами. Бизнес процветает, атеистические и гуманистические дети по всей стране выражают интерес к присоединению к светскому движению.
Значимость атеистических групп в средних школах трудно переоценить. Для меньшинства, которое уже давно рассматривается как вне основного, а возможно даже менее патриотического (в конце концов, мы – одна нация «под Богом»), легитимность, которая сопровождает официальное признание, неоценима. Становится гораздо труднее очернять атеистов, если они собираются в столовой после школы, и еще труднее сделать это, когда вы поймете, что милый одноклассник, которого вы восхищали с восьмого класса, является членом. Вива секуляризм!
Действительно, благодаря Секулову и его усилиям атеисты и светские гуманисты выравнивают игровое поле с христианством, по крайней мере, в отношении юридических прав в государственных школах. По иронии судьбы, поскольку Религиозное Право не удовлетворилось тем, что религия не вмешивается в государственные школы, теперь у нас есть атеизм, получивший официально признанный статус в этих школах.
Разумеется, Религиозное Право все еще обладает гораздо большим богатством и ресурсами, и это будет за несколько лет до того, как мы увидим светские группы в том же количестве, что и христианские группы, но у светского сообщества есть много оснований для оптимизма. Когда древние религиозные тексты, основанные на откровениях, сравниваются в справедливой среде с современным, натуралистическим, основанным на рассуждениях мировоззрением светского гуманизма, SSA и ее членам будет немного беспокоиться.
Дэйв на Facebook
Дэйв в Твиттере
Авторское право 2011 Дэйв Ниос