Прекращение боли социального отчуждения (Банки и Крэддок)

Прекращение боли социального отчуждения

Д-р Карен Крэддок и д-р Эми Банкс

«Руки вверх!» Универсальный символ капитуляции, знак протеста и сигнал самоотбора, чтобы принять меры. Все это является неотъемлемой частью прекращения боли социального отчуждения.

Люди созданы, чтобы функционировать физически, эмоционально и духовно в поддерживающих группах. Этот простой факт недавно был поддержан исследованиями нейробиологии и помогает объяснить, почему отдельные лица и группы людей, которые маргинализированы или социально исключены, часто страдают от более высоких уровней хронических проблем со здоровьем и более короткой продолжительности жизни.

• Когда щедрость встречает венчурный капитал
• Facebook: три минуты для улучшения вашей самооценки?
• Самый эффективный способ убедить людей эвакуироваться?
• Далай-лама был прав!
• Противоположность окупаемости инвестиций

SPOT – Теория социальной перепалки боли [1]:

Как и почему социальное исключение вредит всем нам

Быть частью группы настолько критично для людей, что наша нервная система буквально использует ту же самую тревогу (дорзальную переднюю конусообразную кору), чтобы регистрировать опасность и страдание физической боли или травмы и социального отчуждения. Это открытие неврологии требует, чтобы мы прекратили бифуркационную боль в физическую и эмоциональную и начали осознавать, что боль – это боль, а социальная изоляция и маргинализация – это формы насилия, которые воздействуют на отдельных людей и целые группы людей.

• Многие лица бесплодия
• Кто такие «хранители»? Поведение успешных долгосрочных партнеров
• Шесть принципов наилучшего управления импульсами для максимального удовлетворения жизни и успеха
• Психология «спасения мира» в антропоцене
• Нет детей, оставшихся без посторонней помощи

Социальные формы боли – скрытые и отвратительные

Социальная боль возникает в нескольких разных формах, некоторые очевидны, некоторые не столь очевидны. Не так очевидно, что их трудно понять, они коварны, как фоновый шум или воздух, которым мы дышим. Они являются хроническими предположениями о том, кто мы и каковы наши интересы, сильные и слабые стороны. Они предполагаются другими и связаны с нашими идентичностями, такими как раса, этническая принадлежность, сексуальная ориентация и пол.

Эти тонкие ежедневные атаки или микроагрессии могут иметь разрушительное краткосрочное и долгосрочное воздействие. Например, коренные американцы и коренные американцы постоянно вынуждены бороться с широкими предположениями о культурных священных практиках, злоупотреблением регалиями, оскорбительными проявлениями образов в атлетических командных талисманах или даже постоянным вызовом защитить свое существование.

Очевидные формы социальной боли очевидны, часто вопиющие и экстремальные. Чернокожих мужчин и женщин останавливают полицией, задерживают или преследуют и заключают в тюрьму по весьма непропорциональным ставкам по сравнению с белыми людьми. Слишком часто происходит насилие и даже убийство.

Как тонкие, так и вопиющие формы социальной боли возникают вместе и происходят по целому ряду областей, включая надежную общественную безопасность, доступность и качество здравоохранения, образование и рабочие места, доступное устойчивое жилье и многое другое. Как институциональная, так и личная маргинализация – это основа социальной боли, которая возникает во всех ее многочисленных формах.

Психологическая устойчивость к маргинализации

Мы знаем, что люди, которые были и подвергаются маргинализации, всегда отталкиваются в некотором роде. Разрабатываются и развиваются новые идеи и теории о том, как и почему сопротивляться. Теория психологического сопротивления [2] является центральной конструкцией и точкой отсчета, основанной на исследованиях о женщинах цвета, которые должны противостоять маргинализации и последующей социальной боли, связанной как с расой, так и с полом.

