Моя Секретная зависимость к Гленн Бек

Glenn Beck

На этой неделе мы много слышали о Гленне Беке, благодаря его ралли «Восстановление чести» в субботу в Национальном Молле. Но это было летом 2009 года, когда я стал действительно увлекаться его выходками. Это было летом заседаний муниципалитета реформы здравоохранения. В Интернете дрожащие кадры из избранных представителей издевались и кричали о рождении клипов правых провокаторов, подталкивающих мобов, и он возглавлял обвинение. К этой весне я проводил достаточно времени в Media Matters for America, самоописанном «веб-контролере консервативной дезинформации», и я мог бы там работать. В некоторые дни он помешал целых дюжину различных подстрекательств от радио и телевизионных программ Бека, смешанных со своими попутчиками.

Конечно, это не просто в Интернете, я могу получить свое возмущение. Один в гостиничном номере, я включу Fox News, и пусть его желчный мусор омывает меня. В машине я переключу радио на AM и найду ближайшую радиостанцию ​​для разговора, а затем вернусь к NPR, чтобы моя жена не подозревала, что я потеряла свой мрамор. Мои политические взгляды прочно оторвались от центра, так почему я не могу получить достаточное количество наград? Я уверен, что если бы я пошел искать, я мог бы найти контрагента по правому документированию излишней либеральной риторики Рейчел Мэддоу и Кита Олбермана к радости мазохистских консерваторов. Но сколько времени, как в Вашингтоне, так и среди граждан, теряется, чтобы отслеживать каждую новую вспышку политического эксперта? Я не сторонник слепых, но разве это не такие насмешки, которые наши родители учили нас игнорировать?

В прошлом году, проводя исследования для моей книги, я столкнулся с профилем в христианстве сегодня ультраконсервативного христианина, который цитировал Библию в споре, среди прочего, о преимуществах рабства и казни прелюбодеев. В статье с тревогой отмечалось, что он «становится тем, кто даже те, кто думает о собственном бизнесе в непротиворечивом« мейнстриме », не может игнорировать». Я отправил эту статью моему брату. Мы были воспитаны как светские гуманисты, но он родился еще раз, когда ему было 17. В колледже он и его друзья-мужчины ругались с девочек, объявляя себя «Бакалаврами до Восхищения». Сегодня он является самоописанным консервативным евангельским христианином.

Я не уверен, чего я ожидал от его реакции. Кажется, я просто хотел проверить, работает ли его бомбардировщик. Поэтому я был удивлен, когда он ответил, что он не только обнаружил, что парень «мертв не так», но он ушел с пути, чтобы игнорировать таких людей, как он. Он описал их как «тех, кто обращается к простым естественным склонностям и отвлекает меня от того направления, которое движет Бог в моей жизни».

Способность моего брата отрегулировать нежелательные влияния, обычно из-за пола, ненормативной лексики или насилия, в прошлом была источником беспокойства для меня. Я мог вспомнить, как, прежде чем стать христианином, он мог бы наслаждаться самой непринужденной народной культурой. Я хотел бы поделиться этим с ним снова. Но в этом случае я оценил это, и не только потому, что мы, похоже, договорились об этом одном.

Когда мы сопротивляемся потоку информации и мнения, забивающего нашу жизнь в 21 веке, я думаю, что мой брат имеет правильный подход. Способность игнорировать абсурдные боковые удары, крайняя крайность, намеренно провокационная, все больше и больше напоминает добродетель. Это освобождает время, чтобы исследовать идеи, которые являются конструктивными и сложными, и избегает бессмысленного гнева, который вы испытываете к хулигану с противоположным взглядом. Я не знаю, является ли это христианской идеей, но я пытаюсь ее принять. И, возможно, я оставлю возмущение Media Matters.