Почему люди становятся шипами

Источник: Pexel / Бесплатно для использования

Любой, кто был жертвой менталитета стада – будь то черная овца или вместе с стадом – захочет узнать, почему люди становятся сильными ¹ – как работает процесс давления сверстников, будь то на детской площадке, в раздевалке , в зале заседаний или на поле битвы.

Необходимость принадлежать является основной человеческой потребностью, но она идет наперекосяк, когда присоединение к толпе означает предательство призыва нашего сердца или того, кто мы есть. Вы когда-нибудь задумывались, почему люди могут быть счастливы, делая других несчастными? Известная компания поймана за допущение корпоративных злоупотреблений. Солдат приветствует уничтожение врага. Группа популярных детей задирает одноклассника за ношение большого рюкзака. У этого списка нет конца…

Или вы когда-нибудь задумывались над тем, как ваши старые друзья могли так сильно измениться после ухода или смены рабочих мест? Однажды Бетти была республиканцем, и теперь она демократ. Однажды Сью была доброй и сладкой, и теперь она холодная и бессердечная. Однажды Джо носил футболки рэггей и имел дреды, и теперь он носит тяжелые металлические майки и имеет могавков. Когда-то Гарри был уверен в себе, и теперь он не уверен. Эти изменения, вероятно, являются результатом социального влияния, и, к счастью, через эффект сдвига идентичности ² , мы теперь имеем представление о том, как работает процесс давления сверстников:

ЭФФЕКТ СМЕНЫ ИДЕНТИФИКАЦИИ (шаг за шагом)

• У вас есть личность, чтобы управлять автомобилем Indy?
• Воспитание и непринятие подросткового поведения лично
• Принятие: Смазка пути к росту и счастью
• Верховая езда
• Два ярлыка, используемые для контроля одиноких женщин

Шаг 1: Наша личная гармония нарушается внешним конфликтом

Если мы окажемся погруженными в новую социальную среду со значениями, отличными от наших собственных, и мы призваны действовать в соответствии с этим новым набором ценностей, вопреки призваниям нашего сердца, мы столкнемся с конфликтом. Мы чувствуем социальное давление, чтобы соответствовать группе, если их стандарты отличаются от наших, потому что мы испытываем угрозу социального отказа: на каком-то уровне мы знаем, что если мы не сможем соответствовать, они отвергнут нас, поэтому мы соглашаемся избегать ожидаемая боль отказа; мы соглашаемся избегать унижения.

Примеры: Бетти переехала в новый город, заполненный демократами, которые poo-pooed республиканцы. Сью любила помогать людям, но переехала в крутую корпоративную среду, в которой ценилось и поощрялось холодное и бессердечное поведение. Джо перешел в новую школу, где ученики высмеивали его за то, что он слушал регги и имел дреды, но там, где слушали хэви-метала и делали могавков одним популярным. Гарри верил в себя, потому что его семья сделала это, но как только он ушел в школу-интернат, дети посмеялись над ним только за руку. Он начал сомневаться в собственной ценности.

• Запрещенные сексуальные связи
• Привилегия, ответственность и ненасилие
• Интервью с Джудит Орлофф, MD: Сила сдачи
• Психотерапия: небольшие изменения могут иметь большие эффекты
• Преимущества ощущения конкурентоспособности

Шаг 2: Мы нарушаем внешний конфликт для внутреннего конфликта

Однако, как только мы согласны, мы вписываемся в группу, но наши действия теперь предают наши ценности. Мы согласились с группой устранить этот внешний конфликт, но как только мы его устранили, возник новый конфликт, самоотречение (также называемое внутренним конфликтом, так что теперь мы обменялись внешним конфликтом на внутренний конфликт, социальным отказом от самоопределения, отказ или эмоционально говоря, мы обменивались унижением за вину (или «чувство глупости») – один конфликт для другого).

