Что заставляет вас говорить, что вы одиноки?

Отсканировано по инфомации, с 1926 года «Искусство и красота».

Источник: Infrogmation Wikimedia Commons

Примерно через десять месяцев после смерти моей матери от сосудистой деменции мой 80-летний отец сказал мне: «Я одинок». Он сказал это, несмотря на то, что жил в гуще оживленного дома. Пациент, стоический и общительный человек, он сделал это заявление за обеденным столом. Он жил с нами.

Тогда мне показалось, что мой отец не мог быть одиноким, а не в доме с двумя другими взрослыми, двумя маленькими детьми, буйной собакой, тремя кошками и занимать активную роль, помогая ухаживать за детьми. И я не верю, что он был.

Это было двадцать четыре года назад. Я часто задавался вопросом, почему он сказал, что он сделал. Я ни на минуту не верю, что он буквально означал, что он одинок. Подумайте о том, что означает одиночество. Оксфордский английский словарь считает, что одиночество – это «печаль, потому что у него нет друзей или компании» или «быть без компаньонов». Его обстоятельства не соответствовали ни тем, ни другим.

Я совершенно уверен, что то, что мой отец действительно пытался сказать, было то, что он все еще огорчился за мою мать. Он скорбел, и он не был уверен в том, что чувствовал, кроме того, что ему было плохо, что он почувствовал некоторую боль, и что он до сих пор не привык к тому, что она не была там. Возможно, он хотел сказать: «Мне одиноко для твоей матери». Это не совсем одиночество. Это значит, что он скучал по ней. Он это сделал.

• Является ли ваш (бывший) супруг опасным?
• 5 способов уменьшить ваш – «Я упал, и я не могу встать!» – риск
• Сохранение психического здоровья во время безработицы
• Переопределение депрессии и тревоги для «реальной» справки
• Солдаты, шутники и жертвы домашнего насилия: повреждение мозга приходит к нашему вниманию

Были и другие факторы. Мой отец, вероятно, почувствовал облегчение от неожиданной драмы, которая требовала одиночества и сочувствия, которое он схватил за него. Возможно, он был даже немного клинически подавлен после смерти своей жены. Скорбь и депрессия, похоже, имитируют друг друга. Даже возможно, что он был на этом обеденном столе, пытаясь выразить мягкую ностальгию в течение счастливого времени, которое безвозвратно прошло. Я не предполагаю, что одиночество должно пониматься как симптом того, что действительно чувствовал мой отец. Я предлагаю, чтобы он чувствовал что-то еще. И мы никогда не узнаем, что это было. Слова прервали его. Это обычная проблема.

Язык – ужасный механизм выражения любой сильной эмоции. Вам больно, и вы беспомощно смотрите на драматический дескриптор. Вы ищете что-то, что привлечет ваше внимание, и это скажет, как вы себя чувствуете. Скорбь, скорбь, печаль, жалкая, подавленная, меланхолия, несчастная или одинокая. Какая разница? Эмоции предшествуют языку. Вам не нужны слова, чтобы чувствовать одиночество. Язык – это безнадежный инструмент, который мы используем, чтобы поймать запутанный опыт. Это редкое точное руководство по характеру эмоционального состояния человека. Вам следовало бы следить за тоном и смотреть на лицо. В идеале обстоятельства определяли бы эмоции.

Мой отец был не один с его дисглоссией. Я видел это снова в прошлом году, но на этот раз это связано с опросами. В июле 2014 года из Великобритании было сообщено, что Управление национальной статистики назвало Великобританию «столицей одиночества в Европе». Люди в Великобритании были «менее склонны иметь крепкую дружбу или знать [своих] соседей, чем жители где-либо еще в ЕС», – объяснил The Telegraph. И большая часть людей, заявила в своем докладе, «не на кого положиться в кризис».

• Гейл Фланиган в Центре Роуз-Хилл
• Переход с потоком для достижения биполярного порядка
• Во-первых, не наносите вреда – легализация дискриминации в здравоохранении
• Не устраивайте себя
• Мы действительно умеем умирать

Вопросы могут резко измениться за один год – все, что я могу думать. В 2013 году по индексам благосостояния Организация экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) поместила Великобританию в удовлетворенность, связанную с «социальными связями» из 34 обследованных стран. Либо остальная часть ОЭСР является особенно несчастным местом (это не так, поскольку большое число членов ОЭСР также являются государствами-членами ЕС), а рейтинг в Великобритании мало значит, или существует довольно резкое отключение между тем, как люди будут реагировать, когда их спрашивают о «социальных связях» и как они будут реагировать, когда их просят о чувстве «одиночества».

