Арт-терапевт: посол в тюремной субкультуре

За последние годы я общался со многими арт-терапевтами, которые хотят работать в тюрьмах, с намерением предоставить свою форму творческого выражения, чтобы помочь населению. Некоторые из них, в то время как в хорошем смысле слова, расстраиваются, задаваясь вопросом, почему установка не охватывает их. Они удивлены и разочарованы нежеланием заключенных участвовать и сопротивлением офицеров, чтобы привести людей к занятиям. Некоторые входные арт-терапевты с трудом соглашаются с ограничениями на материалы, которые им разрешены, и на предоставляемые ими услуги. Короче говоря, они могут испытывать трудности с адаптацией к отдельной субкультуре в стенах.

Источник: Halden Prison-Google

Внутри есть популяция, которая «однажды удалена»; они больше не принадлежат обществу или культуре в целом, к которой принадлежит арт-терапевт, и, следовательно, не обязательно соответствуют ожиданиям, которые терапевт несет с собой.

Итак, что делать клиницисту?

Арт-терапевт является послом внутри – чтобы быть эффективным, он или она должен изучить культурные нюансы всех групп населения внутри.

• Обучение детской терпимости
• Вы так смешны, как думаете?
• Ты восхитителен! Как Сарказм усиливает творчество
• Босс JetBlue и другие примеры мудрости в действии
• Руководство по эксплуатации для инакомыслящих

Источник: Дейв Гусак

Этот вопрос был рассмотрен в книге « Время рисования», опубликованной почти 20 лет назад. Затем эта концепция была названа «Вариантом компромисса». По сути, каждый пост или статья, написанная каким-то образом, воплощает это самое понятие.

Я признаю, что следующее резюме является упрощенным по своему характеру и требует гораздо больше исследований и экспертиз, слишком много, что допускается в пределах короткого пространства, выделенного для этого блога.

Мой опыт заключался в том, что в тюрьме поступающий врач может полагать, что это место состоит из двух противоположных групп – заключенных и исправительных работников – и что он или она не принадлежит ни к кому. Обе стороны могут, в свою очередь, подозревать его или ее мотивы и место в системе. В результате терапевт может в конечном итоге найти себе выбор между тремя вариантами:

• Могло ли воспитывать влияние колледжа на сексуальное насилие?
• Квадратные разновидности
• Жизнь на цели
• Психология восприятия риска. Мы обречены, потому что мы ошибаемся?
• Рынок для религии сжимается

Вариант 1 – Врач может быть привлечен к любой группе диадических отношений, а «сторона» – с офицерами или заключенными.

Этот вариант неэффективен тем, что если врач идентифицирован с одной из двух групп, другой может подозревать и бросать вызов самому клиницисту в системе. Если он или она начнет сильно идентифицироваться с исправительными кадрами, он или она может стать несколько карательным, полагая, что находящееся в тюрьме население должно контролироваться и наказываться. Это может привести к тому, что они перестанут понимать, насколько они эффективны в этом учреждении. Фактически, я знаю врачей, которые считают, что заключенные не заслуживают их ухода и, следовательно, возмущаются необходимостью входить. Напротив, он или она может стать чрезмерно эмпатическим и заботливым, сильно отождествляя себя с «бесправным, неправильно понятым» обитателем заключенных, забывая, что они действительно внутри по причине. В результате они могут быть использованы и манипулировать заключенными в своих целях и считаются мягкими со стороны исправительного персонала. Один из коллег проигнорировал институциональные правила и дал что-то заключенному, поскольку она считала, что у него есть терапевтическая выгода. Заключенный рассказал сотрудникам, и в результате ее вышли из помещения, чтобы дать заключенному «несанкционированный дар».

Вариант 2 – Клиницист, боясь быть замеченным сайдингом с любой группой, остается нейтральным.

Источник: Валентина Кастро, используемая с разрешения

Хотя это может звучать безобидно, это фактически оставляет клиницист импотентом. Он или она будет восприниматься как неэффективный, застрявший между двумя противоположными сторонами, боящимися двигаться. Их можно даже высмеять, так как те, кто внутри, могут удивляться – соответственно, именно то, что делает этот человек внутри. Ничто не рискует, но ничего не меняется. В конце концов терапевт проходит через день, ни на что не ориентируясь, и мало что делает.

Вариант 3 – Врач может пойти на компромисс.

