Большинство религий разделяют некоторые основополагающие принципы. Например, одна из основ западной религии – это концепция прощения. Мы восхищаемся людьми, которые прощают, а истории прощения – легион. Большинство этих историй связаны с тем, что люди прощают других людей за их индивидуальные действия.
Прощение может предлагаться спонтанно, или может быть встреча, и обсуждение того, почему прощение и прощение действовали так, как они. Для прощения есть, как правило, понимание того, что действие, которое будет прощено, больше не повторится. Там может быть реституция или исправление, и если добровольно, прощение становится улицей с двусторонним движением.
Возможно, и действительно, некоторые говорят, что похвально простить человека, который ограбил или изнасиловал вас. Многие люди считают, что прощение является частью процесса исцеления, и я думаю, что это правда. Это не означает, что люди, которые наносят нам вред, не должны страдать от последствий; это просто означает, что он говорит – мы можем простить в какой-то момент и исцелить.
Простота прощения – сам по себе интересный вопрос. Если злоумышленник врывается в мой дом, и я стреляю в него и звоню в полицию, мне может быть намного легче простить моего нападавшего, поскольку он лежит в больнице, – если бы ситуация была отменена, и он застрелил меня, или членов моей семьи.
Насколько я верю в прощение, я верю в готовность и бдительность. Мы можем говорить все, что хотим о красоте прощения, но когда дело доходит до насилия, большинство из нас соглашалось с тем, что даже лучше не иметь ничего, чтобы простить. Человек, который избегает боя, так часто бывает лучше, чем тот, кто выиграл бой.
Мы могли бы даже сказать, что прощение – это духовный комфорт, к которому мы обращаемся, когда недостаточно готовности, бдительности и самозащиты. Это не должно уменьшать прощение; просто чтобы проиллюстрировать, что самозащита справедливо на первом месте.
В нашем обществе ведется большая дискуссия о том, какое наказание (если оно есть) должно предшествовать прощению и в какой форме должно быть прощение. Где бы вы ни стояли на этом вопросе, одно можно сказать точно: никогда не удастся простить человека, который убивает вас, потому что вы будете мертвы.
Эта истина отделяет возможность прощения за отдельные действия от вопроса прощения за действия мобов. Мобы могут ссылаться на уличную толпу во время беспорядков, или это может означать действия солдат в военное время. Он может даже ссылаться на действия секретной полиции, действующие от имени какого-то лидера. В каждом случае индивидуальные морали приостанавливаются, и результирующие действия, скорее всего, будут смертельными. Это либо «толпа пошла так, и у меня не было выбора», либо «лидеры сказали мне, что делать, и меня бы убили, если бы я не подчинился».
Самозащита редко эффективна против толпы или действий правительства.
Одним из худших аспектов насилия в толпе или правительства является то, что он часто является анонимным. Жертвы редко знают своих нападавших, за исключением их племени или группы. Злоумышленники испытывают небольшое сострадание к жертвам, потому что они не знают их как отдельных лиц, и действия их лидеров часто дегуманизировали целевую группу. Злоумышленники теряют чувство правильного и неправильного, хотя впоследствии они могут назвать себя нравственными людьми.
Скорость, с которой это может случиться, очень унывает тому, кто верит в существенную доброту других людей.
Независимо от того, что вы верите в эти этические отречения, факт заключается в том, что они происходят все время. И как только они имеют, прощение может произойти только за защитной точкой меча.
Когда лидер – по каким-либо причинам – решает, что еще одна группа людей должна быть предан смерти, единственная защита – это встретить мощь с большей силой. Легко упустить из виду этот факт, но это одна из тех существенных истин, которые никогда не исчезают. Нападавшие должны быть уничтожены или подчинены до такой степени, что их убеждения или, по крайней мере, их действия могут быть изменены.
Это часто кровавый и жестокий процесс. Тот факт, что кто-то другой начал его, не имеет значения. Насколько мы осуждаем такое насилие, это часть нашего мира, сейчас и в обозримом будущем. Даже когда мы говорим о мире, мы обязаны уважать наших воинов, потому что без них не будет обсуждений, которые мы видим на этих страницах. Нельзя обсуждать абстрактные концепции морали, спасаясь от стрельбы.
Мы можем делать исключения из приказов наших вооруженных сил, и у нас есть проблемы с отдельными действиями. Дело в том, что наши вооруженные силы существуют для защиты наших граждан, и они проделали эту работу в течение 200 с лишним лет.
Если вы являетесь участником группы, целью которой была ликвидация, единственная причина, по которой вы можете сказать «я прощаю» сегодня, это то, что кто-то отдал свою жизнь, чтобы защитить вашу.
Некоторые люди могут прожить всю свою жизнь, не будучи нацеленными на ликвидацию, или привлеченные их правительством к войне. Но это возможно только потому, что сторонники этих людей боролись за свой будущий мир и свое право на существование сегодня. И их мир поддерживается убеждением внешнего мира в том, что они снова будут сражаться, если будут загнанными в угол.
Многие из нас выступают против агрессивной войны, но мало кто спорит с необходимостью оборонительной армии. Для меня это то, что мы отмечаем в этот День памяти. Это и солдаты, которые отдали свои жизни в защиту свободы.
Джон Элдер Робинсон является аутичным взрослым и выступает за людей с неврологическими различиями. Он автор Look Me in the Eye, Be Different, Raising Cubby и предстоящий «Включенный». Он работает в Межведомственном комитете по координации аутизма Департамента здравоохранения и социальных служб США и многих других советов, связанных с аутизмом. Он является соучредителем программы TCS Auto (школа для подростков с проблемами развития), и он является научным сотрудником Нейродивиума в резиденции в колледже Уильяма и Мэри в Уильямсбурге, штат Вирджиния. Мнения, выраженные здесь, являются его собственными. Никакой гарантии не выражается или подразумевается. Хотя чтение этого эссе может дать вам пищу для размышлений, на самом деле печать и употребление это может сделать вас больным.
