Быть счастливым или настоящим?

В определенных контекстах, в определенное время, меня просят действовать как духовный учитель. Разумеется, настоящие духовные учителя дежурят 24/7; они просто не могут помочь себе. У меня когда-то было то, что, как я думал, было случайным обедом с преподавателем «Non-Dual», и прежде чем я смог взять первый укус моего сэндвича, он запустил разговор Дхармы о том, как там действительно не было сэндвича , или «я», чтобы съесть бутерброд. На самом деле сорвал мой обед. (Однако я не мог не заметить, что у него не было проблем с «мной», который поднял чек!) Однажды я встретил покойного Сюзанны Сегал на вечеринке, которая учила в подобной школе мысли. «Привет, как дела?» – спросила я, большая ошибка. «Что ж, – ответила она своей версией болтовни коктейля Адвайты Веданты, -« Нет »,« нет »,« нет ». Это похоже на ваниль и шоколад: есть 31 аромат, но это все мороженое. Как реагировать на это? Я вскарабкался на что-то сказать, и лучшее, что я мог придумать, было: «Наверное, я грецкие орехи». Ку-ко-са-ча.

В отличие от этих духовных наставников, занятых полный рабочий день, я, по-видимому, не могу встать на этот пост на неполный рабочий день. Под «духовным учителем» в моем случае я имею в виду, что я периодически совмещаю семидневные безмолвные медитативные ретриты, а также периодически участвую в практике движения «5 ритмов», разработанной Габриэль Рот, которая является физически основанной, медитацией – побуждение, которое направляет практикующего к целостности и исцелению, и к обнаженному признанию истины своего бытия. Не, как сказала Габриель, «Истина» с капиталом «Т», но более интимная, постоянно меняющаяся личность, в точности то, что реально и реально происходит для каждого из нас в каждый момент. И эта истина, разумеется, не всегда розовая и восторженная, но включает широкий диапазон человеческих радостей и печалей, гнев и восторг, страх и мужество, невыносимое космическое отчаяние и блаженное Божественное вдохновение.

Таким образом, в недавнем классе, который я преподавал, я слышал следующее высказывание из моего рта, как отказ от ответственности: «К счастью, преподавание этой практики (5 ритмов) не требует от меня счастья; это только требует, чтобы я был реальным ». Для моей реальности в ту ночь и несколько недель назад была жесткая внутренняя поездка по слишком знакомой зоне некоторых очень сложных психических / эмоциональных состояний, имеющих дело с ненадежным мозгом химия, которая часто реагирует довольно впечатляюще на фармакологические попытки вмешательства, хотя Бог знает, что я продолжаю возиться со всеми таблетками, пищевыми добавками и травами.

Это чрезвычайно сложная позиция для предполагаемого «духовного» учителя. Когда мы с кем-то участвуем в классе, разве мы, естественно, не видим, чтобы они видели доказательства плодов практики, которые они обещают, будут полезны? И что мы обычно представляем, что доказательства должны выглядеть? Для себя я хочу видеть, что мои духовные учителя проявляют не что иное, как сияющую радость и определенную спокойную непринужденность, дома в своей собственной коже. Хотя я, конечно, пробовал много таких изысканных моментов на моей скалистой дороге до квази-просветления, если честно, я провел хотя бы равное время или больше, чувствуя, что пространство внутри моей кожи – это не столько место дом и убежище, поскольку это грязный многоквартирный дом без тепла или проточной воды; плюс, я просрочен по аренде, а арендодатель – настоящий ублюдок.

• Один и многие
• Достаточно Mad, чтобы сказать кому-то «Пойти на прогулку!» ?
• Запуск Амока в Алабаме: наша эпидемия гнева гнева
• Как запятнать вид
• Есть ли любовь и сексуальное желание мораль?

