Что нужно миру сейчас?
Некоторые следуют примеру Диона Уорика и отвечают «любите сладкую любовь».
Не я. Любовь – это не ответ; это вопрос: что любить; что не любить? Мир в настоящее время нуждается в гораздо меньшей любви к безумным предприятиям, таким как ISIS, и к отрицанию изменения климата.
Я уже давно пытался нащупать то, что действительно нужно миру, поэтому мы любим то, что хорошо для нас, а не то, что нет. И для этого я возвращаюсь к старой идее, стремящейся обновить ее в наше время.
В средние века ядро гуманитарного образования (образование для свободных или освобожденных граждан, а не рабы) было Trivium , курсовая работа по трем темам – грамматика, риторика и логика.
Тривиум потерял некоторое значение к концу средневековья, но возродился во времена Возрождения (французский язык для возрождения ), когда лидеры стремились возродить попытки Древнего Рима на работоспособную демократию через движение, которое получило название «Гражданский гуманизм».
Значительно позже французская революция стремилась также возродить демократию, но не предвидела, что такое коллективное принятие решений в случае стихийных бедствий, когда граждане не имеют образования. У гуманистов эпохи Возрождения было предвидение, чтобы избежать этой ошибки. Они полагали, что демократия не может работать без здравомыслящих и подкованных граждан, способных задумчиво и убедительно задуматься о гражданских дебатах. Грамматика, риторика и логика, обновленные для Renaissance-Trivium 2.0, просто билет для создания подкованных здравомыслящих граждан.
С момента Возрождения многое изменилось, поэтому меня интересует Trivium 3.0.
Риторика и логика легко обновляться. Логика – это критическое мышление, менее формальное и более практичное отношение к логике. Риторика прочная, способность вызывать сильный аргумент. Риторика и критическое мышление – это две стороны одной и той же монеты. Риторика – это то, как вращать убеждающие аргументы; критическое мышление – это о том, как отскакивать их.
В настоящее время скручивание и отскакивание наиболее тщательно изучаются с помощью социальной психологии, изучения наших мыслей, рациональных мягких пятен, которые делают нас уязвимыми для убеждения. Изучите их, и вы узнаете, как использовать короткие сокращения (риторика или вращение) и как избегать использования другими (критическое мышление или нераспространение)
Почти все риторические шаги легко приводят к ошибочной ошибке критического мышления (ошибки указывают на то, что аргументы не стоят). Например, ошибочно думать, что что-то истинно, потому что многие считают, что это (ошибка рекламного populum, красиво захваченная в граффити «Ешьте дерьмо. Три мужика-мухи не могут ошибаться».) , Но спросите все вращение врачи-риторики, и они скажут вам, что проще всего заставить людей поверить чему-то, если вы убедите их в том, что все остальные считают это. (Посмотрите, что я там сделал? »Спросите всех врачей-спинов …« как будто это должно быть правдой, так как они все этому верят ».
Как вращаться (риторика), как отскакивать (критическое мышление) – и преследуется через социальную психологию – мне это нравится. А как насчет этого третьего основного предмета, грамматики?
Я все для грамматики, но она, похоже, не играет в том же масштабе, что и риторика и критическое мышление. Это важно для обоих, и я могу сделать так, что грамматика необходима для всех мышления (я делаю это короткое видео).
Язык – это не просто то, как мы передаем свои мысли; это то, как мы их имеем в первую очередь. Вы не можете действительно думать, что вы не можете сказать, поэтому я люблю его, когда студенты напрягают что-то сказать. Это слова, которые пытаются догнать мысли, и оба они будут развиваться в результате.
Но для Trivium 3.0 я хочу заменить грамматику тем, что делает нас более здравомыслящими, что грамматика просто не может достичь. И за год я знаю проблему, которую должен решить этот третий элемент, проблема, которая только усугубляется сложными грамматическими возможностями.
Что мы делаем первым, когда получаем серебристый язык, отличный от риторики и критического мышления? Это комбо не делает нас более рациональными, а лучше рационализирует. Мы используем риторический оборот, чтобы убедить других в наших иррациональных убеждениях, и мы используем критическое мышление, чтобы отскакивать и отклонять их контр-аргументы. Мне нравится высказывание «Никогда не говорите более красноречиво, чем вы можете подумать». Это отличная линия, но в значительной степени все мы отвратительны в ее применении. Если у вас серебристый язык, вы вряд ли привязываетесь к языку, потому что можете ошибаться. Вместо этого вы, вероятно, будете использовать свой серебряный язык, чтобы лизать вкусно все идеи, привлекательные для вашего легковерного кишечника, и дать язычок для всех, кто не согласен. Итак, как противостоять этой тенденции к корыстному развертыванию риторики и критического мышления?
Долгое время я думал, что третий основной предмет должен быть моральной философией, создающей Trivium, как вращаться, как отскакивать и что вращаться.
Но моральная философия слишком раритета и башня из слоновой кости. Поэтому я перешел к тому, что я называю интроспективным интеллектом, концепцией, которую я разработал.
На этой неделе я заметил третье, что гораздо более важно : как вращаться и отскакивать. Есть два основных навыка:
В крайнем случае для меня это была бы возможность сделать дело ужасного военного преступника в мире таким образом, чтобы он сказал: «Да, человек. Вы меня действительно понимаете », а затем, если нужно, стрелять в него мертвым на месте.
На более скромном и повседневном уровне это называется активным прослушиванием или зеркалированием. Он сдерживает нашу естественную рационализаторскую тенденцию к несвязным аргументам, с которыми мы не согласны, прежде чем дать им шанс утонуть.
Это, в основном, способность принимать критическое мышление так же хорошо, как вы его блюстите. Это не должно быть демотивацией больше, чем делать дела ваших оппонентов для них, чтобы мотивировать вас поддержать это дело.
И пинание шин по вашим собственным аргументам может сделать вас более убедительными и харизматичными в их продвижении. Ничто не сдувает харизму, как удивление контр-аргументом, который вы не рассматривали. Поэтому полезно, когда вы делаете свое дело, посещать столько контр-аргументов, сколько сможете.
Так что это мой Trivium 3.0: риторика, критическое мышление и способность применять их как в одиночку. Он нацелен на то, чтобы помочь нам всем и особенно противостоять самолюбию и фанатизму, благодаря чему люди намного лучше любят любые призывы к своим легковерным кишкам, слишком сильно обнимают свою риторику и критически критикуют риторику других людей способы, которые вредны для демократии и общества. Гражданский гуманизм для современной эпохи.
