Ободренный по электронной почте: Walking the Talk

Shutterstock
Источник: Shutterstock

Является ли электронная почта полезной для отношений или нет? Способствует ли это связыванию? Означает ли это, что конфессиональный момент, с которым сталкивается контакт лицом к лицу, блокируется? Или электронная почта (а также ее кузен, текстовые сообщения) обеспечивают постоянное отвлечение от присутствия друг с другом? Отвлекает ли оно нас от размышлений о себе, что требует пространства, пустоты и спокойствия?

Мы все задаемся вопросом об этих вопросах, но то, что я нахожу наиболее увлекательным в своих ответах, заключается в том, что они все зависят от человека. Это важно, о ком я думаю, в каких конкретных отношениях. Это именно то, что мне больше всего нравится в психотерапевте (психоаналитике и семейном психотерапевте), и делает меня больше всего против рутинного лечения. Наши психики похожи на снежные хлопья. Да, я думаю, что вся теория, которую я изучил в аспирантуре и последипломном обучении, полезна и уместна, но только тогда, когда она фокусируется как лазерный луч на конкретной паре или человеке, с которым я работаю.

Именно по этой причине 22 марта я опубликовал статью Хана Шенка «NYTimes» «Написание моего пути к новой личности», настолько убедительной (commentator.blogs.nytimes). Шенк описывает, как в прошлом у нее был раскол межличностного опыта: застенчивый публичный / страстный наедине и никоим образом не мог преодолеть эти «я». Какое открытие это письмо могло сделать. В конце концов, текучесть и спонтанность написания электронного письма отличаются от написания письма; наши пальцы двигаются по клавиатуре для поиска и приведения в порядок, как бессознательно, когда мы дышим. Этот цифровой (пальцы и электроника) превращается в уникальный вид общения – на полпути между самосознанием и прямотой. Это как наполовину, который мечтает о предложениях – между бессознательностью и намеренным.

Для некоторых из нас электронная почта является мертвой и подавляющей; мы живем с воплощенным контактом и подпитываются мимикой наших спутников. Для других из нас частичный экран машины позволяет просто прыгать в мужественный контакт. Древнегреческие философы имели это право: давайте познавать себя и использовать все, что нужно, чтобы другие знали нас.