Когда дело доходит до уважительного отношения к нео-разнообразию наших граждан, Америка находится в переломном моменте. Об этом переломном моменте свидетельствует вся межгрупповая напряженность, которая движется по всей нашей нации. Драматическая напряженность в Фергюсоне, в Балтиморе, и меньшие, но не менее драматические события, чем на вечеринке в Техасе. И все же не менее драматично, чем желание учителя в Техасе сказать, что, возможно, расовая сегрегация Джима Кроу была правильной идеей (https://www.yahoo.com/parenting/teacher-fired-for-shockingly-racist- после…).
Как мы получили этот переломный момент?
Мы пришли сюда, потому что нам потребовалось слишком много времени, чтобы заметить, что как нация, которую мы хорошо переживаем, она многообразна. Сейчас Америка – неодинаковая нация. Но поскольку нам потребовалось до тех пор, пока страна заметила все социальные перемены, все вокруг нас, мы использовали устаревшие способы, чтобы попытаться адаптироваться к нео-разнообразию нашей страны. Толерантности недостаточно. Я пишу в своей книге «Взятие разнообразия».
«[Настало время] для американцев научиться принимать и охватывать наше нео-разнообразие. Не терпите, но принимайте и принимайте нео-разнообразие Америки. Я навсегда смущен тем, что люди все еще думают, что решение межгрупповых вопросов [в Америке] – это толерантность. Мы просто должны учиться быть более терпимыми. В самом деле?
Толерантность – это ужасная цель отношений. Это ужасно, потому что проявлять терпимость состоит в том, чтобы позволить себе быть выше, чем терпимо. Когда кто-то говорит, что мы должны быть более терпимыми, я задаюсь вопросом, кто такой «… мы»? Только более устоявшиеся, только более сильные должны быть терпимыми. Родители терпимы к своим детям. Не так давно мужчинам сказали, что им приходится терпеть глупые капризы и эмоции женщин.
Толерантность основывается на предположении о неравном статусе. В Америке XXI века толерантность устарела, устарела и неуместна. Независимо от того, какая расовая, физически обусловленная, этническая, сексуально ориентированная, религиозная, гендерная группа, с которой сталкивается американец, мы являемся страной граждан с равным статусом в соответствии с законом. Мы не отступим от этой великой американской истины ».
Мы смутили молодых людей. Вы видите, что мы обманывали себя, но хуже того, что мы вводили молодых людей в поезд Неправильной линии с глупыми инструкциями. Мы посылаем молодых людей в мир, говоря им: «… все будет хорошо; вам просто нужно быть более терпимым ». Что ж, с моим курсом« Межличностные отношения и раса », я получаю их от этого нелегального поезда и даю им новые инструкции.
В моем курсе я показываю молодым людям, почему именно они совершают так много ошибок в своем социальном взаимодействии с людьми, которые отличаются от самих себя. В этом контексте я учу своих учеников, как анализировать их собственные межличностные переживания с нео-разнообразием. Поэтому в моей книге вы прочтете рассказы моих учеников об их собственном опыте с беспокойством нео-разнообразия в социальном взаимодействии с кем-то из другой группы физически способных, гендерных, расовых, умственно способных, этнических, религиозных или сексуально ориентированных.
Слишком много людей, молодых и старых, путешествуют на поезде «Неправильная линия», не готовом к сегодняшней Америке. Вот почему во всей нашей стране столько беспокойства нео-разнообразия. Вот почему молодые люди думают, что они терпимы, даже когда они каузально используют язык фанатизма; оскорбления, направленные на унижение американцев определенных сексуально ориентированных, расовых, гендерных, телесных, этнических, религиозных и психически обусловленных групп.
Когда вы прочитаете мою книгу, вы увидите, что я сообщаю и анализирую все виды рассказов о нео-разнообразии от моих учеников и рассказы, вырванные из заголовков. Истории беспокойства нео-разнообразия, в котором черные люди действуют плохо, мужчины действуют плохо, белые люди действуют плохо, религиозные люди действуют плохо, а пожилые люди действуют плохо. Но моя книга также является путеводителем о том, как сделать лучше в наших встречах с нео-разнообразием. Я имею в виду, что должен делать человек, когда они взаимодействуют с тем, кто начинает использовать оскорбления, которые унижают женщин, оскорбляют людей с психическими состояниями? В моей книге, как и в моем классе, я преподаю стратегию. Когда вы читаете мою книгу, вы узнаете детали этой научно обоснованной стратегии. Говоря в целом, в книге, которую я говорю,
«Каждый из вас имеет право влиять на ваши социальные взаимодействия. Когда человек, с которым вы взаимодействуете, использует отрицательный расовый, гендерный или этнический язык, не терпите его. Но не называйте имена людей, как расистские, сексистские, гомофобы. Говорите сами за себя. Не пытайтесь сказать этому человеку, что они неправы. Не пытайтесь сказать этому человеку, что это просто не очень хорошо.
Пусть этот человек знает ваши стандарты для продолжения взаимодействия с вами. Просто спокойно, но твердо выражайте свой личный стандарт для взаимодействия. Говорите в тот момент и говорите сами. Просто скажите: «Мне очень неудобно с таким языком. Я нахожу это оскорбительным. Мне больно ». Если человек остается, уходите от взаимодействия. Пришло время всем нам проснуться и взять на себя личную ответственность за то, что происходит в наших взаимодействиях с другими людьми ».
Да, в разгар напряженности нынешнего переломного момента нашей неоразвитой Америки предстоит много работы. Но есть что-то, что каждый из нас может делать в наших повседневных социальных взаимодействиях, чтобы опрокинуть нас в правильном направлении. Но некоторые спросят: «… зачем беспокоиться?» Ну, я делаю то, что я делаю, потому что я верю в настоящую американскую мечту о «… более совершенном союзе».