«Если бы животные могли протестовать, они подавали бы нам в суд на людей за клевету»
Каждый раз, когда происходит насильственный инцидент с участием человеческих животных («людей»), в различных средствах массовой информации и других изданиях имеется слишком много фрагментов, требующих чего-то типа «Они просто животные». Использование слова «животные» всегда относится к нечеловеческим животных, и это является радикальным обманом и пренебрежительным утверждением. Биологически это так: люди – животные. Однако вовлеченные люди не ведут себя как нечеловеческие животные («животные»), и обширные и подробные данные показывают, что это так.
Прекрасный пример неправильной ссылки на поведение нелюдей можно найти здесь, где сказано: «Люди должны развиваться и быть цивилизованными с высоким интеллектом – вот что отделяет людей от животных. Эти люди ведут себя как животные ». Здесь можно найти другое, где утверждается:« Изнасилование – это не только проблема женщин. Речь идет о мужчинах, которые перестают вести себя как люди и начинают вести себя как животные ». Итак, Джейкоб Коши прав:« Если бы животные могли протестовать, они подали бы нам в суд на людей за клевету ».
Недавние ужасные и трагические убийства в Чарльстоне, Южная Каролина, наряду с насильственными групповыми изнасилованиями в Индии, приходят на ум, а предполагаемый стрелок и насильников, в то время как человеческие животные, не ведут себя как нечеловеческие животные, такие быстрые и поверхностные заявления, Они просто животные "пустые. Я уже писал об этой общей теме, и абсолютно ничего не изменилось в отношении того, что мы знаем о поведении разного количества животных, которые были изучены. Действительно, растущая база данных продолжает показывать, что позитивные модели поведения, такие как приветствие, уход и социальная игра, например, преобладают в повседневных взаимодействиях.
В то время как нелюди иногда борются, наносят вред и убивают друг друга в однотипных социальных взаимодействиях, такие виды встреч чрезвычайно редки по сравнению с более позитивными социальными взаимодействиями, и они часто происходят в уникальных социальных ситуациях и экологических условиях. Чтобы подумать, подумайте, что всемирно известный приматолог Джейн Гудолл написал о насилии у диких шимпанзе в своей знаковой книге «Шимпанзы Гомбе :». , , легко получить впечатление, что шимпанзе более агрессивны, чем они есть на самом деле. В действительности мирные взаимодействия встречаются гораздо чаще, чем агрессивные; мягкие угрожающие жесты более распространены, чем энергичные; угрозы сами по себе происходят гораздо чаще, чем бои; и серьезные, раненые бои очень редки по сравнению с краткими, относительно мягкими »(стр. 357). То же самое можно сказать и о многих плотоядных, о чем говорил покойный этолог РФ Эвер в своей книге под названием «Плотоядные животные». В наших долгосрочных полевых исследованиях койотов насильственные взаимодействия были крайне редкими.
Доктор Гудол также отметил, что у шимпанзе «есть темная сторона, как и мы. У нас есть меньше оправдания, потому что мы можем размышлять, поэтому я считаю, что мы способны только на истинное расчетное зло ». Кроме того, поскольку существует только одна известная война с шимпанзе, точка зрения Джозефа Фельдблама из Университета Дьюка, который, с рядом коллег, проанализировал это уникальное событие, утверждая, что мы унаследовали наше широко распространенное деструктивное поведение от «них» – других животных – не заслуживает доверия.