Исследования показывают оптимальные и субоптимальные способы противодействия маргинализации, и на самом деле оба они происходят вместе. Дальнейшее исследование показало, что как оптимальные, так и субоптимальные стратегии сопротивления используются вместе и в виде шаблонов, которые влияют на то, как мы управляем маргинализацией и социальной болью. Эти стратегии включают в себя аффект, поведение и познание (ABC Framework of Resistance) в конкретных оптимальных и субоптимальных спаренных формах, известных как Профили Сопротивления [3]. Например, «Целеустремленная Resister» может использовать оптимальное когнитивное решение в своем ясном понимании маргинальных стрессоров, но также может участвовать в субоптимальном воздействии, которое может уступить чувствам безнадежности и отчаяния в отношении долгосрочных изменений с течением времени. Это похоже на то, что они не могут встать, чтобы пойти в другой день под весом осознания об исключительных мировоззрениях и практиках вокруг них.

Чем больше мы знаем о том, как мы отказываемся от того, чтобы быть исключенными, забытыми или проигнорированными, тем больше мы можем понять влияние социальной боли на наше неврологическое, социальное и эмоциональное здоровье и найти эффективные решения для ее решения.

Социальная боль – это повсюду

Социальная боль происходит в слоях в зависимости от того, кто и где вы. Он может быть опытным в вашей семье, на работе, в вашем сообществе и часто в более чем одном месте. Он всегда вписывается в нашу повседневную жизнь.

Настало время остановить боль от социальной изоляции, и вот одна из моделей, которую мы создали, чтобы помочь людям предпринять действия, чтобы остановить боль от социальной изоляции, где бы они ни испытывали ее, чувствовать ее или участвовать в ней. Потому что, будь то инициатор, целевой или наблюдатель, мы все способны это сделать, и все они уязвимы для его последствий.

STOP SPOT!

Каждое действие должно быть мультисенсорным опытом, включающим ваш ум, ваше тело и вашу душу. Когда вы прекращаете боль от социальной изоляции и маргинализации, вы буквально меняете свою собственную нейрофизиологию, а также нейрофизиологию окружающих. Эти действия могут использоваться в повседневных человеческих взаимодействиях везде, где мы видим социальную изоляцию.

Для STOP SPOT вы можете попробовать следующее:

S – См. Стратификация

Используйте свои глаза, ум и тело, чтобы различить, что происходит с вами и вокруг вас. Осознание – это первый шаг к борьбе с любым повреждающим обстоятельством или проблемой. Социальная боль вложена во многие слои нашей жизни, и она часто настолько плотно переплетается с повседневной жизнью, что мы часто ее не видим или игнорируем. «Это» может быть случайным фанатичным комментарием или гендерным стереотипом, отраженным в СМИ. Это может быть также расы или этнические предположения, сделанные о чьих-то способностях на рабочем месте или в классе. Мы должны начать с того, чтобы увидеть стратификацию, которую мы совершаем, переживаем или наблюдаем.

NSFF (Neuroscience Fun Fact)

Увидев стратификацию и оценочные суждения по отношению к вам или другим людям, вы можете найти проблему вне себя, что, в свою очередь, помогает уменьшить позор и боль, сопровождающие исключение. Стыд стимулирует парасимпатическую нервную систему, часто приводящую к снижению энергии, мотивации и уходу от контакта с человеком. Кроме того, боль при бедствии от социальной изоляции или маргинализации может стимулировать борьбу симпатической нервной системы или ответную реакцию, приводящую к хроническому стрессу, что в конечном итоге ухудшает иммунную систему. Когда это происходит достаточно часто, третий путь вегетативной нервной системы (умный блуждающий) не получает регулярной тренировки от здоровых отношений, что затрудняет поиск успокоительного комфорта от тесных связей [4].

T – Talk и Tell

Используйте свой голос, ум и тело, чтобы описать, выразить и поделиться тем, что вы видите и чувствуете.

Часто говорят, что есть сила в «устном слове», и когда мы говорим о том, что мы переживаем и свидетельствуем, что это может привести к трансформации и исцелению. Storytelling – мощный агент изменения, и мы знаем, что персональный рассказ – это центральный способ, которым люди делают смысл жизни. Поэтому разговоры и рассказы являются важными компонентами претензий на власть, особенно в разгар социальной боли. Рассказ о своей истории может создать путь понимания и проспект, чтобы другие могли понять и присоединиться к вам.