К счастью, мой личный тур по детской площадке Данте

поднял несколько недель назад, будучи учеником той самой практики, которую я преподаю, что, безусловно, является требованием номер один для нас, обычных учителей с размерами человека: чтобы, если мы должны расти как эффективные лидеры, мы должны быть одинаково желательны отдайте эту позицию и будьте учеником и последователем, чтобы быть навсегда и постоянно учиться и углублять те самые качества и идеи, которые мы пытаемся передать другим. (Недавно у меня была старая немецкая женщина в одной из моих групп – нееврейская – и ей было трудно с этим аспектом преподавания 5 ритмов, что физически демонстрируется просто после чужих движений на танцполе, поскольку она, очевидно, видел из первых рук и закрывал темную, теневую сторону таких племенных движений в своей собственной стране. Но, как я уже указывал на нее, Гитлер никогда не позволял никому другому идти в очередь перед группой! У Адольфа были проблемы с управлением, и следовательно, проявил не истинное руководство того, кто может следовать, а скорее слепой авторитет.)

Отдельным семинаром, который я посещал, была часть 4 из пяти сессий, проводимых в течение двух лет с той же группой людей. С течением времени в интимной обстановке чувство знакомости, безопасности и доверия начало проникать в атмосферу, и эти условия каким-то образом позволили мне испытать спонтанный спад, 20-30-минутный период сердечно- разрывая рыдания, освобождая долго подавленное, глубоко укоренившееся горе, которое было как личным, так и универсальным. То есть, я плакал о моих старших родителях и о моих собственных упущенных шансах, и я тоже горевал о великих страданиях многих существ во всем мире. (Мне всегда было любопытно, что, когда люди ссылаются на «улыбку невыносимого сострадания» Будды, они склонны останавливаться на сострадательном произведении,

• Перспектива офицера разведки о том, почему Обама справедлив в отношении Ground Zero Mosque
• Моя Секретная зависимость к Гленн Бек
• Выборы 2010 – Боязливая агрессия развязана
• McEnroe: Вспышка Серены была прекрасна
• Убить свое телевидение

и блеск над «невыносимой» частью. Я считаю, что удерживать обоих на одном дыхании – наш духовный вызов. Как пишет Эндрю Бойд в « Ежедневных страданиях» : «Я Единый со Вселенной, и это больно».)

И да, конечно , вдохновляет быть «настоящими» учителями, работающими полный рабочий день, и напоминать, что мы можем превратиться в менее проблемное и даже очень спокойное место в нашем сознании, независимое и свободное от " буферизующие ветры перемен », которые обычно бросают нас туда и сюда по эмоциональному спектру. Но эти люди редки, и потому, что они редки, они, как правило, окружены сотнями или чаще тысячами, а в некоторых случаях и миллионами людей, что затрудняет отношения с ними с очень близкими наставниками. И в какой-то момент «найти Гуру в своем сердце» не совсем режет его и становится простой духовной фантазией; мы склонны превращать таких Мастеров в идеального родителя, который защищает и руководит нами в соответствии с нашим собственным воображением и желаниями.

Например, посетив ашрам Саи Бабы в Индии, нас было 20 000 человек, всего лишь немногих по сравнению с двумя миллионами преданных, которые только что были там для празднования дня рождения Бабы.

Помимо вездесущего «Саи Бабы внутри», самый интимный контакт, который кто-то с гуру махал ему, когда он летел над головой на вертолете! Тем временем я продолжал слышать, как его последователи приписывают ему каждое событие своей жизни в необычайном проявлении массового магического мышления, как в: «Баба дал мне дизентерию, Он убирает меня». Или: «Баба сделал свет зеленой, Я мог бы вернуться в ашрам и дойти до медитации вовремя. «Мы делаем Гуру, которого мы хотим, чтобы он был и продолжал наш весёлый путь, никогда напрямую не оспаривался, чтобы действительно измениться .

Поэтому по пути нам остается искать учителей, которые доступны и гораздо ближе к нашему собственному уровню, которые не слишком велики, но все же имеют что-то глубоко значимое, чтобы предлагать нам из их самых обычных , положение человека; если , то есть, они могут охватить это человечество во всех его недостатках и славе и иметь смелость представить его всем остальным, как оно есть; другими словами, быть просто собой, к лучшему или худшему; быть подлинным и правдивым; будь то счастливым или нет, по крайней мере, быть реальным .

Найдите себе одну из них.