Как экзистенциально-гуманистический психотерапевт, я хочу помочь своим клиентам очистить оборону, которая мешает им знать суть того, кто они.
Гуманистическая психология постулирует, что люди в своей основе достойны людей с альтруистическими ценностями, которые хотят внести свой вклад в мир. Авраам Маслоу, первопроходец, теоретик и разработчик гуманистической психологии, считает, что, поскольку люди самоактуализируются, они больше живут в своих ценностях (красота, справедливость, правда и т. Д.). Эти ценности являются значениями, которые отвечают потребностям роста человека, когда их основные потребности (физическое, безопасность, любовь, принадлежность и чувство собственного достоинства) в большинстве случаев встречаются. Маслоу утверждает, что ценности бытия основаны на биологическом отношении и являются частью человеческой сущности, независимо от культуры. По мере того, как мы становимся больше, кто мы находимся на более глубоком уровне подлинности, мы обнаруживаем, что нас не доминируют агрессивные и конкурентные инстинкты. Как люди, мы, естественно, движемся к здоровью и целостности.
Карен Хорни, нео-фрейдистский эго-психолог, постулирует, что в нашей культуре мы имеем идеализированное «я» и презираемое «я». Выражение идеализированного «я» – это стремление быть совершенным, быть суперменом или супер-женщиной и соответствовать каждой цели, имеющейся в жизни. , , и продолжать делать это, чтобы чувствовать себя хорошо в себе. Результатом этого является неадекватность опыта. Выражение презираемого «я» – это обвинение и отвращение к себе за то, что он никогда не мог реализовать идеализированное «я». Результатом этого является стыд. Слишком часто мы идем на американские горки между идеализированным «я» и презираемым «я», которые являются искажениями подлинного «я». Подлинное «я» – это открытие того, кем я являюсь и кем я хочу быть в настоящий момент. Это позволяет моей форме личности и быть измененным от того, что я обнаружил. Подлинное «я» не соответствует идеализированному «я» или живет до презренного «я». Объединившись с моим подлинным Я, я обнаруживаю правду о том, кто я. С гуманистической точки зрения открытие истины о том, кем я являюсь, ведет к более полному проживанию своих ценностей. Это увеличивает любовь, мужество и творчество и уменьшает страх, враждебность и чувство вины.
Когда я поддерживаю своих клиентов, чтобы очистить их защиту, они получают доступ к своим подлинным «Я». Появляется их спонтанное, творческое, интуитивное я. С этого места их жизнь становится очень полезной, поскольку они больше не пытаются быть тем, кем они не являются. Кто их достоверно, более чем достаточно.
