Семьдесят пять лет назад, в ночь с 9 на 10 ноября 1938 года, мир изменился. Эта ночь представляет собой ключевой поворотный момент, который привел к Холокосту, систематическое убийство около 6 миллионов евреев и 5 миллионов других. «Хрустальная ночь» («ночь битого стекла») – это имя, данное этой «ночи, которая разрушила человечество».
Отвечая на демонстрацию протеста немецкого дипломата, нацисты на всей территории Германии и прилегающие территории уничтожили 267 синагог, разрушили витрины около 7500 еврейских предприятий и осквернили множество еврейских святынь и артефактов. Евреи были убиты и изнасилованы, и до 30 000 евреев были отправлены в некоторые из первых концентрационных лагерей, первые евреи были арестованы за просто еврейство.
Юбилей Хрустальной ночи должен заставить нас остановиться, подумать о том, какие факторы способствовали предрассудкам и ненависти, которые сделали возможным Холокост, и рассмотреть, что можно сделать для содействия принятию и миру сегодня.
Один из факторов, который, по-видимому, играет решающую роль в предрассудках и ненависти, – это тенденция к созданию людьми «групп» и «аутгрупп». Это происходит, когда люди идентифицируются с некоторыми группами, но сопротивляются идентификации с другими. Иногда это может зайти так далеко, что воспринимать членов аутгрупп как-то меньше, чем людей. Например, Гитлер писал еще в 1919 году: «Куда бы я ни пошел, я начал видеть евреев, и чем больше я видел, тем более резко они выделялись в моих глазах от остального человечества».
Напротив, многие из наших величайших социальных героев продемонстрировали способность расширить свою воспринимаемую группу, включив в нее всех людей. Оставшийся в живых Холокост и социолог Самуэль Олинер опросили около 1500 человек, которые помогли спасти евреев во время войны. Он пришел к выводу, что ключ к этим альтруистическим актам может заключаться в способности сопереживать другим, которые на первый взгляд могут казаться разными. Олинер полагает, что такого рода сопереживание могут воспитывать родители и другие взрослые, которые принимают образ модели и заботятся о людях, которые кажутся отличными от самих себя и в религиозных учениях, которые подчеркивают честь и помощь людям всего происхождения (например, притча Иисуса о Добрый самаритянин).
Второй фактор, который помогает объяснить Холокост, касается тенденции к тому, чтобы индивиды пассивно «стояли» перед лицом предрассудков и ненависти. Так как события Кристаллнахта разворачивались, например, поведение большинства наблюдателей характеризовалось безразличием или бездействием. Местные жители иногда отговаривались, но в основном молчали. Полиция и пожарные только предотвратили распространение огня нееврейскими объектами. В результате этого многие евреи пытались эмигрировать, но такие страны, как Соединенные Штаты, часто делали это трудным или невозможным. Без такого рода пассивного ответа наблюдателя маловероятно, что Холокост когда-либо произошел.
Существуют социальные силы, которые позволяют легко оставаться пассивными в ответ на предрассудки и ненависть. Например, психологические исследования показывают, что люди склонны распространять ответственность перед другими в таких ситуациях и ошибочно воспринимают спокойные манеры других людей как симптоматические, что на самом деле ничего плохого не происходит. Тем не менее, можно противостоять такому давлению и активно противостоять предрассудкам и ненависти в такие времена. Герои говорят и защищают тех, кто в ней нуждается, часто вызывая подобный ответ в окружающих. Как выжил Роберт Фиш, говорит: «Мы должны оставаться гуманными даже в негуманных обстоятельствах».
Энди Тикс учит в Нормандайлском колледже в Блумингтоне, штат Миннесота. Пожалуйста, также рассмотрите следующий блог Энди о тайне и благоговении.