Примеры: Бетти рассказала людям, что она демократ, поэтому она могла вписаться. Хотя она хотела быть красивой, Сью прекратила действовать доброжелательно и мило, поэтому ее можно было продвигать на работе. Джо получил могавк и начал носить тяжелые металлические футболки, чтобы он мог встретить популярную девушку, которую он любил, и приглашаться на вечеринки. Гарри попытался вписаться, безуспешно, и стал сомневаться в себе и своей собственной привлекательности.

Шаг 3: Мы проходим смену идентичности для завершения внутреннего конфликта

Чтобы избавиться от внутреннего конфликта или самоотречения, которые мы чувствуем, мы принимаем стандарты или ценности группы как свои собственные; мы подвергаемся сдвигу идентичности . Как только мы это сделаем, у нас больше нет внутреннего конфликта или внешнего конфликта, но теперь мы потеряли себя.

Примеры: Бетти чувствовала себя как лицемер, рассказывая людям, что она демократ, когда она была республиканцем. Она начала видеть достоинства Демократической партии и за пределами Республиканской партии и даже проголосовала за демократа на следующих выборах. Бетти изменила свое отношение, чтобы разрешить свой внутренний конфликт. Сью, сначала, ненавидела действующую холодную и бесчувственную, вопреки называя ее сердце, но она начала видеть достоинства в том, что она придерживалась этой позиции и начала считать «сладость» такой же маленькой. После долгого прославления сладости холодная сердечность стала ее фирменным стилем и положением по умолчанию. Сью изменила свое отношение к ценности сладости, чтобы разрешить ее внутренний конфликт. Джо начал видеть достоинства хэви-метала над регги и стал считать регги неполным. Джо изменил свое отношение, чтобы разрешить свой внутренний конфликт. Напротив, Гарри попытался вписаться, без успеха. Он не мог развить другую руку. Одноклассники отвергли его; он усвоил свое отвержение в самоотречение и стал сомневаться в себе и своей собственной привлекательности. Не в состоянии разрешить свой внутренний конфликт и избежать этого внешнего конфликта, исходя из его одноклассников и их насмешек, он испытал хронический позор (хронический внешний и внутренний конфликт, хроническое самоотречение и социальное отторжение) и стал подавленным.

Многие из только что представленных примеров касаются норм, а не морали. Как правило, нарушение нормы не причиняет вреда никому, тогда как моральное нарушение потенциально вредно для других (или воспринимается как таковое). Теперь рассмотрим случай, когда нас просят следовать стандарту, который предает наши моральные стандарты. Скажем, на работе наш босс просит нас лгать клиенту. Если мы это сделаем, против призыва нашего сердца и совести, наш внутренний конфликт выражает себя как «вина» (а не просто «чувство глупости»), потому что мы предали наши стандарты «что хорошо, правильно или верно. «Соответственно, мы подвергнем сдвигу идентичности (сдвигу отношения или ценности), чтобы привести наши отношения или ценности в соответствие с нашим неправильным поведением: мы можем сказать себе:« То, что я сделал, не так уж плохо ».

ПОДПИСАЛ, ЧТО ВЫ МОЖЕТЕ ПРЕДОСТАВЛЯТЬСЯ К СВОБОДЕ ИДЕНТИЧНОСТИ В СООТВЕТСТВУЮЩЕМ СИТУАЦИИ

1. «Что-то не так» : означает, что вы находитесь в токсичной среде и может быть восприимчив к смене:

• Вы – цель или страх быть целью – угрозами, запугиванием, унижением или остракизмом в этой социальной обстановке.
• Вы боитесь входить в эту социальную обстановку.
• Вы чувствуете в своем ядре, что то, что происходит в этой социальной обстановке, неверно.
• Вы чувствуете себя неподвижным или боитесь говорить в этой социальной обстановке.

