Два лета назад моя семья собралась в середине штата Мэн для импровизированного воссоединения семьи. Если вы представляете себе большую группу майнеров, которые наслаждаются кламбеком на скалистом берегу, подумайте еще раз. Это был небольшой сбор нескольких оставшихся родственников с коробкой из дюжины пончиков Dunkin на нашем заднем крыльце. Вы можете сказать интимную встречу. Мой дядя и его жена – последние оставшиеся в живых родственники родительского поколения, и теперь становится все труднее собирать рассказы и изображения из детства моей матери. В этот солнечный день с запахом соленых соленой воды в воздухе и звуком церковного звонка каждый час мой дядя рассказывал забавную историю о беге в нем с немецким овчарком, который он тренировал во время Корейской войны. Мы все смеялись и наслаждались его акцентом Берт и я, пока он не уронил слово «N». Легкость, с которой слово скатывалась с его языка, была такой же ошеломляющей, как и последующая тишина. Я вздрогнул, но ничего не сказал. Память о том моменте всегда возвращается со всеми причинами, по которым я не говорил – я не хотел оскорблять дядю или причинять ему боль; Я редко вижу свою тетю и дядю и не хочу суетиться; он из другого поколения, и он на самом деле не означает его унизительным способом. Список хромых продолжается.
Сегодня, после долгого уик-энда дискуссии о радикальном сочувствии и силе разрушительного сочувствия в Институте Джина Бейкера Миллера в Уэлсли-колледже, у меня есть еще один ответ. Я «благонамеренный белый человек», который вносит свой вклад в культуру расизма, удобно придерживаясь против него, когда и где мне удобно и безопасно это делать. Когда выходные разворачивались, и разговоры углублялись в приступах и начинались, что появилось, это было глубокое осознание того, что причина, по которой я остаюсь «благонамеренным белым человеком», связана с тем, что страх позволить болью расистского насилия, которая является эпидемией для наших страна. В какой-то момент черный участник сказал: «Если вы действительно будете слушать, вы должны быть готовы услышать о 400-летней боли». Маленький голос в моей голове выслал предупреждение – у вас уже есть эмоциональная мощь от резни в Чарльстоне, Южная Каролина! Идея боли 400-летнего убийственного притеснения проникла в небольшое пространство у основания моего сердца, и она все еще сидит там, заставляя меня хотеть кричать от ярости.
И моя природа, и моя академическая подготовка в качестве психиатра заставляют меня хотеть выяснить, как человек может оставаться «благонамеренным белым человеком» перед лицом такого насилия. Как я могу понять свою способность закрывать боль людей, которых я держу глубоко и нежно в своем сердце? Как я могу легко и беззаботно отправлять моего сына в школу, пока мой черный друг боится, что ее взрослые сыновья будут жить вдали от дома? Я открыла и закрыла свое сердце дюжину раз в течение выходных, неспособных или не желающих удержаться от боли, озвученной женщинами цвета в комнате. Разве это не сущность белых привилегий? Способность выбирать, когда и где позволить, чтобы эта боль повлияла на меня.
В конечном счете, боль от расизма заключается в поддержании баланса между когнитивной и лобной корой мозга, а также амиддалой, вызванной действием. У каждого из нас есть волшебный переломный момент, когда чувства будут подавлять наше познание, и мы становимся просто перегруженными. В этот момент наша симпатическая нервная система берет верх и говорит нам, что мы в опасности и должны что-то предпринять. Белая привилегия также заключается в том, чтобы уйти от этой опасности, в комфортную доминирующую группу и в убеждении, что это притеснение не наносит вам вреда. Как «благонамеренные белые люди» избегают боли притеснения и насилия? Есть так много способов – мы можем отвлечься от поездки в торговый центр или нескольких часов онлайн-шоппинга. Дин – система вознаграждения допамина активирована, и мы чувствуем себя легче, лучше и даже безопаснее. Может быть, у нас есть выпивка или два или три, и при этом мы стимулируем нашу систему вознаграждения дофамином и чувствуем себя спокойнее, легче и безопаснее. Мы встречаемся с друзьями на ужин и рассказываем о самых реальных проблемах в нашей жизни, стрессовом напряжении и стрессе ребенка, стрессовом состоянии брака. Мы чувствуем себя связанным и безопасным в нашей дружбе, эмоционально далеко от центра убийств и арестов молодых чернокожих мужчин.
, Другое объяснение может заключаться в том, что «хорошо знающие белые люди» не хотят рисковать быть социально исключенным из собственного племени. Теория перекрытия социальной боли (SPOT) Эйзенбергером и Либерманом в Калифорнийском университете Лос-Анджелеса говорит нам о том, что страх быть социально исключенным активирует ту же область мозга (дорзальная передняя поясница коры), как бедствие физической боли. Быть социально приемлемым в вашем племени имеет важное значение для вашего выживания, и когда вы говорите в своем племени о расистских комментариях или действиях, вы рискуете быть выброшенными. Для людей нет ничего более тревожного, чем быть выброшенным из группы, особенно вашей группы.
Так что же такое «благонамеренный белый человек»? Как вы можете приручить и обучить свою нервную систему активному участнику исцеления этой глубокой расовой боли? Как вы можете предотвратить биологическое пережатие вашей нервной системы, которое ставит вас в место самосохранения и подрывает вашу способность видеть расизм во всех его формах и быть и активно участвовать в решении 400-летнего систематического угнетения? Вот несколько стратегий, которые вы можете использовать в своей повседневной жизни:
1. Активно укрепляйте свою тормозную лобную кору до мозговых путей миндалин. Чем сильнее это соединение, тем легче будет бороться с расизмом в реальном времени, когда вы это увидите.
– Регулярно повторяйте, каковы ваши ценности и как побеждает белое превосходство над этими ценностями.
– Будьте ясны в своем мышлении, говоря, что ничего не поддерживает система угнетения.
-Meditate. Вы можете попытаться пригласить союзника в реляционную практику осознанности (изложенную в «Четырех способах щелчка»: «Возьмите свой мозг за более сильные дополнительные отношения»)
2. Уменьшите свою уязвимость до активации спинного переднего зубчатого пути боли.
-Или с другом или коллегой в системе взаимной поддержки для обозначения расистского поведения, когда вы их видите.
-Активно представьте, что вы являетесь частью более крупного, расово всеобъемлющего мира. Наш мозг меняется и растет даже тогда, когда мы себе представляем.
– Регулярно обратите внимание на стратификацию в отношениях вокруг вас и практикуйте различия в других, не судя и не стратифицируя.
И, пожалуйста, помните, что укрепление ваших нервных путей для борьбы с силами угнетения требует ежедневной практики, потому что расистские сообщения из культуры работают круглосуточно и без выходных.