Азартные игры A-flick-tion

Клайв Оуэн в «Крупье»

СМИ, несомненно, оказывают большое влияние на то, как мы воспринимаем мир, в котором мы живем, особенно по тем вопросам, о которых мы мало знаем или ничего не знаем. Патологическая азартная игра – одна из социальных проблем, которая была изображена многими кинопроизводителями по всему миру, хотя глубина, с которой каждый фильм исследует этот вопрос, сильно отличается. Мир азартных игр и игроков был изображен во многих фильмах и по-разному на протяжении многих лет (например, The Sting, The Cincinnati Kid, Casino, Own Mahoney, Rain Man, Rounders, 21, Croupier, The Cooler ). Тем не менее, я выступал более 20 лет назад в выпуске журнала « Journal of Gambling Behavior» 1989 года, в котором многие из этих представлений фильмов, как правило, бросают азартные игры в безобидном свете и часто изображают игроков, в основном мужчин, в качестве героев.

Одним из фильмов, который полностью касался недостатка азартных игр, является The Gambler (1974, режиссер Карел Рейш) и в главной роли Джеймс Каан в главной роли профессора Алекса Фрида, преподавателя университета в литературе и навязчивого игрока. Фильм, вероятно, является самым глубоким вымышленным фильмом о жизни патологического игрока. Еще в 2004 году я опубликовал академический документ в Международном журнале психического здоровья и наркомании об этом фильме и оценил, насколько фильм точно изобразил «типичного» патологического игрока, используя диагностические критерии патологической азартной игры в трех изданиях Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам Американской психиатрической ассоциации. Я пришел к выводу, что фильм точно изображал большинство критериев в DSM-III, DSM-III-R и DSM-IV (очевидно, новый DSM-V опубликовал мою статью за 2004 год). Кроме того, я также рассмотрел другие части текста и сценариев фильма, чтобы изучить теоретическую перспективу фильма и его актуальность для современных представлений о патологической азартной игре.

Начало фильма показывает, что Freed перешел в долги на 44 000 долларов после азартных игр и проиграл в блэкджеке, крэпсе и рулетке в казино. Основная история фильма связана с попыткой Алексея вернуть долг бандистам. Его мать, врач, дает ему деньги, которые он затем гаснет почти сразу же через спортивные ставки. Столкнувшись без денег, чтобы заплатить мафиози, и никакой семьи, чтобы выручить его, он отменяет свой долг, незаконно фиксируя баскетбольную игру для мафиози с помощью одного из своих учеников, который находится в баскетбольной команде. Основной темой фильма, помимо патологической азартной игры, является мазохистская тенденция Фрида, выделенная в финальной сцене. Здесь Фрид входит в белую зону «некуда» в Нью-Йорке, входит в бар, нанимает проститутку, отказывается заплатить ей, а затем сталкивается с ее сумасшедшим сундуком, которого он осмеливается убить. Освободившись, он обмахивает сутенера, но его прорезает лицо проституткой, используя нож ее сутенера. Фильм заканчивается Фрид, выходящим из комнаты с сильно кровоточащим лицом. Когда Фрид спрашивает его девушка, почему он играет в избытке, он отвечает:

«Это просто то, что я люблю делать. Мне нравится неопределенность в этом … Мне нравится угроза потери … идея, что … э-э … я могу проиграть, но я так и не смогу, потому что я не хочу … это то, что мне нравится … и я люблю выигрывать, хотя это никогда не длится ».

Этот ответ Фрид, в некоторой степени, намекает на перспективы фильма о патологической азартной игре. Тем не менее, основная предпосылка фильма заключается в том, что игроки играют в азартные игры, потому что они хотят проиграть, тем самым частично придерживаясь психодматического отчета об азартных играх Эдмунда Берглера [1957]. Берглер расширил идеи Фрейда об ослаблении вины в проигрыше и утверждал, что азартные игры – это мятежный поступок, агрессивность против логики, интеллекта, умеренности и нравственности. В конечном счете, азартные игры – это отрицание родительской власти – отказ от принципа реальности (т. Е. Даже родители игрока, которые символизируют логику, разум и мораль) не могут предсказать случайный исход). По словам Берглера, бессознательное желание проиграть возникает, когда азартные игры активируют запрещенные бессознательные желания (например, чувства отцовства). Финансовые потери обеспечивают наказание за поддержание психологического равновесия игрока. Согласно этой точке зрения, азартные игры, по сути, являются мазохистскими. В то время как психодинамическая перспектива подчеркивает тот факт, что причины азартных игр могут быть связаны с бессознательными желаниями, в современной научной литературе очень редко встречается теоретическая перспектива Берглера по азартным играм. В ходе фильма точка зрения, что азартные игры являются мазохистскими и мотивированными желанием проиграть, направляется только один раз в разговоре Фрида и «Бедра», одного из мафиози, который также является одним из друзей Фрида:

