Ранее в этом году коллега по исследованию сновидений Г. Уильям Дофофф рассказал мне о новой серии мечтаний, доступной от человека, желающего принять участие в новом эксперименте с слепым анализом. Слепой анализ включает в себя брекетинг всей личной информации о мечтателе и фокусирование только на моделях частоты использования слова в снах. Эти шаблоны становятся основой для выводов о бодрствующих жизненных проблемах мечтателя, отношениях и действиях, которые мечтатель тогда может подтвердить или опозорить. Мне нравится этот метод, потому что он обеспечивает очень строгий способ тестирования и уточнения моих гипотез о сновидениях.
По словам Домоффа, мечты произошли от женщины, которая является «бывшим культистом» и которая хранит журнал регулярной мечты уже более 30 лет. Это немедленно привело проект к фронту моей исследовательской очереди. Здесь была редкая возможность изучить мечты кого-то из того, что звучало как чрезвычайно необычный религиозный фон. Что может сделать слепой анализ снов такого человека?
Ниже приводится краткий отчет о достигнутых результатах. Более подробное обсуждение станет частью беседы, которую я дам в июне на ежегодной конференции Международной ассоциации изучения сновидений в Анахайме, штат Калифорния.
Чтобы сделать анализ более управляемым, мы попросили «Беверли» (псевдоним) предоставить четыре подмножества ее снов, по одному на 1986, 1996, 2006 и 2016 годы. По всей видимости, она записала в общей сложности более 6 000 снов, записанных за весь этот период времени, который составляет средний показатель возврата около четырех снов в неделю в течение 30 лет. Довольно плодовитый мечтатель! И довольно ценный личный документ для нее, чтобы задуматься о долгий и извилистый ход ее жизни.
Мы загрузили четыре сета в базу данных сна и мечты, и я использовал шаблон поиска Word 2.0 SDDb для анализа каждого набора. Шаблон 2.0 содержит 40 категорий использования слов, организованных в 8 классов: Восприятие, Эмоция, Познание, Персонажи, Социальные взаимодействия, Элементы, Движение и Культура. После создания большой таблицы со всеми результатами поиска слов я сравнил частоты в мечтах Беверли с частотами базовых линий SDDb – большой высококачественный набор снов из многих источников, которые я использую в качестве стандарта «нормальных» частот о содержании сновидений (представлен в главе 6 моей книги «Большие мечты» в 2016 году). Я также рассмотрел варианты между четырьмя сетами Беверли, отметив любые частоты, которые казались заметно выше или ниже других в той же категории.
Особым вызовом с мечтами Беверли является их относительно короткая длина. 940 полных снов в четырех наборах имеют среднюю длину 54 слова, с медианой 43 (что означает, что половина отчетов больше, а половина меньше, чем 43 слова в длину). Обычно я использую этот метод с гораздо более длинными мечтами, поэтому я пошел в анализ с еще большей осторожностью, чем обычно.
Как оказалось, и как я более подробно опишу на конференции IASD в июне, короткая длина мечты Беверли не помешала этому процессу. Напротив, это был один из самых успешных экспериментов слепого анализа, который я сделал до настоящего времени.
После того, как я подсчитал частоты использования слов Беверли и сделал мои сравнения, я сформулировал в общей сложности 26 выводов о ее бодрствующей жизни. Чтобы быть ясным, на данный момент я знал только три подробности о личной жизни Беверли: она была женщиной, жадным журналистом мечты и бывшим культистом. Кроме этого, я был «слеп» ее бодрствующим жизненным обстоятельствам и личности.
Из 26 выводов, которые я послал ей, Беверли подтвердила 23 как точную. Они включали предсказания о ее личности, отношениях, финансовых проблемах, физическом здоровье и культурных интересах.
Три вывода, которые она прямо не подтвердила, являются интересными и могут помочь мне доработать процесс слепого анализа. Я нашел в прошлых экспериментах, что я часто больше узнаю от ошибочных выводов, чем от успешных.
В сетах 1986 года есть пять отчетов о сновидениях, в которых используется слово «землетрясение»; ни один из других наборов ее снов не использовал это слово, что побудило мой вывод о том, что в 1986 году Беверли «пострадал от землетрясения». Это был ее ответ: «Это должно быть символично, что я пережил с группой в 1986 году. был годом, когда они попали на дно, включая убийство ».
Это не было частью моего вывода, поэтому я не считаю его успешным, но он проливает свет на возможное использование стихийного бедствия, такого как землетрясение, как повторяющийся символ для сильных эмоциональных забот, которые чувствуют себя глубоко разрушительными и фундаментный угрожающим.
В сетах 1996 года были удивительно низкие частоты слов восприятия, которые поразили меня как-то значительную. Мой вывод предположил, что за это время мечтатель был «менее восприимчив». Беверли ответил: «Не уверен, что это значит, но я курил тонны горшка в этом году». Возможно, это связь, или, может быть, это что-то еще. Я не очень точно сформулировал этот вывод, что затруднило ее окончательное подтверждение или опровержение.
В 2006 году у снов была самая высокая частота ссылок на животных, что привело меня к выводу, что в этот период Беверли «больше беспокоился о животных (особенно о птицах, кошках и собаках)». Она ответила: «Возможно. У меня были домашние птицы, и я был очень привязан к Рокки, большому оранжевому табби моего родителей. « Я склонен принять этот ответ в качестве подтверждения моего вывода, поскольку 1) она специально упоминает птиц и кошку, и 2) она описывает типа поведения и чувств, которые я обычно включал бы в определение фразы, «связанной с животными».
А как насчет ссылок на религию в мечтах Беверли? Ничего себе, есть много работать! Вся эта серия – удивительная хроника индивидуального духовного путешествия. Даже если бы я не знал, что Беверли был бывшим культистом, я бы сделал его главным заголовком моего списка умозаключений: у этого мечтателя был чрезвычайно сильный интерес к религии в первые годы ее жизни. Оказывается, Беверли на самом деле был глубоко вовлечен в группу Харе Кришна в 1980-х годах, когда она упомянула о группе, которая очень мрачно превратилась в жестокое обращение, насилие и убийство. Ее мечты отслеживают ход ее участия в группе и ее окончательный выход из нее, что открыло ей жизнь для множества новых творческих возможностей, что также отразилось на ее мечтах в удивительно точной детали.
На конференции IASD я больше расскажу о религиозных аспектах ее мечты, ее социальных отношениях и ее «больших мечтах» (то есть, что она считает самыми незабываемыми мечтами о всей своей жизни). Затем я сравню эти результаты с результатами, которые я нашел при изучении трех других долгосрочных журналов о сновидениях – от Брианны, Иордании и Жасмина (все псевдонимы, все в SDDb). Я надеюсь использовать эту конференцию и обратную связь, которую я получаю от своих коллег, в качестве плацдарма для более глубокого изучения серии мечтаний Беверли. Ее журнал – невероятно ценный ресурс для научного изучения религиозно значимых закономерностей во сне.