Атеизм – худшая ответственность, которую может иметь кандидат в президенты.
Новый опрос Pew Research Center показывает, что полностью половина американцев заявляют, что они будут менее склонны голосовать за гипотетического кандидата в президенты, который не верит в Бога. Они с большей вероятностью будут голосовать за прелюбодея, курильщика и кандидата с длинным списком других негативных поступков, чем голосовать за неверующего.
В ежегодных опросах американцы последовательно говорят, что для президента очень важно иметь сильные религиозные убеждения. Что они подразумевают под этим? Они, похоже, не заботятся о обычных мерах личного благочестия, таких как знание Священного Писания, посещение церкви, молитва и семейная жизнь. В конце концов, мы просто видели, как Дональд Трамп обнял евангелистов, в том числе Джерри Фалуэлл-младший, несмотря на то, что в его личной жизни проявил меньшую благочестие, чем даже популярный Рональд Рейган. Итак, что это значит – почему мы последовательно подтверждаем наше предпочтение президенту с сильными религиозными убеждениями?
Очевидно, что обычная религиозность не обязательно означает хорошее руководство. Случай с Джимми Картером особенно поучителен в этом вопросе. Он был нашим самым демонстративно религиозным президентом, и его президентство было одним из худших; мрачный провал. Великий президент Томас Джефферсон был на другом краю. Его была явно нетрадиционная, даже идиосинкратическая, духовная жизнь.
Если членство в церкви, десятины и другие общие индикаторы религиозности не являются важными вопросами, что же тогда американские избиратели действительно ищут в «сильных религиозных убеждениях» своих кандидатов?
Я считаю, что они ищут некоторые характеристики коренных пород.
Как ни странно, в свете популярности Трампа, на духовном уровне избиратели хотят смирения. Требуется большое эго, чтобы провозгласить себя лучшим из 330 миллионов человек, чтобы взять на себя огромные обязанности по запуску США. Избиратели хотели бы видеть супер уверенность кандидата, уравновешенную смирением, которое исходит из подлинной веры в Бога. Как сказал один из них: «Знай, что я Бог, а ты нет!» Это правда, которую президент нуждается в балласте против риска гордости.
Сильные религиозные убеждения подразумевают глубокий моральный компас. Избиратели знают, что страна потеряна без морального компаса. Нравственный компас президента должен быть достаточно глубоким, чтобы не путаться, проходя мимо ветров, и достаточно уверен, чтобы учитывать многие мнения и возможные последствия действий. Религиозное заземление обычно начинается с моральных соображений.
Будучи защитником свободы нации и защитником ее благосостояния, избиратели хотят, чтобы их президент был человеком с большим количеством людей с сильными религиозными убеждениями, которые охватывают оба.
Несмотря на рост меньшинства американцев, которые являются религиозно неаффилированными («нон»), новое исследование Пью показало, что большинство американцев продолжают рассматривать организованную религию как силу на благо в американском обществе. Почти девять из десяти взрослых говорят, что церкви и другие религиозные учреждения объединяют людей и укрепляют общественные связи и что они играют важную роль в оказании помощи бедным и нуждающимся. И три четверти говорят, что церкви и другие религиозные учреждения помогают защищать и укреплять мораль в обществе. Несостоявшиеся соглашаются, хотя они также указывают, что религиозные учреждения часто слишком озабочены деньгами, властью, политикой и правилами.
Я считаю, что американцы хотят, чтобы их президент имел религиозную чувствительность первого президента Джорджа Вашингтона. Он писал о ценности праведности, о том, чтобы видеть и благодарить за «благословения небес». Когда он писал молодым людям, особенно своим детям, Вашингтон подчеркивал ценности правды, характера и честности, но мало говорил о конкретных предметах религиозной веры и практики.
Вашингтон был ранним сторонником религиозной толерантности. Когда он нанял рабочих для Маунт Вернон, он написал своему агенту: «Если они будут хорошими рабочими, они могут быть из Азии, Африки или Европы; они могут быть мусульманами, евреями или христианами любой секты, или они могут быть атеистами ». Письмо Вашингтона в синагогу на Род-Айленде в 1790 году откликнулось на его религиозное мировоззрение. В завершение этого цитаты из книги Михея: «… все будут сидеть в безопасности под собственной виноградной лозой и смоковницей, и не будет никого, чтобы он боялся».
Это религиозная чувствительность, которую ищут американские избиратели.
