Истина освободит вас, но пока она не закончится с вами.
-Давид Фостер Уоллес
Мы ищем справедливость и находим в основном шанс. Мы наблюдаем за злым преуспеем, а хорошие страдают. Мы утешаем себя идеей предельной справедливости на каком-то другом плане, где все мы будем наказаны и вознаграждены в соответствии с его или ее поведением на земле; но у нас нет доказательств для этого, и поэтому мы должны жить с несовершенной справедливостью, с которой мы встречаемся друг с другом. Что нас пугает, так это случайность, которая характеризует системы вознаграждения и наказания, которые мы создали. У богатых, по-видимому, больше шансов на успех практически во всех областях, включая правовую систему. Надпись в здании суда может читать «Закон о равном правосудии по закону», но мало кто из нас считает, что эта похвальная цель регулярно достигается. Наши тюрьмы являются складами для бедных и необразованных и меньшинств общества, а 2 миллиона наших граждан заключены в тюрьму, что является самым высоким процентом любой нации на земле. Что это говорит о нас?
Любое учреждение является дистилляцией доминирующих ценностей общества; наши юридические соглашения не являются исключениями. Как и наши образовательные и медицинские системы, наши законы и их применение благоприятствуют богатым и сильным. Когда торнадо проходит через город, которому больше всего угрожает опасность, люди в парке трейлеров или те, кто живет в больших домах? Когда наступает рецессия, кто страдает больше всего? Невозможно жить с такими несправедливостями на неопределенный срок. Рано или поздно диспаритет в человеческих страданиях либо вызывает общее возмущение, либо приводит к оцепенению наших критических способностей и предательству наших глубочайших ценностей.
Наш высокий уровень лишения свободы показывает, кто и чего мы боимся. Помимо людей, которые совершают действия, которые всегда считались преступлениями: убийство, кража, грабеж и т. Д., Мы заполнили наши тюрьмы теми, кто представляет небольшую угрозу для всех нас. В 2002 году 54,7 процента федеральных заключенных были заключены в тюрьму за преступления, связанные с наркотиками. Наши попытки контролировать поток и потребление незаконных веществ были колоссальным провалом, который служил главным образом для повышения цен на наркотики, обогащения некоторых из самых презренных людей в обществе, провоцирования культуры смерти и насилия в наших внутренних городах и раздувают наше тюремное население без существенного сокращения потребления наркотиков или противодействия проблемам наркомании, которые приводят к такому поведению. Как будто мы ничего не узнали из нашего 14-летнего опыта с запретом на алкоголь, который теперь свободно доступен, относительно недорогой, и, хотя он разрушает многие жизни, не является причиной широко распространенного преступления. Мы каким-то образом способны управлять миллионами людей, которые становятся зависимыми, не бросая их в тюрьму или иным образом объявляя войну общей человеческой тяге. Мы все также извлекаем выгоду из налогов, которые люди платят за выпивку.
То, что мы выбираем для наказания людей, – это хороший показатель того, чего мы боимся. Помимо запретов, содержащихся в Десяти Заповедях, сложность современного общества требовала наказания за преступления, которые, по-видимому, были непредвиденными Богом, когда он передавал таблетки Моисею, в частности сексуальные преступления, в том числе изнасилования и преступления, связанные с наркотиками. Интересный комментарий о наших страхах заключается в том, что мы посадили в тюрьму людей за злоупотребление «контролируемыми веществами», которые потребляются исключительно по той причине, что они заставляют людей чувствовать себя лучше, хотя и временно. Чтобы жить мирно друг с другом, мы решили, что определенные человеческие аппетиты должны контролироваться обществом. Если, как и в случае с наркотиками, это окажется невозможным, наш ответ должен удвоить наши усилия. Представьте себе, что если все деньги, которые мы тратим на то, чтобы запретить коммерческий поток незаконных веществ и наказать тех, кто их использует и продавать, были направлены на другие цели – лечение наркомании. (Это та же линия мышления, которая приобрела столь малое отношение к нашим иностранным войнам).
И поэтому мы страдаем дважды: сломанные жизни и увядшие надежды, наложенные и на зависимые в их неустанном стремлении к неуловимому удовольствию, которое производят вещества, и страданиям, которые мы, как общество, точны для тех, кто использует и движет этими веществами. Мы тратим миллиарды и отвлекаем правоохранительные органы от других преступлений, даже когда становится очевидным, что это война без конца и без перспективы победы. Как и в большинстве наших войн, есть те, кто получает прибыль. Вооруженные бюрократии, строители тюрем, создатели оборудования для наблюдения растут, как и успешные исполнители преступлений, которые мы создали. Глубоко моралистическая полоса в обществе, которая стремится запретить «мотивированное поведение», особенно те, которые связаны с наркотиками и сексом, закрепляется в наших юридических кодексах, даже если 17 процентов из нас умирают от расстройств, связанных с ожирением, и 20 процентов из нас все еще курят. Запреты на наркотики отражают нерациональное поведение, которое не только неэффективно, но и проявляет страх, что где-то у кого-то есть лучшее время, чем мы. Мы все боимся запретных аппетитов внутри себя, которые периодически взрываются. Тем не менее мы больше не наказываем неверность, которая стала рассматриваться как разрушительное поведение, которое разрушает жизнь, но в большинстве случаев является прощающим человеком. (Если бы мы преследовали людей за лицемерие, подумайте о тюрьмах, которые нам понадобятся.) Может ли это быть толерантным и полезным с нашими другими неудавшимися попытками подавить наши самые глубокие желания. Существует достаточно страданий, чтобы обойти без криминализации нашей частых замешательств в отношении разницы между удовольствием и счастьем. Правовая система – это тупой инструмент, с помощью которого можно сделать это различие.
