Судья личности в индуизме Часть 2

Этот пост продолжает дискуссию о том, как традиции мудрости затрагивают вопрос: «Как и когда мы должны судить о личности?» (См. Здесь сообщение, которое создает сцену) …

Книга индуистских учений « Бхагавад-гита» была написана где-то между 500-200 г. до н.э., вероятно, опираясь на более раннюю устную традицию.

«Бхагавад-гита» отличает индуистские способы преданности и божественности, с одной стороны, и путаницу и зло, проистекающие из-за незнания таких учений, с другой.

Особенно важная для этой серии публикаций, «Бхагавад-гита» содержит записи о том, как лучше всего судить о себе и других.

• Боссы из ада: типология плохих лидеров
• Травма зла
• Встречайте Кейт Фридкис, который пропустил К-12 и не странно, ни
• Гаитяне Все еще в аду: зло, вуду и духовность
• Психология духовности

«Бхагавад-гита» включает разговор между Арджуной и Шри Кришной. Арджуна – это принц и воин, которые должны решить, следует ли вступать в битву, которая может поставить под угрозу многие жизни, включая жизнь некоторых членов его семьи, находящихся на противоположной стороне, а также жизнь других, которых он уважает. Учитель, Шри Кришна, помогает Арджуне найти свой путь. В эпической поэме Кришна в конечном итоге проявляет себя как проявление бога.

Кришна описывает тех, кто ближе всего к божественному – тех, кто ему дорог – и при этом подразумевает, как их суждения о своих ближних и женщинах могут отличаться от тех, кто злы и смущен.

Дорогой мне человек, который никого не ненавидит, кто чувствует себя для всех созданий,
Кто пролил мысли «Я» и «Мой», которых не волнует
печаль или радость.
терпеливым и спокойным, стойким и покорным.

• Избегайте репеллента.
• Стоит ли ему сосать Богу?
• Воспитание / Популярная культура: где ушли все наши герои?
• Вернуться к истории
• Странный, но эффективный способ остановить кражу сотрудников

Дорогой мне человек, который не раздражает и не раздражает,
Кто свободен от волнения, зависти, страха и беспокойства.

Такие просвещенные люди, говорит Кришна, отличаются от непросвещенных:

Демонический смущает то, что нужно делать с тем, что нельзя делать:
у них нет ни добродетели, ни хорошего поведения, ни истины.

Лицемерный, тщеславный и жестокий, завышенный с чрезмерными амбициями,
Они позволяют своему невежеству порождать злые мысли и стремиться к разрушению мира.

«… Сегодня мне это понравилось, завтра я буду наслаждаться этим;
… Я знаю успех, силу и удовольствие.
У меня несказанное богатство, я родился благотворным.
Какой человек похож на меня? "…

Тщетно, эгоистично и одержим владениями, …
наглые и страстные, они ненавидят Атман
в себе и в других.

Хотя «Бхагавад-гита» не обращает внимания на то, как один человек должен судить о другом, описания дорогого Кришны и обманутые и запутанные, по-видимому, весьма наводящие на этот счет.

Человек, который дорог Кришне и уравновешен и близок к благодати (саттвика), «который никого не ненавидит … чувствует себя для всех существ, не раздражает и не раздражается … [и есть] … свободен от привязанности», похоже, судит сочувствием , и в отстраненном, мягком и беспристрастном порядке.

Напротив, кто-то, кто обманут и запутался (тамасика), «напрасно … раздутый … наглый» и спрашивает: «Какой человек подобен мне?». Такой человек будет рассматривать других как меньше, чем сам и, как следствие, вероятно, будет судить других отрицательно и с презрением.

Другими словами, человек, который путается и вводит в заблуждение, также может быть сурово и негативно осуждающим других. Последователи Кришны, напротив, более отстранены, менее легко раздражаются и менее склонны к осуждению.

Последователям Кришны поручено искать и понимать их истинное внутреннее «я», их атман. Для этого часто требуется помощь йоги (учителя). Учителя, однако, для того, чтобы быть успешными, сами должны сами судить о своих учениках и характерах своих учеников, чтобы помочь этим ученикам выбрать правильный путь для обучения.

Я расскажу об этом подробнее в следующей статье о судьбе людей в индуистской традиции …

* * *

Нажмите здесь, чтобы получить информацию о аналитике личности, включая графики, предыдущие серии и политики.

Нажмите здесь, чтобы получать сообщения в этой серии.

Заметки. В качестве общего ресурса я упомянул Смита (1991). Мировые религии. Сан-Франциско: Харпер Коллинз. Цитаты из «Бхагавад-гиты» взяты у Лала П. (Транс) (1965). Бхагавад-гита. Озеро Гарденс, Калькутта: П. Лал. «Дорогой мне – это человек, который никого не ненавидит …» Из главы 12: «Путь преданности» (стр. 49) «Демоническая путаница …» Глава 16: «Девайн и демонический». п. 60.

Коррекция 9/8/09: я уточнил в 4-м абзаце, что Арджуна выразил страх за жизнь других людей, вступающих в бой. Оригинальный пост говорил о его страхе за свою жизнь; коррекция представляет большую точность для текста. Спасибо за комментарий к сообщению «Seshagiri» за то, что он указал на проблему.

(c) Copyright 2009 Джон Д. Майер