В этих строках Роберт У. Суссман, антрополог из Вашингтонского университета в Сент-Луисе, и его коллеги Пол А. Гарбер и Джим Чеверуд, сообщили в 2005 году в эссе под названием «Важность сотрудничества и принадлежности к эволюции приматов», в Американском журнале физической антропологии, что для многих нечеловеческих приматов более 90 процентов их социальных взаимодействий являются скорее аффилированными, чем конкурентными или противоречивыми (см. также « Истоки альтруизма и сотрудничества» для обновления о том, что мы узнаем о сотрудничестве с другими животными ). В реферате этого очень важного эссе говорится: «Идея о том, что конкуренция и агрессия играют центральную роль в понимании истоков групповой жизни и социальной жизни среди приматов человека и нечеловека, является доминирующей теорией в приматологии сегодня. Используя эту парадигму, исследователи сосредоточили свое внимание на конкурентном и агрессивном поведении и склонны игнорировать важность кооперативного и аффилированного поведения. Однако кооперативное и аффилированное поведение значительно более распространено, чем агонистическое поведение всех видов приматов. Текущая парадигма часто не позволяет объяснить контекст, функцию и социальную тактику, лежащую в основе аффилированного и агонистического поведения. Здесь мы приводим данные по основному вопросу о социальной принадлежности приматов: сколько времени суточные, групповые живые приматы тратят на социальное поведение, и сколько из этого времени является аффилированным и агонистическим? Эти данные получены из обзора 81 исследования, в том числе 28 родов и 60 видов. Мы обнаруживаем, что групповые живые просымы, обезьяны Нового Мира, обезьяны Старого Света и обезьяны обычно выделяют менее 10% своего бюджета деятельности на активные социальные взаимодействия. Кроме того, показатели агонистического поведения чрезвычайно низки, как правило, менее 1% от бюджета деятельности. Если стоимость актеров аффилированного поведения низкая, даже если вознаграждение является низким или чрезвычайно переменным, мы должны ожидать, что участие и сотрудничество будут частыми. Это особенно справедливо в условиях, когда люди извлекают выгоду из коллективной среды проживания в стабильных социальных группах ».
Давайте не будем обвинять наши насильственные пути в отношении других животных
Итак, с чем ведут борьбу животные и иным образом оскорбляют друг друга? Да. Регулярно ли они участвуют в жестоком, насильственном, воинственном поведении? Совсем нет – они крайне редки. Таким образом, мы можем много узнать о том, кто мы действительно хотим обратить внимание на то, что мы узнаем о социальном поведении других животных, и использовать нашу собственную врожденную доброту, чтобы сделать мир лучше для всех существ. В замечательной книге Калифорнийского психолога, озаглавленной Born To Be Good, ясно видно, что положительные эмоции лежат в основе человеческой природы так же, как и для других животных.
Как я отметил в интервью Huffington Post, есть много новых исследований, показывающих, что в разных культурах люди действительно намного лучше, чем мы им когда-либо давали им кредит. Немногие из них ведут войны, убивают людей и наносят вред детям, и они получают новости. Однако, вероятно, 99,9% людей в мире – милые, добрые, щедрые и благотворные люди, и это то, что мы открываем для нечеловеческих животных. Я преподаю курс в тюрьме округа Боулдер (см. Также) о поведении животных и их сохранении, и поэтому, когда заключенный говорит другому заключенному: «Ты действуешь как животное», я всегда говорю «Ты просто похвалил его!», И это ведет к плодотворной дискуссии о том, что мы знаем о социальном поведении других животных.
Нам нужна наука о ненасилии и мире
Мы все должны работать вместе над наукой о мире и строить культуру эмпатии и подчеркивать ненасильственное, позитивное и просоциальное (добровольное поведение в интересах другой) стороны нашего и других животных. Это действительно то, кем мы и другие животные, и нам пора сосредоточиться на хорошей стороне человеческой и животной природы. Как напоминает нам известный приматолог Франс де Ваал, природа предлагает много уроков для более доброго общества (см. Также «Бонобо и атеист: в поисках гуманизма среди приматов» ). Кровь не должна продаваться.
Крайне важно, чтобы мы уделяли пристальное внимание тому, что мы знаем, и отталкивали вводящие в заблуждение сенсационные СМИ, которые искажают нас и других животных. Я призываю людей обращаться к СМИ и другим людям, когда они слышат подобные искажения, и надеются, что, сделав так, будут преобладать факты о поведении других животных, и мы не будем продолжать обвинять их в наших жестоких и злых путях.
Последние книги Марка Беккова – история Джаспера: «Спасение медведей» (с Джилл Робинсон), Игнорирование природы не более: случай сохранения сострадания , почему собаки горба и пчелы впадают в депрессию , и воссоздание наших сердец: создание путей сострадания и сосуществования. Эффект Джейн: Празднование Джейн Гудолл (отредактированный с Дейлом Петерсоном) недавно опубликован. (marcbekoff.com; @MarcBekoff)