Я боюсь, что мой вывод здесь будет состоять в том, чтобы сказать, что большинство людей не имеют понятия о том, как они себя чувствуют. Нехорошо спрашивать их, если они одиноки. Не так уж важно их рассказать о каких-либо других синонимах одиночества, которые могут быть найдены, например, в шкале одиночества UCLA (есть ли люди, к которым они могут «обратиться», «поговорить», «которые» понимают [их ] ", Чувствуют ли они себя" изолированными "," одинокими "," пропущенными "…). Ответ будет зависеть от того, кто спрашивает, когда и почему. «Восприятие социальной изоляции» может качаться с ветром или с опросом.

Откуда вы знаете, что человек одинок? Одно из самых бодрящих дискуссий по этой теме, с которыми я столкнулся, появилось в конце 2014 года. Виртуозная и прозрачная статья была «На пути к неврологии одиночества», а авторы – Стефани Касиоппо, Джон П. Капитано и Джон Т. Касиоппо. Джон Касиоппо (Тиффани и Маргарет Блейк, профессор психологии и психиатрии и поведенческой нейронауки, директор Центра когнитивной и социальной нейронауки, Чикагский университет) в компании с Уильямом Патриком, является автором одной из лучших книг там относится к природе эмоций, Одиночество: человеческая природа и потребность в социальной связи (2008).

Наиболее интересной частью этого мета-исследования было исследование влияния одиночества на животных. Здесь мы находимся на безопасном месте, поскольку анализ основан не на языке, а просто на том, что вы можете видеть. Животные подвергались «объективной изоляции», таким как социальная маргинализация или отсечение от их группы. Cacioppo и ее команда демонстрируют, что «исследования на животных в области социальной изоляции указывают на низкий нейрогенез, нейротрофический фактор мозга (BDNF) и фактор роста нервов (NGF) в гиппокампе; низкую экспрессию глюкокортикоидного рецептора (GR) и 5alpha RI mRNS и высокие уровни кортикостерона в префронтальной коре; низкий связывающий белок cAMP-связывающего белка (CREB) в брюшном полосатом теле; большой размер первичной зрительной коры и низкий NGF и вес зрительной коры; и низкая пролиферация клеток в миндалине ». Мозги этих наших неудачливых создателей были подвержены влиянию« объективной »социальной изоляции.

Что все это говорит нам о людях? Касиоппо и ее команда осторожны: «Наша цель состоит не столько в том, чтобы дать окончательный ответ на вопрос о том, как (воспринимаемая) социальная изоляция влияет на заболеваемость и смертность у людей, но и на то, чтобы определить, может ли животная литература что-то способствовать ответ ». И поэтому, конечно, они должны проявлять осторожность в отношении модели одиночества у людей (основанная на предполагаемой социальной изоляции – это одиночество, которое может быть выражено словами) использует другое определение для животных (чье одиночество является объективной социальной изоляцией и его можно зарегистрировать с помощью глаз). Мы вернулись к проблеме ошибочной самодиагностики моего отца. Но кто бы не надеялся, что Стефани Касиопо, Джон П. Капитано и Джон Т. Касиоппо близки к истине?

Самодиагностика (даже если они замаскированы такими безобидными, но ведущими вопросами: «Как часто вы чувствуете, что находитесь« в гармонии »с людьми вокруг вас?» [Шкала одиночества UCLA Q.1]) является хрупким инструментом. Вот где история эмоций входит в этот пост. Древние греки и римляне очень мало говорят о одиночестве. Но они, должно быть, испытали это – дарвинистские отвратительные преимущества эмоций таковы, что они должны присутствовать – и действительно быть чем-то, чего можно избежать – в каждом животном или человеческом обществе. Почему же тогда Одиссей Гомера в Ортигии или Софокле Филокетте на Лемнос не жалуется на объективную изоляцию и то, что мы воспринимаем как их одиночество, их воспринимаемую социальную изоляцию? Я уверен, что они испытали это. Но их язык и их культура не имеют четких условий для эмоций. И все же этих людей больше интересовали видимые соматические иллюстрации психологических условий, чем во внутренних. Древние греки и римляне хотели видеть эмоциональные состояния, а не слышать о них. Для слова «одиночество» Дэвид Констан, профессор полиметалла из Университета Нью-Йорка и Университета Брауна, указывает, что «в классическом греческом языке нет соответствующего термина». Это в «Эмоциях древних греков» (2007).