2. «Фу! Как избавиться от этого упрямого чувства? » : Признаки, что вы, возможно, собираетесь пройти смену идентичности:

В этой социальной обстановке:

• Вам становится неудобно, когда люди спрашивают вас о том, что происходит.
• Вы чувствуете внутренний конфликт о том, что происходит.
• Вы чувствуете вину или удивляетесь, чувствуете ли вы себя виноватым в том, что происходит или что происходит.
• Вы бы хотели разрешить этот внутренний конфликт о том, что происходит или произошло.

3. «Добро пожаловать в реальный мир»: указывает, что вы, возможно, уже прошли смену идентичности:

• Вы думаете, что у вас (или не было) выбора нет.
• Вы верите, что кто-то будет делать то, что вы сделали, если они оказались в вашей ситуации.
• Вы говорите себе: «Это как мир» или «Это как раз то, что есть».
• В этой социальной обстановке вы не согласны с тем, какими были ваши основные ценности или стандарты.
• Вы чувствуете, что что-то в вас умерло.
• Вы чувствуете, что становитесь циничным.

К счастью, если мы обнаружим, что мы уже прошли сдвиг идентичности, знаем, что надежда не потеряна: самопрощение в порядке. Если мы обнаружим себя восприимчивыми, готовыми пройти или уже подверглись сдвигу идентичности, простите самих себя – если бы мы знали лучше, мы бы сделали лучше – и подумайте о том, чтобы оставить эту токсичную социальную среду навсегда; вместо этого присоедините тот, который соответствует нашим стандартам или значениям. Подумайте также о том, чтобы начать медитативную практику: медитация позволяет нам ощущать себя вне наших социальных ролей, предоставляя нам чувство принадлежности к чему-то большему, чем группа, уменьшая нашу потребность в социальном признании, чтобы чувствовать себя целым и счастливым. Что касается депрессии Гарри одной рукой, которая попадает в социальную обстановку, которая отвергает его, как он есть, рецепт: 1) выйти из социальной среды, которая его обесценивает; 2) перейти в социальную среду, которая принимает его, поскольку он – и если он не может его найти, 3) сделать «несоциальную» или «природу» (по сравнению с социальной группой) свою референтную группу для самопонимания, совершенную в повседневной практике медитации. Через медитацию Гарри узнает себя, как и он, помимо стандартов своего социального мира – по существу привлекательного и приемлемого – и чувствовать себя лучше. Теперь, когда мы понимаем этот процесс и знаем, каковы наши варианты, мы контролируем выбор того, что наш следующий шаг …

Как наши баи! стать а-ха !, осознавая, почему люди становятся сильными в результате трехэтапного процесса сдвига идентичности, мы можем помочь отменить его последствия: мы можем вернуть нашу свободу, защищая социальное давление, покидая токсичные среды и собираясь вместе, чтобы создать среда, которая поддерживает человеческое процветание, позволяя нам работать на благо человечества, в направлении развязывания человеческого потенциала и освобождения человеческого духа для всех.

Сноски

1. Кредит относится к десятилетнему Саше Смиту, который придумал термин «почему люди становятся сильными».
2. Эффект сдвига идентичности того, почему люди становятся сильными, – это просто синтез двух основополагающих теорий социального психолога доктора Леона Фестингерса – теория диссонанса (решение внутреннего разрешения конфликтов) и теория социальных сравнений (решение проблемы внешнего разрешения), так что когда они объединяются , мы получаем трехэтапный эффект сдвига идентичности, как описано. (Этот синтез был раскрыт автором этой статьи в ее книге «К общей теории социальной психологии»).
3. Кредит идет к психологу доктору Роберту Холдену, который вводит понятие «любовь» (см. Его книгу «Любовь»).

Д-р Трейнор – опытный оратор и популярный ведущий, который может выступать за то, как люди становятся преданными, давлением сверстников, издевательствами, разнообразием и включением, правильной вещью, благополучием и счастьем в корпорациях, университетах и ​​школах.

Copyright © 2015 by Wendy Treynor. Все права защищены.