Мел Гибсон, замаскированный, угрожающий рассказ, записанный Оксаной Григорьевой, его любовницей и матерью его ребенка, вызвал некоторую переоценку хорошего парня, христианского образа.
Во-первых, его антисемитское взаимодействие с полицейским из Лос-Анджелеса в 2006 году. Люди думали, что вспышка может быть просто вызвана проблемой употребления алкоголя – я знаю, что я всегда извергаю антисемитские эпитеты, когда у меня есть несколько напитков. Теперь люди начинают задаваться вопросом, особенно учитывая, что исследование шерифа округа Лос-Анджелес об утверждении Григорьева о том, что Гибсон дважды ударил ее, когда она держала своего ребенка.
Но насколько жестока природа Мела была такой же очевидной, как и его образ, растянувшийся на большом экране? Сначала Гибсон, актер, оправдал насилие – как футуристическую бдительность в фильмах Безумного Макса , в качестве сотрудника правоохранительных органов в серии « Смертельное оружие », и в качестве сочетания героя войны за независимость и отца, защитника его семьи от злобных британских захватчиков в «Патриоте» .
Но характер насилия изменился в трех фильмах, которыми руководил Гибсон. Каждый из фильмов – « Храброе сердце» , «Страсть Христа» и « Апокалипсис» – был ужасно жестоким. В фильмах есть особое видение невинных людей, знатных или политических или религиозных иконок – самого Гибсона в Храброе сердце или его подставок в фильмах Христа и Апокалипсиса, на которых сидят тираны или фактотумы или садисты, которые мучают и мучают Гибсон.
Давайте немного поиграем в психоаналитик. Вот человек, который чувствует, что его гнев оправдан силами, которые его окружают, такими как коварные полицейские (особенно еврейские) и любовницы, подобные Иезавели (Гибсон записал Оксану, «Ты, черт возьми, заслужил это!», Когда она обвиняет его в ударив ее) – точно так же, как Уильям Уоллес и Иисус.
Гибсон изображает страдания своих героев в любовных, затяжных, графических деталях. Как еще человек должен реагировать, когда на него нападают злые силы таким образом – иначе, чем с яростью и агрессией? И это обертка. Но почему зрители – в том числе кинокритики и религиозные лидеры – подпрыгивают на самонадеянной группе по борьбе с насилием Гибсон?
Как актер, Гибсон всегда проявлял привлекательную невинность и чувствительность, в то же время жестоко обращался с достойными злодеями. Но его способность привлекать зрителей к его изображениям насилия – упиваться ими – обострилась в фильмах, которые он руководил. Это началось с того, что Уильяма Уоллеса потрошили и расчленили в Храброе сердце . Я думал о людях, которые собрались, чтобы посмотреть такие события, как они, когда они произошли – вернемся ли мы к такому уровню злобы при публичных пытках?
Успех Гибсона достиг пика с «Страстью Христа», в которой его изображение мучений и агонии Иисуса похвалило религиозных деятелей, даже либеральных. Этот фильм стал основой для выбора Гибсона как «Человек года» журнала Time Magazine (вместе с Майклом Муром!) В 2004 году. В ретроспективе Христос Гибсона теперь выглядит как кинематографическое выражение психопатологии.
PS (12 июля 2010 г.): Мне не нравится и не согласен с тем, что агентство Гибсона отбросило его. Мне не нравятся люди, сбивающие кого-то, когда он падает (хотя мой пост может быть частью этого). Если фильмы Гибсона работают как кинотеатры, которые некоторые люди чувствуют, что они это делают, ему должно быть позволено их создавать.
