Негативное сочувствие

Источник: flickr.com

Эмпатия означает способность «чувствовать себя» с другими людьми, ощущать то, что они испытывают. Это означает перемещение за пределы самоценности и проникновение в пространство сознания других. И в этом отношении я считаю, что сопереживание является одним из самых важных и полезных человеческих качеств.

Эмпатия отрицает жестокость и эксплуатацию. Очень трудно нанести вред другому человеку, если вы почувствуете страдания, которые вы можете причинить им. Вы отказываетесь от своего опыта страдания так же, как отдаетесь от своих страданий. Фактически, обычно чувствуется сильный импульс для облегчения их страданий. Таким образом, эмпатия является корнем большей части поведения, которое мы связываем с «добротой». Это корень сострадания и альтруизма, самопожертвования и милосердия.

Но возможно ли иметь слишком много эмпатии? Если мы «ощущаем себя» с другими людьми, возможно ли, чтобы мы стали завалены их чувствами, особенно если они испытывают отрицательные состояния?

Это очень реальная проблема, которую многие из нас испытывают время от времени. Его можно было бы назвать «негативным сопереживанием»: состояние настолько чувствительного к переживаниям других людей, что мы становимся переполненными их страданиями, до того момента, когда мы начинаем страдать. Отрицательная эмпатия – это крайняя форма «эмоциональной заразы», ​​в которой зараза становится настолько интенсивной, что наше эмоциональное и психологическое здоровье серьезно ухудшается.

• Увлекательный момент о зрелости
• Существенные уроки для успеха на работе
• Третий пол
• Лоуренс Бака все еще борется за наши гражданские права
• 7 Предикторы успеха долгосрочных отношений

Я помню, как сильно переживал это состояние, когда я путешествовал по Индии около 25 лет назад. Нищета и уныние в больших городах потрясли меня. Я видел тысячи недоедающих детей, бесчисленное количество бездомных людей, многие случаи болезней, таких как проказа и рахит, которые были практически неизвестны в богатом западном мире, бесчисленные нищие и люди, которые были серьезно больны или бессознательны (или, возможно, даже мертвы), просто лежали на улице … Другие западные путешественники, с которыми я столкнулся, по-видимому, не пострадали, но, увидев столько страданий и страданий, я глубоко подавил меня. Я не мог нормально спать или спать, и почувствовал сильное чувство вины, что я был богатым западником, который сбрасывал карниз своей борьбой за выживание.

Вы могли бы провести аналогию с восприятием. Вообще это положительный опыт, когда наше восприятие становится более интенсивным. Мир вокруг нас становится более ярким и красивым. Но в некоторых ситуациях мы можем воспринимать слишком много и быть поражены гигантской бомбардировкой сенсорных впечатлений. Об этом иногда сообщают люди, у которых диагностирован шизофрения, – что они так сильно и так подробно воспринимают вещи, что они становятся почти угрожающими, и они не могут сосредоточиться на практических задачах или четко мыслить. Негативное эмпатия – это так, но с точки зрения чувства.

Как бороться с негативным сочувствием

• Почему вы не должны спрашивать «Что это значит?»
• Что привлекает сексуального наркомана?
• Это видео-расист?
• Hurt Locker: лечение травмы в теле и опыт ПТСР
• Ревность: как вы решаете проблему, как Медея?

Но означает ли это, что мы должны регулировать и рационализировать наше сочувствие или даже удерживать его? Некоторые люди придерживаются такого подхода, особенно тех, кто ранее был эмоционально ранен в своей жизни. Из-за риска отрицательного сопереживания они закрываются от страданий других людей, строят вокруг себя броню, чтобы свести к минимуму риск дальнейшего эмоционального повреждения.

Но, как я уже сказал, сопереживание является одним из самых драгоценных и благородных способностей человека, поэтому было бы абсурдно для нас подавлять его. И не должно быть необходимости нам подавлять его, если мы примем правильный подход. Не обязательно, чтобы страдания других людей беспокоили нас. Мы можем быть полностью и глубоко эмпатическими, не испытывая никаких потенциальных негативных последствий.

Самое главное – не «запираться» на страдания других людей или отождествлять себя с ним. Мы должны позволить страданиям других людей проходить через нас, как река, не цепляясь за нее, и создавать истории, связанные с ней. Мы можем быть затронуты им в тот момент, когда мы это испытываем, и реагируем на него соответствующим образом (надеюсь, через альтруизм), но затем позволяем ему пройти.

Это довольно сложно сделать, но это не так, как мы должны идеально реагировать на наш собственный опыт. Когда мы испытываем эмоциональную боль как отдельных лиц, мы часто совершаем ошибку, фиксируя ее. Например, если у нас есть опыт, который смущает или разочаровывает, мы часто размышляем над ним в течение долгого времени. И по мере того, как мы размышляем, опыт ранит нас глубже, и мы нарастаем больше возмущения и гнева. Но обычно, если мы не задерживаемся на опыте, эмоциональный урон исцеляет довольно быстро. Он фиксируется и идентифицируется с опытом, который приносит большую часть боли.

И это относится и к страданиям других людей. Для нас важно сохранить место стабильности, где мы можем «чувствовать себя» с другими людьми, не беспокоясь о их страданиях. Это не означает, что вы отстранены или отчуждены. Это означает, что он тесно связан с жизнью других людей, но в то же время не погружен в них.

И значительно, это на самом деле делает нас гораздо более способными эффективно реагировать на страдания других людей. В идеале эмпатия приводит к альтруизму – доброжелательные поступки, которые помогают облегчить страдания других. Но отрицательное сопереживание может создать такое состояние раздора и путаницы, что мы не сможем действовать таким образом.

Поэтому «чувствовать себя» не обязательно означает «страдать» с другими. И чем меньше мы страдаем, тем лучше мы можем реагировать на страдания.

Стив Тейлор доктор философии является доцентом по психологии в Университете Лидса Беккет, Великобритания. Он является автором книги «Возвращение к здравому смыслу». www.stevenmtaylor.com