Был ли Дэвид Грейбород, шимпанзе, которого впервые наблюдали за использованием инструмента Джейн Гудолл, есть представление о том, кто он? Разве слоны, дельфины, кошки, сороки, мыши, лосось, муравьи или пчелы знают, кто они? Был ли Джетро, мой покойный собеседник, самосознающим существом? У любого из этих животных есть чувство собственного достоинства? Что делают эти животные из себя, когда они смотрят в зеркало, видят свое отражение в воде, слышат свою или чужую песню или вой или обоняют себя и других? Возможно ли, что самосознание «Вау, это я!» – это уникальная человеческая черта?
Потому что есть большой интерес и много интересной работы по поводу того, что животные знают о себе, стоит подумать о том, что мы делаем и не знаем о себе. Для этого есть академические и практические причины.
В своей книге «Спуск человека и отбор по отношению к сексу» Чарльз Дарвин задумался над тем, что животные могут знать о себе. Он писал: «Можно свободно признавать, что ни одно животное не застенчиво, если под этим термином подразумевается, что он размышляет над такими моментами, откуда он приходит или куда он пойдет, или что такое жизнь и смерть, и поэтому вперед «.
Дарвин также отстаивал понятие эволюционной преемственности и считал, что у животных есть чувство собственного достоинства. В той же книге он писал: «Тем не менее, различие в разуме между человеком и высшими животными, как бы оно ни было, конечно, относится к степени, а не к добру». Таким образом, есть оттенки серого, а не черного цвета -белые различия между людьми и другими животными в когнитивных способностях. Итак, хотя животные не могут обдумывать жизнь и смерть, как это делают люди, у них все еще может быть чувство собственного достоинства.
После десятилетий изучения животных, начиная от койотов, серых волков, домашних собак и пингвинов Адели и других птиц, я пришел к выводу, что не только некоторые животные осознают себя, но и что есть степени самосознания. В сочетании с исследованиями моих коллег, совершенно правдоподобно предположить, что у многих животных есть чувство «мины» или «телосложения». Так, например, когда экспериментальное лечение, объект или другое лицо воздействует на человека , он или она испытывает, что «что-то происходит с этим телом». Многие приматы расслабляются, когда их ухаживают, а люди многих видов активно ищут удовольствия и избегают боли. Не нужно связывать «это тело» с «моим телом» или с «мной» (или «я»). Многие животные также знают размещение в пространстве частей своего тела, когда они бегут, прыгают, выполняют акробатику или двигаются как скоординированное охотничье хозяйство или стая, не сталкиваясь друг с другом. Они знают, что их тело – это не чье-то тело.
В моей книге « Омолаживающие животные: осознание, эмоции и сердце» и в других местах я утверждал, что чувство тела необходимо и достаточно для того, чтобы большинство животных могли заниматься социальной деятельностью, необходимой в социальной среде, в которой они живут. Но, хотя для многих людей необходимо проявлять чувство тела, во многих ситуациях, с которыми они сталкиваются, часто недостаточно для того, чтобы они функционировали так, как им нужно. Человек обычно знает, кто он или она, скажем, по имени, и знает, что «это тело» – его, Марк или его, Марк. Есть чувство «я», это расширение «телосности» или «мины».
Итак, мой взгляд на животных означает, что Дэвид Грейбород и Джетро знали, что они не были их приятелями. Многие животные знают такие факты, как «это мой хвост», «это моя территория», «это моя кость или мой кусок лося», «это мой помощник», и «это моя моча». «Моя» или «телосессия» – это их чувство «я».
Как животные отличает себя от других? Многие исследования самосознания использовали зеркала для оценки того, как используются визуальные сигналы. Они были эффективны для захваченных приматов, дельфинов и слонов. Хотя зеркальные визуальные изображения отсутствуют в большинстве полевых ситуаций, возможно, что люди узнают что-то о себе из своих отражений в воде. Но нам также нужно знать больше о роли чувств, кроме видения в исследованиях самосознания, потому что некоторые животные, например, грызуны, которые могут различать людей, похоже, не реагируют на визуальные образы. Запахи и звуки очень важны в мирах многих животных. Многие млекопитающие различают свои собственные и другие мочи и железистые выделения, и многие птицы знают свои и другие песни. Перемещение «желтого снега» Джетро с места на место позволило мне узнать, что Йетро сделал прекрасную дискриминацию между собственной и чужой мочой (http://www.psychologytoday.com/blog/animal-emotions/200906/hidden-tales-… ). Возможно, чувство самосознания зависит от составного сигнала, который возникает в результате интеграции информации из разных органов чувств.
Хотя есть «академические» вопросы о самосознании животных, есть также очень важные практические причины, чтобы узнать о самих животных. Достижение надежных ответов на вопросы о самих животных очень важно, поскольку они часто используются для защиты видов лечения, которым люди могут подвергаться этике. Однако, даже если животное не знает «кто», это не значит, что она не может чувствовать, что с ее телом происходит что-то болезненное. Самосознание не может быть надежным испытанием для объективной оценки благосостояния.
Итак, какие-нибудь животные, глядя на себя, слыша себя или пахнущие собой, восклицаете «Вау, это я»? У них есть чувство «я»? Мы действительно не знаем, особенно для диких животных. Пришло время выбраться из кресла и в поле. Спекуляция не подменяет тщательные исследования поведения.
Некоторые люди не хотят признавать возможность самосознания у животных, потому что, если они это сделают, границы между людьми и другими животными станут размытыми, и их узкий, иерархический, антропоцентрический взгляд на мир будет свергнут. Но идеи Дарвина о непрерывности, наряду с эмпирическими данными и здравым смыслом, предостерегают от неуступчивого утверждения о том, что люди и, возможно, несколько других животных, таких как другие великие обезьяны и китообразные, являются единственным видом, в котором развилось некоторое чувство самости.