Мечты оказывают влияние на нашу повседневную жизнь? В то время как мы знаем много о мозговых коррелятах сновидений (например, СЭМ-быстрый глазный сон), мы мало знаем о социальной психологии сновидений или о природе, содержании и социальных функциях сновидений. Эти мечты имеют социальные функции, которые становятся все более очевидными в последние годы, поскольку исследования содержания сновидений и совместного использования сновидений стали более частыми и более строгими (см. Обзор в Barrett & McNamara, 2007). Однако характер этих социальных функций и конкретные связи между содержанием сновидений и социальным поведением остаются неясными и недостаточно изученными.
Я полагаю, что влияние сновидений на пробуждение социальных взаимодействий является глубоким и полностью недооцененным. Возможно, что мечты играют важную роль в формировании взаимодействия между людьми. Они, несомненно, делали это в популяциях предков и, безусловно, делают это и сегодня в до современных современных популяциях охотников и собирателей (например, Lohmann, 2007) и могут даже делать это в современных, грамотных группах населения. Поэтому важно понять, насколько сильно мечты влияют на социальные взаимодействия. Я и мои коллеги постоянно (через анализ более 700 сообщений о сном) нашли, что и мечты REM и NREM имитируют социальные взаимодействия. Например, сообщения о мнении от REM показывают большее количество агрессивных социальных взаимодействий, чем NREM, а NREM демонстрирует большее количество кооперативных или дружественных взаимодействий, чем REM. Действительно, в самом обширном анализе такого рода на сегодняшний день мы обнаружили, что в отчетах NREM нет абсолютно (нулевого) моделирования агрессивных взаимодействий.
Почему мечты Shoudl специализируются на моделировании социальных взаимодействий? Вы могли бы спросить: что еще они могут сделать? Социальные взаимодействия – это то, что больше всего интересует людей ». Поэтому не удивительно, что мечты о социальных взаимодействиях. Когда испытуемые пробуждаются от REM, они обычно сообщают повествование с участием сновидца, с яркими визуальными деталями, неприятными эмоциями, агрессивным социальным взаимодействием и случайными причудливыми и невероятными событиями. Но влияет ли этот контент на пробуждение жизни? REM, безусловно, может влиять на состояние настроения человека. REM включает регулярную, периодическую и интенсивную активацию лимбической системы и амигдала – двух основных эмоциональных центров мозга. По мере того как ночь прогрессирует, схемы активации становятся более интенсивными и, вероятно, окрашивают настроение человека на следующий день после пробуждения. Если спящий просыпается и вспоминает эмоциональный сон, состояния настроения, связанные с бодрствованием, гораздо более подвержены влиянию REM. Большинство, но не все, спонтанно отозванных снов – это поздний вечер раннего утра REM. Было показано, что специфические переменные содержания сновидений (например, количество символов, появляющихся в ранних утренних сновидениях) имеют значительные связи с дневным настроением (Kramer, 1993). Часто эмоции, связанные со сном, сохраняются в течение дня, тем самым воздействуя на настроение и поведение во время бодрствования. Например, Куйкен и Сикора (1993) обнаружили, что 13% из 168 респондентов, опрошенных в вопроснике о воспоминании о сновидении, сообщили, что они, по крайней мере, 12 раз в прошлом году, имели мечты, которые существенно влияли на их дневное настроение; 25% респондентов указали, что у них были такие сны как минимум 4 раза в прошлом году и 44% по крайней мере дважды в прошлом году. Мечты могут еще больше повлиять на дневное настроение и поведение, поделившись с другими. Учитывая то, что мы знаем о центральной роли совместного слияния групп в досовременных племенных группах (Tedlock, 1992; Gregor, 2001), мы можем предположить, что совместное использование сна было обычной практикой в ранних группах людей в «среде эволюционной адаптации». Даже сегодня молодые люди вспоминают от одного до двух снов в неделю, причем 37% из них сообщают, что они вспоминают мечту «каждую ночь» или «очень часто» (Goodenough, 1991). В репрезентативных образцах общей популяции от 40 до 75% вспоминают от одного до пяти интенсивных и «удачных» снов в месяц (Kuiken & Sikora, 1993; Stepansky et al., 1998). Однажды вспомнив, что сон обычно делится с другим человеком (Vann & Alperstein, 2000; Stefanikis, 1995). Например, Ванн и Альперштейн сообщили, что 98% из 241 человек, с которыми они беседовали, сообщали о снах другим, особенно друзьям и близким. Поделившись, у него есть потенциал, который может повлиять на дневное настроение и поведение. Короче говоря, мечты – огромный источник влияния на дневное бодрствующее поведение, но мы точно не знаем, как это влияние работает.
Рекомендации
Barrett, D., & McNamara, P. (Ред.). (2007). Новая наука сновидения (3 тома). Вестпорт, Коннектикут и Лондон: перспективы Praeger.
Грегор Т. (2001). Контентный анализ мечты Мехинаку. В K. Bulkeley (Ред.) Мечты: A
читатель о религиозных, культурных и психологических аспектах сновидения (стр.133-
166). Нью-Йорк: Палгрейв.
Крамер, М. (1993). Функция избирательного регулирования настроения мечты: обновление и ревизия. У А. Моффита, М. Крамера и Р. Хоффмана (Ред.). Функции сновидения (стр. 139-195). Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йоркской прессы.
Kuiken, D., & Sikora, S. (1993). Влияние сновидений на пробуждение мыслей и чувств. В.
Моффитт, М. Крамер, Р. Хоффман (Ред.), Функции сновидения (стр. 419-476). Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йоркской прессы
Lohmann, RI (2007). Мечты и этнография. В Barrett, D., & McNamara, P. (Eds.). (2007). Новая наука о сновидении (Том 3: Культурные и теоретические перспективы, стр. 35-70). Вестпорт, Коннектикут и Лондон: перспективы Praeger.
McNamara, P., McLaren, D., Smith, D., Brown, A., & Stickgold, R. (2005). «Джекил и Гайд» внутри: Агрессивные и дружественные социальные взаимодействия в мечтах РЗМ и НРЭМ. Психологическая наука, 16 (2), 130-136.
Scheinder, D., & Sharp, L. (1969). Жизнь мечты первобытных людей. Энн Арбур: Университетские микрофильмы.
Schonbar, RA (1961). Временные и эмоциональные факторы в избирательном отзыве снов.
Journal of Consulting Psychology, 25, 67-73.
Стефанакис, Х. (1995). Говоря о мечтах: социальный сборщик рассказов о совместном сном.
Мечтаю, 5, 95-104.
Степанский, Р., Хольцингер, Б., Шмайзер-Ридер, А., Салету, Б., Кунце, М., и Зейтхофер, Дж.
(1998). Австрийское поведение сна: результаты репрезентативного опроса населения.
Мечтаю, 8, 23-30.
Tedlock, B. (1992). Мечтательность: антропологические и психологические интерпретации. новый
Мексика: Исследовательская пресса «Школа Америки».
Vann, B., & Alperstein, N. (2000). Обмен мечтами как социальное взаимодействие. Мечтая, 10, 111-120.