NSFF

Когда вы говорите и рассказываете другим об опыте социального отчуждения, вы используете мышцы лица, а также мышцы в горле и гортани. По мере того, как вы общаетесь с опытом, вы можете более внимательно слушать человека, с которым вы делитесь. Все эти действия стимулируют умный блуждающий нерв, который, в свою очередь, будет препятствовать вашей симпатической нервной системе, снижая страдания от маргинализации, свидетельства или маргинализации.

O – Open Outreach

Используйте свое сердце, ум и тело, чтобы разрушить вредное воздействие происходящего и заменить его на лечение. Это может быть самым сложным шагом в процессе прекращения социальной боли. Однако быть открытым и уязвимым в признании того, как вы пострадали, вызвали или засвидетельствовали социальную боль, являются ключом к трансформации. Будучи открытыми и доступными, мы можем связаться с нашей человечностью и общность, в которой начинается все великое изменение. Это ядро ​​человеческой связи.

NSFF

Биологически трудно оставаться открытым и уязвимым, когда вам угрожает социальная изоляция. По правде говоря, ваша симпатическая нервная система обычно работает в этом шоу, и сообщение, которое оно отправляет, должно либо бежать от ситуации, либо перейти на атаку. Когда вы участвовали или были свидетелями социального отчуждения, ваша симпатическая нервная система также отвечает за это. Независимо от того, где вы находитесь в сценарии, ваша лобная доля может быть огромной помощью. Немного или много помощи от этой мыслительной части вашего мозга энергия может быть направлена ​​на аутрич других людей, у которых есть спина и вы хотите утешить и поддержать вас. Это соединение в месте уязвимости и боли может быть преобразовательным. Он воссоединяет вас с большим опытом целостности или единства внутри сообщества, и эта большая принадлежность помогает успокаивать пути боли, которые активируются социальной изоляцией. И здоровая связь с другими помогает вам действовать в отношениях, чтобы использовать вашу боль, гнев или чувство вины за социальные перемены.

P – Партнерские протесты … и производство

Используйте свои сети, ум и тело для разработки действий, которые учитывают социальную изоляцию и боль, которые происходят, и создают новую реальность. Создавая альянсы внутри группы, между группами, сверстниками, со многими голосами, использующими несколько действий, мы можем наладить соединение и использовать нашу силу для экспоненциального изменения.

NSFF

Партнерский протест усиливает сообщение об изменениях и преобразованиях. Как это произошло? По мере того, как группа переходит в физиологию здоровых отношений, уровень боли, который они испытывают или вызывают изолированность, маргинализацию или разъединение через власть над другими, уменьшается. Биологический резонанс через систему зеркальных нейронов трансформирует отдельные голоса в эхо-поддержку. Допамин будет свободно течь, поскольку люди взаимодействуют друг с другом в безопасности и в общей цели социальных изменений. Дофамин обеспечивает фокус, внимание и энергию, чтобы действовать в опасных ситуациях, чтобы изменить их. Умный блуждающий нерв будет задействован в этих взаимодействиях, добавляя устойчивое «де-стресс» сообщение к остальной части вегетативной нервной системы. В конечном счете, прочная сила и выносливость для социальных изменений исходят из того, что они сосредоточены и находятся в здоровых отношениях!

Шаги модели STOP являются своевременными и могут быть дополнительно обсуждены в свете нашего нынешнего национального климата, в частности вокруг расы, и где мы также видели, что проблемы пола и класса играют важную роль в пересечении и значительных направлениях. Истории, которые заполняют ежедневные заголовки и средства массовой информации, охватывают хронические нападения на людей, окрашивающих людей, которые уходят своими корнями в социальные убеждения и практики, переплетенные в общественное сознание и функционирование. Является ли это продолжающейся критикой, но приписыванием черной женской формы и стиля в поп-культуре или спорте или в потопе вопиющего насилия против невооруженных чернокожих мужчин, женщин и детей на остановках движения, как молящихся прихожан, среди молодых подростков в вечеринке с пулом или в книжном клубе во время поездки на поезде, эти случаи показывают гораздо больший и более длинный набор социально-политических реалий, отражающих маргинализацию чернокожих людей на протяжении веков. Воздействие – пагубная и болезненная атака на наше коллективное бытие и психику в результате этих прямых и косвенных сообщений, которые исключают и в конечном итоге передают, «вы не имеете значения». Движения сопротивления социал-справедливости, которые находятся в стадии противодействия этому натиску, являются образцовыми из-за того, что они видят стратификацию в повседневной практике, Говоря о расовой несправедливости, Открывая, чтобы обнять друг друга в уязвимости и силе, и Партнерство, чтобы протестовать и создать новую реальность, которая противостоит и борется с структурным и межличностным расизмом и неравенством в центре этой социальной изоляции. Вместе мы можем и должны прекратить нападение на физическое, психологическое и нейрофизиологическое благополучие чернокожих людей. #BlackLivesMatter #BlackBrainsMatter. – Доктор Карен Крэддок является прикладным психологом и исследователем, ориентируясь на социально-культурный контекст развития человека, предотвращения насилия и социально-эмоционального благополучия.

