Предположительно, Америка – это нация законов, а не мужчин, что означает, что наша лояльность положена республике, а не ее лидерам, и справедливость, как предполагается, слепа к политике идентичности. Однако во всех сферах жизни мы боготворим людей, как если бы они были богами, когда мы могли вместо этого боготворить идеи, за которые они стоят. Это избавило бы нас от ручной работы или инстинкта игнорировать историю, которая возникает, когда мы обнаруживаем, что наши герои принадлежат рабам, плохо обращались с женщинами или убивали невинных. На юге статуи срываются, потому что неудобно восхищаться людьми, которые были наиболее известны за борьбу за рабство. Если бы памятники были воздвигнуты в первую очередь за идею, люди восприняли бы ее менее лично, когда текст был заменен.
Нобелевские премии поддерживают теорию «великого человека» в истории, науке и художественном достижении. Среди этих великих людей есть некоторые женщины, но, как правило, девочки могут задаться вопросом, какие последствия для них могут иметь долгая история боготворенных людей. Если вы бихевиорист или, по крайней мере, детерминист, вы знаете, что люди – это места, где происходят идеи, а не их причина. Нет ничего плохого в том, чтобы вознаграждать людей за их открытость к идеям, которые могут произойти с ними, и может даже не быть ничего плохого в их левизации, но обожествлять их – ошибка.
Посещая гору Рашмор, меня беспокоило, что двое из четырех человек, высеченных на горе, принадлежали рабам, и по крайней мере один из них знал лучше (поэтому нет оправдания ему, сославшись на времена: речь шла о рабстве, которое Джефферсон писал: «Я дрожат для моей страны, когда я размышляю о том, что Бог справедлив ».). Это, тем не менее, удивительное скульптурное достижение, не в последнюю очередь потому, что одна большая ошибка испортила бы его. Но четвертого июля меня совсем не беспокоит, что Джефферсон владел рабами, потому что то, что я отмечаю, – это идея, которая объединилась во фантазии многих людей в 1700-х годах. Многие люди, в которых идея объединилась, пытались выразить это словами, и когда Джефферсон попробовал это, он резонировал с ожиданиями окружающих. Мы чтим его выражение этого не потому, что оно произошло от Джефферсона, а потому, что именно это особое выражение так хорошо отзывалось на других. Когда художник пишет великий роман, по крайней мере столько же внимания должно быть уделено аудитории, которая сформировала и признала роман как индивидуума, в воображении которого оно было выражено. Романы похожи на гены и поведение оперантов, выбранных их средами, которые в случае романов включают издателей, критиков и потребителей.
Декларация независимости служит аргументом в пользу восстания против Англии, но ее большая идея – одно (бунтарно прерванное) предложение:
«Мы считаем эти истины само собой разумеющимися, что все люди созданы равными, что они наделяются своим Создателем определенными неотъемлемыми правами, среди которых есть Жизнь, Свобода и стремление к Счастью. – Чтобы обеспечить соблюдение этих прав, правительства учреждаются среди мужчин, вынося свои справедливые полномочия с согласия управляемых, – что всякий раз, когда любая форма правления становится разрушительной для этих целей, это право народа изменить или отменить его , и создать новое правительство, закладывая основы на таких принципах и организуя свои полномочия в такой форме, поскольку они, скорее всего, окажут влияние на их безопасность и счастье ».
Идея Америки состоит в том, что цель правительства состоит в том, чтобы обеспечить родительские права людей ( которые люди постоянно обсуждают и в целом расширяют) и что легитимность правительства вытекает из согласия управляемых, подразумевая право изменить правительство.
Мы также управляем собой, и мы можем попасть в беду, когда мы боготворим людей, чьи образы связаны с формой правления, к которой мы привыкли. Родители, проповедники и учителя могут казаться богами, и мы можем легко забыть, что цель самоуправления – не служить каким-то произвольным стандартам, а защищать наши собственные права и что они включают стремление к счастью с учетом вида животных мы родились как. Слишком часто несчастные люди пытаются приспособить свое чувство счастья к тому, что позволит их самоуправление вместо того, чтобы приспособить их самоуправление к тому, что может сделать их счастливыми. Психотерапия, вместо того, чтобы стать институтом социального контроля, должна быть своего рода конституционным соглашением, которое исследует потенциал новых способов управления собой в свете стремления к безопасности и счастью.