Я пасутся онлайн, ища место для проведения 60- й годовщины свадьбы моих родителей.
Когда я разговариваю с организаторами мероприятий на площадках, вы можете услышать, как они останавливаются, и вздохнуть с трепетом и восхищением: « ШЕСТЬДЕСЯТСЯ лет ?!» – говорят они. "Вау. Я не могу представить этого.
В чем секрет моих родителей?
Мой отец только дал мне совет, когда я планировал свою свадьбу: «Для хорошей свадьбы вам всего три вещи , – сказал он. «Арахис, пунш и платье».
Моя мама иногда пыталась меня назидать. Она сказала о браке: «В мой день у нас не было ничего другого или что-нибудь лучше», и что «ты сделал свою постель, и ты лежишь в ней».
Ее лучший совет по браку заключался в том, чтобы упрекнуть меня, когда я отверг еще одного Призрачного будущего зятя: «Честно, – сказала она. «В жизни есть худшие вещи, чем скука и невыполнение».
Она права, конечно. У меня нет проблемы с невыполненной частью. Это «скучающая» часть, которая меня достает.
Но секрет сохранения настойчивости моих родителей в какой-то мере противоположный взгляду на статус-кво. Они обрели современность.
На каждом шагу, когда они могли сделать другие выборы более легко, они объединились с 20- м веком, с культурой больше возможностей для женщин, большего равенства между мужьями и женами, меньшим фанатизмом и меньшей нетерпимостью, хотя это должно наверняка стоили им чего-то, чтобы сделать этот выбор.
Быть «либералом» для моих родителей занимало много мужества и не было маленьким подвигом.
Моя мама выросла на сегрегационном юге, где эта среда дискриминации и расовая иерархия казалась такой же очевидной, как и времена года.
И, чтобы отказаться от этой расистской культуры как белого человека, для которого грустная социальная привилегия и капитал приписываются просто белым? Когда они выбрали северный образ жизни и присоединились к движению за гражданские права, как это было в первые дни моего отца в качестве министра, они отвергли известную, дискриминационную власть за неизвестный шанс на то, что казалось им более справедливым и, возможно, более социальным полезный – равное игровое поле.
То же самое с патриархатом. Мой отец был бедным депрессивным депрессивным депрессия; моей маме было только немного лучше. В мире, где статус придает просто быть мужчиной – королем вашего замка – и мужественностью, где «ваша» семья – это единственное место, где вы могли бы чувствовать себя социально могущественным и суверенным, что, если бы вы дали это и бросили свою много с расширением индивидуального равенства? Что делать, если вы пытались установить брачное партнерство на равных условиях?
Моя мать была домохозяйкой какое-то время, жена министра. Затем, когда я был молод, она присоединилась к движению женского движения. Она получила степень магистра в области, которую она обожала, – и мой отец с гордостью заплатил за ее образование и поддержал ее карьеру, потянув его груз дома, готовил блюда, готовил для себя и т. Д.
Они отдали друг другу время, чтобы развить свои собственные интересы. Мой отец несколько месяцев плавал по прибрежным водным путям, чтобы получить его капитанскую лицензию; он несколько раз переключился на карьеру с поддержкой моей матери.
Мои родители жили по этике хороших манер и терпимости. Я думаю, что эта укоренившаяся привычка нравов в гражданском обществе позволяла им постоянно адаптироваться и учиться у других людей.
В церкви, в которой они сейчас участвуют, есть большое количество гомосексуалистов и лесбиянок, и, хотя это не то, что они знали в своей жизни, они стали новыми друзьями в этом сообществе как 70-летние. Они отправились в гей-ориентированные кафе с друзьями в церкви. Мой папа много раз говорил мне, что «гей-брак стал новой границей гражданских прав». Я совершенно уверен, что «гомосексуальный брак» нигде в его жизни до 70-х годов.
Их взгляды и жизни, в свои 80-е годы, являются хиппером, более терпимым и увлеченным, чем у некоторых 30-летних.
Ничто из этого не было предписано мирами, в которых они выросли. Им нужно было это выбрать. То, что им было предписано – и то, что они не выбирали, – это мир, где женщины и мужчины имеют неизменные места и следуют традиции. Сегодня, реальность, которая часто упускается в феминистском дискурсе, есть популяции женщин, которые верят, что жены религиозно предназначены для подчинения, и они не находят этого исправляемым или все, что примечательно.
Мои родители обрели современность; современность вознаграждала их. Они жили комфортно и присоединились к среднему классу. Они смогли поместить всех трех своих детей в четырехгодичные колледжи и заслужили гордость за это, тем более что один из тех колледжей (мой) является одним из самых дорогих. В некотором смысле эта экономическая мобильность была функцией их культурной мобильности, даже «мобильности идеологии».
Мы много слышим о «войне с женщинами». Но я считаю, что война, такая как она, на самом деле является одним фронтом в более крупной «войне». Это война 20- го века – современность, в которой женское движение , движение за гражданские права, движение за права гомосексуалистов, право на неприкосновенность частной жизни и регулирующую роль федерального правительства во многих областях, включая рынки, сыграли ключевые роли.
Консервативные политики не сочувствуют большинству, если не всем этим преобразованиям 20- го века. Рик Санторум выражает общее мнение, которое я постараюсь представить справедливо: инновации, такие как контроль над рождаемостью, феминизм и сексуальная революция, подорвали социальные основы семьи, поскольку они предоставляют привилегии отдельным свободам и ослабляют стимулы к формированию семей или воспитывать детей в браке. Санторум сказал, что семья, а не равные личности, являются основой американского общества. Например, контроль над рождаемостью допускает, например, бесконтактный секс и ослабляет институт брака.
Некоторые из его взглядов являются крайними, но отвращение Санторума к социальным движениям 1960-х и 1970-х годов довольно идиоматично среди консерваторов.
Мое мнение противоположное. Модернизация брака, возникновение женского и супружеского равенства, ослабление гендерных предписаний, равные возможности в образовании и карьере, запреты на правонарушения в отношении насилия в семье, злоупотребления и изнасилования в браке и сексуальные свободы позволили развить индивидуальный потенциал и широту, чтобы подделать которые работают. Может быть, именно поэтому профессиональные классы, которые максимально использовали эти движения и возможности, сегодня успешно выходят замуж, чем другие группы.
Я знаю, что другие пары жили другими ценностями и добрались до своего 60 – летнего юбилея. Но что касается моих родителей, их история тоже считается, и это история успеха, благодаря современности.