Это звучит довольно просто и может на самом деле заработать «дух» от тех из вас, кто зачитал это далеко. Но это намного сложнее.

В этом случае клиницист понимает, что существуют субкультурные нюансы, которые существуют, и что он или она воздерживаются от навязывания своих собственных взглядов и предубеждений тем, кто находится внутри. В свою очередь, он или она умудряется идти на компромисс, изучая способность видеть все перспективы. Однако, и это – то, где это становится сложным – для того, чтобы быть принятым всеми вовлеченными, человек не может рассматриваться как компрометация. Если какая-либо группа подозревает или видит, что клиницист согласен с перспективами других, то он или она могут быть отклонены.

Как вы можете себе представить, это кажется утомительным, если не невозможным.

Тем не менее, у арт-терапевтов есть те самые инструменты, которые допускают такой компромисс. У них есть искусство.

Источник: Дейв Гусак

Одним из преимуществ арт-терапии является то, что это невербальные средства выражения и реформации личности. Как указано в предыдущих сообщениях [как указано здесь], устное раскрытие может быть подозрительным или оставить уязвимым и слабым. В этом случае ни одна из сторон не должна знать, что арт-терапия дает возможность для истинного выражения. Дисциплина и безопасность поддерживаются, однако личная и культурная самобытность укрепляется, а эмоциональные нарушения выражаются в здоровой и продуктивной манере. Я указал в этой статье [здесь], что арт-терапия работает за маской, которую заключенные создают, чтобы выжить. Точно так же арт-терапия пронизывает систему, не требуя масштабных институциональных изменений, чтобы добиться успеха.

Чтобы быть эффективным, клиницист, вступивший в систему в первый раз, должен признать, что он или она не собирается реформировать установленный процесс, но на самом деле может использовать искусство для компрометации, не проявляя этого.

Не все подписываются или будут принимать это теоретическое предложение. Я помню, что на недавней презентации конференции присутствующий принял на себя ответственность за то, что для успеха нам нужно вести переговоры с системой и внутри нее. Она указала, что такой компромисс, чтобы принять «способ, которым это всегда делается», – это то, что позволяет отрицательным системам продолжать; что представление об изменении вещей изнутри неэффективно и нужно спровоцировать революцию.

Это все прекрасно и хорошо, но в результате срывая стены, люди, которые мы заходим внутрь, чтобы помочь заблудиться в обломках. Если мы сосредоточимся на столь необходимой реформе тюрьмы, мы потеряем способность оказывать помощь тем, кто находится в этой нетерапевтической среде. И чтобы обеспечить заботу, нам нужно сосредоточиться на том, что мы можем выполнить в рамках ограничений, налагаемых субкультурой, в которую мы входим, – и не давая ни восстания, ни искусства, мы можем проникнуть в примитивную динамику и облегчить уход.

Источник: Дейв Гусак

В серии исследований, проведенных для определения эффективности арт-терапии в тюрьме [см. Здесь, здесь и здесь], художественные директивы варьировались от простого до сложного, индивидуально сфокусированного на групповом сосредоточении. Это началось с простого приукрашивания имени, повторного введения и укрепления чувства собственного достоинства. По мере того как сеансы проходили, заключенные разработали персональные символы из Model Magic, завершили ничью и прохождение, в которые каждый человек добавил к рисунку, который был передан, в конечном итоге создав групповую бумажную скульптуру, такую ​​как общая среда сновидений. Художественное оформление обеспечивало средства для работы и создания моста для заключенных. Принимая свое искусство, по сути, они были приняты. Они были наделены полномочиями и считались достойными.

Источник: Дейв Гусак

Сотрудники не чувствовали себя под угрозой из-за того, что они воспринимают как элементарное, иногда инфантильное производство искусства, и фактически поощряли его. Они также иногда ценили художественное творчество тех, кого они контролировали, признавая тех, которые создавались как настоящие люди.

В ходе арт-сеансов терапии были поставлены под сомнение нормы объекта, и возникло чувство идентичности, ценности и самоконтроля. Нормы оставались нетронутыми, поскольку искусство позволяло процессу происходить без разрыва субкультурного пузыря.

Компромисс произошел, но не был обнаружен.

Гусак Д. и Виршуп Е. (ред.). (1997) Время рисования: арт-терапия в тюрьмах и других исправительных учреждениях , Чикаго, Иллинойс: издательства Magnolia Street.