Я смотрел документальный фильм 1998 года в Би-би-си на YouTube несколько дней назад под названием «Волк-дневник» Пауля Баленовича. В нем рассказывается о восемнадцати годах, когда Баленович, хорватский каскадер и сборщик банджо, провел с волком по имени Лик, волка, которого он получил, когда ему было всего месяц. Программа увлекательна тем, что она раскрывает о взаимоотношениях между волом и человеком и о том, что она предлагает о том, как волки и люди могли собраться вместе, что, что не удивительно, очень похоже на то, как они теперь собрались вместе. Отношения динамичны и не без проблем, включая время, когда Лик атаковал и сильно ранил Баленовича, но выносливость этой связи является свидетельством ее силы.
Действительно, любой, кто думает, что волки и люди – неумолимые враги, должен смотреть эту программу. Любой, кто думает, что волки делают хороших домашних животных, должен также смотреть этот документальный фильм, чтобы узнать, почему их нужно оставить в своей среде. Любой, кто думает, что волки и люди не могут образовать мощные узы дружбы, должны смотреть на Баленовича и Лика, особенно когда Лик ясно заявляет о своем желании вернуться домой из дикой местности, где Баленович стремился репатриировать его.
Я часто выступал против двух популярных понятий. Первое утверждает, что волки и люди были конкурентами, даже врагами, с того времени, когда они встретились. Во-вторых, волки отвечали за свое одомашнивание, что, питаясь человеческим мусором, они со временем росли, чтобы не опасаться охотников, но хлюпающих, подобострастных свалков, чтобы убедить себя в людях.
Судя по взаимодействию волков и охотничьих и собирающих людей в более поздние времена, они были скорее союзниками, чем конкурентами. Люди следовали за волками на охоте, а затем похищали или пытались украсть свою добычу. Эта точка зрения основана на реальных наблюдениях людей племени, следующих за охотничьими пакетами динго, дхолов и волков для их добычи. Фактически австрийские этологи Вольфганг Шлейдт и Майкл Шальтер предложили десять лет назад, что волки научили людей охотиться. («Со-эволюция людей и канифов», « Эволюция и познание», 2003, т. 9, № 3).
Существует мало вопросов о том, что волки получат выгоду на месте убийства от того, что оставили люди, потому что мы расточительные убийцы, а также щедрые товарищи, которые быстро поняли бы, что кормление волков, которые помогли нам, было политикой. Переход за этот этап для развития рабочих отношений требует особого усилия, чтобы понять другое.
В «Лучшем другом собаке» я утверждаю, что люди, которые лучше всего подходят к своим собакам, это люди, которые относятся к ним с уважением и пытаются проникнуть в их головы, пытаясь узнать, как они видят мир и что они думают. Такое же отношение имеет решающее значение для борьбы с дикими животными.
В « Как собака стала собакой» , я называю людей этой способностью «адептами», и Баленови c явно является одним из них. Адепты – это люди с воздухом или аурой о них, которые заставляют животных чувствовать себя в безопасности в их присутствии. В свою очередь, по словам Баленовича, человек уважает физическую целостность животного, не вдаваясь в его зону комфорта. У животного есть способ бежать или убежать, если он захочет; в противном случае у него может не быть выбора, кроме как сражаться.
Этот момент настолько прост, что он должен быть аксиоматичным в отношении животных, но это не способ действовать в присутствии других существ, которые естественным образом подходят для всех. Даже многие люди с животными иногда отказываются позволить им быть самими собой.
Джим и Джейми Датчер, авторы «Скрытой жизни волков», подробно описывающие шесть лет, в течение которых они проживали вместе и снимали волков в Сосновых горах Айдахо , делают то же самое – вы должны позволить животному прийти к вам. Вы не можете заставить его принять вас. Джером Вулпи и Бенсон Гинзбург успешно социализировал взрослого волка, позволяя ему приближаться к ним в свое время, по собственной манере («Социализация волка: изучение темперамента в диких социальных видах», Американский зоолог , (1967) 7 (2).)
Это требует времени и терпения, чтобы иметь дело с животными таким образом, но, как ни удивительно, когда-то социализированный, взрослый волк более широко социальный, чем волк, который был социализирован как щенок.
Однажды Лик атаковал и тяжело ранил Баленовца, который вместо того, чтобы обвинять волка, говорит, что он сделал нападение неизбежным, поставив Лика в ситуацию, когда он чувствовал угрозу, но из которого у него не было безопасного выхода, потому что он был привязан к Баленовичу на поводке , Испуганный, не имея возможности бежать, волк атаковал то, что сдерживало его, и раздавило руку и ногу Баленовича. Как будто впервые увидев полную силу взрослого волка, Баленович решил, что он должен репатриировать Лика в дикую природу.
Для этого он получил женского волка, и когда настало время, она спала с ней и Ликом. После рождения щенков он превратил всю семью в пустыню Велебитских гор.
Таким образом, был связан с Ликом с Баленовичем, что он в конечном счете избегал своей семьи, чтобы вернуться к жизни с ним. Это печально нежный момент, когда Лик появляется на свидании с курткой, которую Баленович оставил в знак того, что он вернется. Лик – волк, но он явно привязан к Баленовичу и Баленовичу. Щенки и их мать остаются дикими, хотя они продолжают проявлять себя к Баленовичу, который помогает матери выздороветь после того, как ее застрелили.
Это говорит мне о том, что начальное расхождение волка с собакой, вероятно, произошло быстро в нескольких относительно небольших популяциях, что волчьи щенки были вовлечены, но любопытные, смелые или не боясь, а не робкие или ушедшие в отставку. Основываясь на других свидетельствах, я бы добавил взрослых волков к смехотворным, уверенным в себе животным, которые висели вокруг человеческих лагерей и особенно искали компанию адептов, которые стремились понять их и более чем время от времени делили свою пищу.
Отношения волка и человека являются основой собаки и человека. Тысячи лет, живущих вместе, внесли изменения в собак и, возможно, людей, особенно в тех процессах, которые связаны с коммуникацией и социализацией, в том числе с принятием другого. Они уже существуют в волке в разной степени, но, как лай, они были усилены или подчеркнуты у собаки. Вопрос в том, изменились ли и как люди.