«Постоянный человек верит в судьбу, капризный человек». Так ответил Бенджамин Дизраэли, выдающийся британский государственный деятель и писатель, когда его спросили, какой из этих двух факторов, влияющих на жизнь, сыграл важную роль в определении его судьбы как политика и государственный деятель. Если вы зададите тот же вопрос о ходе своей жизни, как бы вы ответили? Ну, ответ греческого философа Гиппократа на вопрос был: «Жизнь коротка, искусство долгое, возможность мимолетное, опыт вероломный, суждение сложно». Это на самом деле просто еще один способ сказать: «Это адская психологическая головоломка … и что можно вообще с этим поделать?
Из всех психологических и философских рассуждений, которые люди придумали, чтобы попытаться объяснить и оправдать их краткое отношение к жизни на этой планете … одно раннее предположение в раннем греческом мире Одиссеи – скажем, несколько до 500 г. до н.э. – было что образ и неотвратимая судьба каждой отдельной жизни предопределены сверхъестественными способностями, известными как «Боги». Однако в последующие годы классической греческой философии – в то время как обслуживание губ все равно может быть уделено вере в то, что у богов была рука в влиянии на свою личную судьбу – другие более мирские факторы, как было замечено, играют главную роль. После влияния научных философов, таких как Демокрит и Аристотель, преобладало более рациональное мнение, основанное на теории детерминизма : в которой утверждалось, что человек , подобно всем формам бытия во Вселенной, – это всего лишь одно феноменологическое проявление существования … в непрерывная серия текущих космических творений , происходящих на этой планете … весь результат чистой причинной необходимости в эволюционирующей Вселенной.
Другими словами, вы сами – во всей своей физиологической и психологической сложности – всего лишь часть такой космогонии … одного (возможно, уникального) биологически-живого существа, занимающего землю. Таким образом, курс вашей жизни будет в основном определяться (i), положительными или отрицательными факторами, встроенными в ваше генетическое наследство; и (ii), хорошими и плохими последствиями всего, что происходит с вами, когда вы проходите жизнь.
Итак, что же это такое о Свободной Воле – это импульсы мысли и чувства, которые позволяют делать выбор, решения, непосредственно влияющие на формирование своей жизни … и это перед лицом всех детерминированных факторов на работе? Ибо без этого внутреннего психологического авторитета самоопределения, освобождающего его как от механистической тирании биологических детерминант … и от каждого случайного события, которое мир может бросить на нас, у нас было бы мало шансов сформировать нашу собственную Судьбу.
Несколько лет назад профессор Джордж Штайнер (эссеист, критик и писатель-фантаст: «Смерть трагедии» и т. Д. ) И уважаемый сотрудник Черчилль-колледжа в Кембридже заявил в публичной лекции: «Слишком большая часть нашей коры. Мы могли бы работать с гораздо меньшим количеством ячеек и синапсов и по-прежнему иметь отличную информационную систему. Что-то гораздо глубже происходит. У человека чудесный избыток изобретения. Он может сказать «нет» реальности ». Во время написания« Что такое ад – это нейроны? Я переписывался с Джорджем Штайнером, и он согласился, что это «нечто гораздо более глубокое …» было скорее психическим проявлением творческой энергии, слабо воспринимаемой как человеческий «дух», а не физиологическими проявлениями биологии – чтобы описать кого-то как свободный дух , это просто еще один способ сказать, что он или она использует сильную Свободную Волю. Психологически я всегда считал, что сила, которую мы называем Волей , является оперативной стороной силы, которую мы считаем духом : что они являются партнерами в психическом процессе, выходящем за пределы нормальных сенсорных и рациональных действий сознания. Человеческий дух дает представление о превосходящем значении, в то время как Воля обеспечивает стремление действовать .
Сэр Эрнест Шеклтон остается для меня верховным примером человека, которому угрожают подавляющие события … Определенные естественными событиями, над которыми он не контролировал, тем не менее, которым удалось добиться, казалось бы, невозможного. В своей экспедиции 1914 года в Антарктиду его корабль «Выносливость» был раздавлен льдом и затонул. Он оставил свою 27-летнюю команду в живых и надежду на более чем 122 месяца, проживая на нестабильных льдинах, прежде чем вытащить их в двух маленьких спасательных шлюпках до удаленной полосы пляжа на пустынном острове Элефант примерно в 400 милях к северо-западу. Оставив 22 человека на острове Элефант, он и четверо других отправились в одну маленькую спасательную шлюпку, чтобы отправиться в Южную Грузию – в самые грубые штормовые моря в мире – там, где в южной части Атлантического океана находилась станция китобойного промысла примерно в 800 милях к северо-востоку , История этого эпического путешествия теперь легенда: не говоря уже о его масштабировании в Allardyce Range на Южной Георгии, с запада на восток, никогда ранее не достигнутой. (Более полная учетная запись приведена в книге Neurons … ранее упоминавшейся).
Написав «в знак признательности за то, что это делает, что делает людей невозможными», Рауль Амундсен, первый человек, достигший Южного полюса, сказал о Шеклтоне: «… его имя навсегда будет выгравировано буквами огня в истории изучения Антарктики , Мужество и сила воли могут творить чудеса. Я не знаю лучшего примера, чем то, что совершил этот человек ».
Свободная воля, Свободный Дух … что бы ни … преодолевало то, что определяется событиями.