ABC оптимального сопротивления STOP SPOT

Модель STOP хорошо вписывается в структуру сопротивления, поведения и познавательной способности (ABC). Исследования показывают, что внутренние и внешние успехи или благополучие проявляются у рестиверов, которые включают связь и построение отношений в свои стратегии борьбы с социальной изоляцией и маргинализацией.

Маргинальные индивидуумы, которые оценивали и искали связи с другими, используя каждую из стратегий сопротивления, поведения и познания, достигли более высокого уровня психологического благополучия и конкретных подходов и результатов, таких как достижения в области образования, работы и финансовой стабильности [5].

В конечном счете это сводится к нашим партнерским протестам … и производству. Когда мы сможем собраться вместе, чтобы коллективно противостоять изоляции, мы можем объединиться, чтобы создать новые реалии интегрированным образом. Именно на этом этапе мы можем начать действительно генерировать трансформационные изменения и общее благополучие.

STOP как модель оптимального сопротивления

СМОТРИТЕ – используя возможности COGNITIVE для различения

TALK – использование функций BEHAVIORAL для выражения

OPEN – использование AFFECTIVE означает включение

ПАРТНЕР – используя стратегии AFFECTIVE, BEHAVORIAL и COGNITIVE для создания связей RELATIONAL

NSFF

Реляционная и индивидуальная нейронная интеграция и коллективные социальные действия приводят к оптимальному здоровью и благополучию для всех.

Интеграция не следует путать с ассимиляцией или слепотой. Существенным компонентом STOP является (SEE) ваша роль в этом обстоятельстве и принятие мер с осознанием того, какую роль вы можете сыграть, упущением или комиссией. Те, кто имеет право на получение расовой / гендерной / социально-экономической роли, должны принять, как они извлекают выгоду из системного социального отчуждения, и принять меры STOP в своих сферах влияния. Это может начаться с признания того, как они могут быть иммунитетами или слепо сговориться с социальной исключительной деятельностью. Также необходимо, чтобы те, кто подвергается маргинализации, УВЕЛИЧИВАЮТ специфику своей маргинализации, стараясь быть осторожным, чтобы не включать или минимизировать маргинальную боль других людей. В то же время, выступая против маргинализации в целом, мы также должны противостоять импульсу приравнивать все социальные реалии отчуждения и тем самым воссоздавать системы угнетения в маргинальных группах.

В результате это понятие интеграции подчеркивает соблюдение различных реалий и опыта маргинализации, которые социально сконструированы и действуют в разных формах иерархии и интенсивности, а затем объединяются в качестве сильной силы для противодействия слоям социальной изоляции.

Принятие действия для остановки SPOT

Поскольку социальная боль во всех ее формах встречается во многих слоях нашего общества, крайне важно, чтобы мы принимали меры для остановки SPOT на всех уровнях, включая изменение взглядов, практики и политики. Это изменение должно быть сделано межличностным и системным путем путем интеграции стратегий сопротивления и здоровой нейронной активности внутри нас, в наших отношениях и в наших учреждениях.

Итак, возьмите эти «руки», чтобы остановить SPOT!

[1] Эйзенбергер и Либерман, 2004

[2] Робинсон и Уорд, 1991

[3] Крэддок, 2015; 2007

[4] Банки, 2015 год.

[5] Craddock 2015, 2007