В отличие от более невинной версии игры « Истина» или «Даре», которую вы, возможно, помните из начальной школы, ставки выше при выборе между этими двумя альтернативами (образно, то есть) с манипулятивными взрослыми. В предыдущем столбце мы рассмотрели опасность выбора «Правды» путем чрезмерной передачи частной информации с сомнительными символами. Здесь мы рассматриваем опасность выбора «Dare» – соглашаясь сделать что-то в ответ на вызов кого-то, кого вы недостаточно хорошо знаете, чтобы доверять.
Опять же, мы начинаем с предостережения, что большинство людей, с которыми вы сталкиваетесь, безопасны. Для каждого хищника, скрывающегося в толпе, ища потенциальной жертвы, чтобы подойти, есть множество законных, полезных граждан, готовых помочь, если они станут свидетелями того, кто находится под угрозой. (Эти хорошие самаритяне делают свидетелей в суде.)
Когда речь идет о хищных людях, знание их стратегий – это сила, а также осознание того, что самые опасные люди иногда являются теми, кого мы уже знаем.
Выбор Dare
Большинство из нас что-то решило, от парашетинга из самолета в вечный день рождения, чтобы побрить вашу бороду. Для согласия взрослых, смелые действия могут означать что угодно: от восхождения на горы до поездки на мотоцикле.
Типы смелости, создаваемые хищниками, особенно сексуальными хищниками, зловеще различны. В отличие от беззаботного дразнящего со стороны коллеги, что вы должны «жить опасно», заказывая что-то новое на обед, хищники осмеливаются, чтобы их потенциальные жертвы делали неудобные, часто постыдные вещи, которые они не хотят делать – например, посылать провокационных людей или раскрывать личные данные во время односторонний сеанс веб-камеры (где вы тот, кто не может видеть человека на другом конце камеры).
Если вы когда-либо ощущали яму в животе, когда кто-то побуждал вас делать что-то, что заставляет вас беспокоиться, обратите внимание: это яркий красный флаг. Смелые опасные люди висцерально и эмоционально непривлекательны. Но ключ состоит в том, чтобы убедиться, что вы узнаете их за то, что они есть, потому что иногда они замаскированы под вызовы, которые нужно принять, чтобы «быть крутыми» или соответствовать.
Сексуальные хищники часто маскируют свои «смелости» как призывы к человеческому желанию угодить другим. Подумайте о недавно пересаженном студенте молодого колледжа на ужин с одноклассником (старшим), который призывает ее вернуться в свою квартиру позже для более сильного напитка. «Вы должны научиться доверять людям в большом городе. Вы не думаете, что вы слишком хороши для нас, не так ли? »Новый знакомый, который должен спросить « Не доверяете мне? » , Обычно реагирует на ваше выраженное нежелание. Если вы только недавно встретили этого человека, конечно, вы не … и не должны.
Однако многие уловки, призванные использовать уязвимость, часто ошибочно воспринимаются как возможность доказать лояльность новым знакомым, одноклассникам или коллегам. Это часто по дизайну, когда вы имеете дело с хищником. После того, как вы согласились принять эти дополнительные снимки, приняли приглашение вернуться домой с новым знакомством или поддались давлению на участие в нежелательной сексуальной активности, вы создали возможности для обвинения жертвы и шантажа.
Таинство через тюпинг: вынужденное несогласие
Хищники могут пытаться заманить жертв в компромиссную ситуацию, обратившись к эго и желанию принять его. Эта уловка особенно коварна (и, к сожалению, успешна), когда используется для молодых людей, стремящихся быть «классными», современными или вписываться в социальную группу. Преодолевая желание подчиниться, хищники будут осмеливаться, чтобы потенциальные жертвы оказывали отрицательное воздействие – издеваясь над ними, чтобы доказать, что они такие, какие они есть. Рассмотрим следующие типы проблем:
«Ты не выглядишь так сильно. Вы открыты к новым событиям, не так ли?
«Пойдем, ты не можешь быть таким скучным!»
«Пожалуйста, скажите мне, что вы не настолько старомодны, чтобы поверить ни в один секс на первое свидание».
Родился в Belong
Некоторые хищники принуждают жертв делать что-то против своего лучшего суждения, обращаясь к их желанию принадлежать. Это желание пронизывает все аспекты социального и межличностного поведения [1] и часто усиливается, когда человек переходит в другое сообщество и стремится интегрироваться в новую социальную группу.
Обращение к желанию принадлежать (к сожалению) особенно эффективно при использовании для молодых людей, которые впервые ушли из дома и стремятся вписаться в новую группу сверстников. Сюда входят люди, которые переехали в колледж, учатся за границей или присоединились к военным.
Эта тактика также используется для новых сотрудников, особенно тех, кто принял работу в новом городе, где они не знают никого. Во время вечеринки или «создания команды» счастливый час новый коллега насмехается над новичком:
«Докажите, что вы достойны, сделав еще один выстрел».
«Покажи мне, что ты можешь идти в ногу с остальными».
Воспроизведение
Разумеется, практическое решение здравого смысла состоит в том, чтобы оставаться в вашей зоне комфорта, а не выходить в ответ на давление со стороны сверстников. В любой новой группе сверстников вы найдете безопасных, уважающих себя друзей и знакомых, которые заботятся о вас достаточно, чтобы не поставить вас в неудобную ситуацию.
Венди Патрик, доктор философии, доктор философии, является профессиональным прокурором, автором и поведенческим экспертом, который потратил годы на судебное преследование сексуальных преступников. Она получила ответ SART с премией сердца от Группы реагирования на сексуальные нападения, основанной на ее значительном вкладе в сферу судебного преследования по сексуальному насилию. Доктор Патрик является автором « Красных флагов»: «Как изображать сумасшедших, подлых и безжалостных людей» (St. Martin's Press, 2015) и соавтором пересмотренной версии бестселлера «Нью-Йорк таймс» « Чтение людей» (Random House) , 2008). Она читает лекции по всему миру о профилактике сексуального насилия, безопасной кибербезопасности и оценке угроз. Мнения, выраженные в этой колонке, являются ее собственными.
[1] Марк Р. Лири и Эшли Бэттс Аллен, «Принадлежность к мотивации: установление, поддержание и восстановление реляционной ценности», «Социальная мотивация», изд. Дэвид Даннинг (New York: Psychology Press, 2011), 37-55 (37-38). Также см. Рой Ф. Баумейстер и Марк Р. Лири, «Необходимость в следующем: желание межличностных привязанностей как фундаментальная мотивация человека», «Психологический бюллетень» 117, вып. 3 (1995): 497-529.
Изображение Facebook: Maneerat Nattakorn / Shutterstock