Мазохистские тенденции проходят по всему фильму до самой последней сцены. Тем не менее, другая интерпретация была выдвинута психологами доктором Ричардом Розенталем и доктором Лори Руглом в номере журнала Journal of Gambling Studies за 1994 год . Эти авторы заявили, что есть группа игроков, для которых она не выигрывает, это важно, но проигрывает. Согласно предыдущей статье доктора Розенталя от 1986 года (в « Журнале поведения азартных игр» ), это риск получить боль и потерять все, что им интересно (т. Е. «Жить на грани» ), которое он назвал всемогущей провокацией , Такая всемогущая провокация сродни преднамеренному флирту с судьбой (и опасностью), чтобы доказать, что она находится под контролем. Розенталь и Ругль утверждают этот тезис на основе финальной сцены от The Gambler :

«В кульминационной сцене компульсивный игрок-герой … гуляет по улицам Гарлема, один и ночью, полностью осознавая насмешки и угрозы, которые следуют за ним. Он входит в бар и провоцирует драку с проституткой и ее сутенёром-ножом. После того, как он рухнул, он шатается, кровь льется с его лица. В последнем кадре он остановился, чтобы посмотреть в зеркало, и, изучая, что скоро станет огромным шрамом, он улыбается. Его выражение говорит все. Он ушел на край, бежал своей жизнью, и для него это большая победа ».

Игрок Достоевского

Из краткого обзора фильма, представленного выше, можно утверждать, что для Алекса Фрида сама жизнь была одной большой игрой. Хотя тема желаемого проигрыша – это сообщение фильма, желание проиграть подавляется, когда Фрид разговаривает с большинством людей. Своим ученикам Фрид интеллектуализирует свою азартную игру, используя работу Достоевского (который действительно был патологическим игроком). Например, цитируя « Записки из подполья» (Достоевский, 1864), Фрид читает лекции своим ученикам по разуму и рациональности. Хотя он и не ссылается на азартные игры, он цитирует утверждение Достоевского о том, что: «Разум удовлетворяет только разумные требования человека, желание, с другой стороны, сопровождает все, а желание – это жизнь». Для окружающих (т. Е. Его семьи, подруги, коллег-игроков и букмекеров) большая часть разговоров с азартными играми Фрида – это бравада. Например, так же, как он собирается выплатить свой долг бандитам за деньги, предоставленные ему матерью, он совершает импульсивную поездку в Лас-Вегас со своей девушкой.

Мой анализ фильма «Игрок» утверждал, что «Свободный персонаж» является довольно точным представлением патологического игрока и того, что известно о патологической азартной игре (и он, безусловно, будет классифицирован как имеющий азартные игры в новом DSM-V, опубликованном несколько несколько месяцев назад). Есть эпизодические свидетельства того, что патологические игроки идентифицируются с фильмом и что это точное изображение – по крайней мере, типичный мужской игрок, замеченный в лечении. Действия Алекса Фрида (например, до оккупации с азартными играми, ухудшение отношений, связанных с азартными играми, азартные игры, чтобы вернуть потери и незаконные действия, совершенные для решения проблем): (a) знакомы всем, кто сталкивается с патологическими игроками в профессиональном или личный потенциал, и (б) будет похож на любого патологического игрока, независимо от риторических оправданий и субъективных мотивов (т. е. чрезмерные игроки будут демонстрировать одно и то же наблюдаемое поведение, несмотря на различные этиологические корни или теоретические перспективы). Если The Gambler был единственным фильмом, касающимся патологической азартной игры, которую когда-либо видела широкая публика, тогда справедливо сказать, что они уйдут с хорошей перспективой в отношении того, что такое патологическая азартная игра и что она может сделать людям. То, что фильм не делает должным образом, объясняет, что существует более чем одна причина, почему люди могут играть в азартные игры чрезмерно.