В прошлом месяце я провел две недели в Китае, читал лекции и гастролировал (для моего блога путешествия, нажмите здесь). Вы знаете, что 1 из каждых 5 человек на Земле живет в Китае, верно? У них в 10 городах больше, чем в Нью-Йорке. После Шанхая и Пекина многие из нас могут назвать хотя бы один?
Однажды ночью я читал лекции в течение двух часов преподавателям секс-образования в университете Чэнду в южно-центральном Китае. Тема была «Обучение сексуальному образованию: как? Зачем?"
Около 100 студентов, большинство из 19-24, приняли участие. Более ¾ женщины. Пришла и группа факультетов. Как и каждое крытое пространство на юге Китая зимой, в комнате было холодно, и все носили пальто.
Я рассказывал об обычных вещах: здоровые дети интересуются сексом с младенчества; что взрослые имеют положительную ответственность за положительный подход к этой сексуальности; что секс ed – это образование для отношений с самим собой и другим.
Но, я подчеркнул, эффективный учитель полового воспитания нуждается в большем объеме, чем информация и учебная программа; учителю нужно здоровое отношение к сексуальности. Я сказал, что это в основном то, что я здесь обсуждаю.
И это было самой большой проблемой для них. Знать, что такое клитор, – это одно. Возможность сказать это другое. Если вы не можете этого сделать, вы никогда не научите своих учеников говорить об этом.
Эти ученики не смогли сказать этого слова. И это было не только в классе, они признали, что никогда не скажут это наедине. Поэтому, конечно, я говорил им несколько раз, пока они не смеялись. И тогда мы говорили о том, почему это важно.
«Это не то, чему здесь учат секс-образование», – сказал один. Я вспомнил, что критика моего наставника Сол Гордона в американском сексуальном образовании 1980-х годов была слишком основанной на фактах: «неустанное стремление к фаллопиевым трубам», – жаловался он.
Я периодически задавал вопросы, но ученики были слишком застенчивы, чтобы спросить многих. Я сказал им, что нет места для вежливости в половом воспитании, которое, я думаю, смущает некоторых из них. В конце концов, мы много сделали (я сказал), а потом все прощание.
Впоследствии факультет пригласил меня на небольшой банкет. Около 10 из нас сидели в морозильном ресторане (все в пальто!), Поедая вещи, которые я не узнал, и в основном не понравились. Большой проблемой таких событий является улыбка при проглатывании вещей, которые не на вкус, хорошо, полностью приготовленные. Я не обвиняю пищу, но позже я был рад, что привез из изюма и орехов из Калифорнии.
Разговор на еде был смущен. Эти люди были предположительно прогрессивными мыслителями в Китае, как с точки зрения учебной программы, так и педагогики. Но, как и в этой стране, «прогрессивные идеи» имели строгие ограничения, и мышление резко изменилось, как только мы коснулись этих пределов. В этом случае эти ограничения включены порнографии, добрачный секс, и Интернет.
Мои хозяева предложили, чтобы цензура в Интернете была важна для защиты молодых людей от сексуальных образов. Но они не говорили о хардкорных вещах, которые касаются многих американцев; они говорили о Playboy. «Это просто обнаженные дамы!» – выпалил я в шоке. Более сложен, я спросил, что в этом опасно. Мне сказали, что это дает людям плохие идеи, ведет к преступности и подрывает общество. Эти аргументы грустно мне знакомы, но, как правило, они не применяются к чему-то столь доброкачественному.
Кроме того, мои хозяева сказали, что правительство просто отвечало на родительские проблемы. Родители не хотят, чтобы их подростки использовали компьютеры из-за потенциального воздействия на «плохие вещи». А как насчет образовательной ценности компьютеров для подростков? Нет, родители (предположительно) не думают, что риск того стоит. Учитывая, что руководство Китая говорит своим людям именно то, что им нужно и что у них будет, я счел совершенно неискренним предположить, что интернет-цензура правительства стала ответом на общественный спрос.
Со всеми замечательными преимуществами, которые предлагает демократическая система, я нашел оправдание Китая цензурой в Интернете, удручающе похожей на американскую.
Тем не менее, они развивают национальное сознание и программу в области сексуального воспитания, и они вкладывают деньги в обучение учителей. Они изучают ценность различных учебных программ. И хотя их программы точно не поощряют добрачный секс, они не одержимы воздержанием. В этом отношении они все на нас.
