В обществе, в котором по меньшей мере 9 из 10 человек считают себя верующими в Высшее Существо, людям естественно молиться за то, что они хотят, и определять хорошие результаты как утвердительный ответ Бога. Это особенно верно в ситуациях, когда ставки – это жизнь или смерть.
И поэтому, когда самолет падает или лодка опускается, для оставшихся в живых часто приписывается их удача Богу в ответ на их молитвы. Точно так же, когда человек сталкивается с опасным для жизни заболеванием, он регулярно просит молитвы других о выздоровлении. Хотя мало экспериментальных доказательств того, что такие просьбы о божественном вмешательстве эффективны, поскольку такие убеждения положительно влияют на отношение больного человека, может быть некоторый вклад в исцеление.
Вот проблема. Если кто-то дает Богу кредит на спасение одного человека, что можно сказать о тех, кто не выжил? Неужели они менее заслуживают внимания или это вопрос бессмысленный, поскольку пути Бога просто выходят за рамки наших ограниченных возможностей понимания? Это основные вопросы, лежащие в основе тайны оставшихся без ответа молитв.
Этот вопрос был возвращен домой в недавнем разговоре с отцом, у которого преждевременный ребенок пережил несколько катастроф здоровья так, как ему показалось «чудесным». Как и многие в его ситуации, он приписывал много молитв, которые он и другие предлагали на его дочери. Это было для него утешением, подтверждением силы его веры и подтверждением доброжелательного присутствия и доступности Бога.
Я потерял родину. Поскольку мой 6-летний сын, страдающий лейкемией, боролся за свою жизнь с помощью химиотерапии и, в конечном счете, пересадки костного мозга, многие его молитвы предлагались от его имени. Это происходило от меня и от всех, кто его любил, большинство из которых имели гораздо более уверенные отношения с Богом, чем я. Была ли его смерть комментарием моего скептицизма? Был ли он, в своей невинности, как-то менее заслуживающим жизни? Разумеется, я не могу ответить на эти вопросы. Все, что я могу сказать, это то, что мне трудно заставить тех, чьи дети были счастливее, радуются их счастью, подразумевая, что их молитвы были более приятными для Бога, чем мои собственные.
«Бог дает нам только то, что мы можем терпеть» и «Что не убивает нас, делает нас сильнее» – это популярные вероисповеданные заявления утешения для людей, потерявших близких (вместе с постоянно популярными «Он в лучшем месте»). Почему эти бромиды не консоль? Почему наша пустота и чувство ампутации все еще ошеломляют? И что мы делаем, когда следующий человек приписывает выживание своего ребенка власти своей веры?
Есть что-то самодовольное в воображении того, что человек спасен или уникально благословлен их особыми убеждениями. Мы живем в мире, в котором доказательства случайных результатов вокруг нас. Мы согласны с тем, что на дюйм или на долю секунды может быть разница между жизнью и смертью. Почему торнадо уничтожает дом и все внутри, оставляя дом по соседству неповрежденным? Почему пьяный водитель сместился в одну машину, а не впереди или сзади? Мы становимся неудобными из-за таких, по-видимому, неизбирательных явлений, и поэтому естественно, что мы пытаемся представить какой-то божественный порядок, который их объяснит. Если только мы можем чему-то верить, все, что может объяснить капризы случайности, тогда мы сможем продолжать в ожидании, что все это будет объяснено нам в следующей жизни.
Потому что сама смерть головоломка и пугает нас. Как мы можем столкнуться с неизбежной потерей себя и всего, что любим, не будучи парализованным от страха? Самый простой способ избежать этого – верить в какой-то божественный дизайн, который гарантирует нам бессмертие в обмен на похвалу и поклонение. С таким стимулом неудивительно, что мы выбираем какую-то систему веры, которая дает нам чувство контроля через веру и молитву вместе с обещанием вечного спасения. То, что мы можем стать немного самодовольным в этом процессе, является естественным. Вывод достаточно ясен: мы в числе избранных
Но если процесс спасения заставляет нас поверить в то, что мы более достойны вмешательства Бога от нашего имени, чем те, у кого иной взгляд на причинность, подумайте о том, что значит для других не так повезло. Если вы (или ваш ребенок) выжили, а кто-то еще не сделал этого, пожалуйста, подумайте о том, насколько они повлияли на вашу уверенность в том, что на ваши молитвы был дан ответ.
Потому что сама смерть головоломка и пугает нас. Как мы можем столкнуться с неизбежной потерей себя и всего, что любим, не будучи парализованным от страха? Самый простой способ избежать этого – верить в какой-то божественный дизайн, который гарантирует нам бессмертие в обмен на похвалу и поклонение. С таким стимулом неудивительно, что мы выбираем какую-то систему веры, которая дает нам чувство контроля через веру и молитву вместе с обещанием вечного спасения. То, что мы можем стать немного самодовольным в этом процессе, является естественным. Импликация достаточно ясна: мы среди избранных.
Но если процесс спасения заставляет нас поверить в то, что мы более достойны вмешательства Бога от нашего имени, чем те, у кого иной взгляд на причинность, подумайте о том, что значит для других не так повезло. Если вы (или ваш ребенок) выжили, а кто-то еще не сделал этого, пожалуйста, подумайте о том, насколько они повлияли на вашу уверенность в том, что на ваши молитвы был дан ответ.
