Когда я учился, чтобы стать психиатром, учитель старой школы на поле задал классу то, что, по моему мнению, было очевидным вопросом:
«Как вы думаете, что такое терапия?»
Моя рука взлетела вверх, нетерпеливый бобер, которым я был: «Пункт перехода к терапии, – сказал я, – должен дать себе светлое будущее».
«Неправильно, доктор Бордман. Кто-нибудь еще?"
Другой храбрый житель дал ему попробовать: «Цель терапии – изменить ваше настоящее», – сказала она.
«Опять снова!» – проревел он. «Цель терапии – изменить свое прошлое ».
Он имел в виду, что люди слишком привязаны к рассказам, которые они рассказывают об их прошлом – их мать была холодной, их отец отказался от них, средняя школа была лучшими (или худшими) годами их жизни и т. Д. Это просто истории. Это отдельные истории, которые рассказывают часть истории, но не всю историю. По определению они оставляют много информации и перескакивают по нюансам и деталям. То, что пытался объяснить хороший доктор, заключалось в том, что признание и отпуск узких описаний, которые мы рассказываем другим, и мы говорим себе, освобождает.
Профессор экономики Тайлер Коуэн решает эту проблему в мощном разговоре TED «Будьте подозрительны к рассказам». Он предупреждает против слишком сильно полагаться на истории, потому что они упрощают вещи:
Поэтому, когда вы убираете детали, вы, как правило, рассказываете истории с точки зрения добра и зла, будь то история о вашей собственной жизни или история о политике. Теперь некоторые вещи на самом деле хороши против зла … но, как правило, мы слишком склонны рассказывать о хорошей и злой истории. Как простое эмпирическое правило, просто представьте, что каждый раз, когда вы рассказываете о хорошем и злом, вы в основном понижаете свой IQ на десять или более очков.
Мы привлекаемся к рассказам. Они в нашей природе, и мы биологически запрограммированы, чтобы реагировать на них. Тем не менее, просто потому, что истории помогают нам понять бессмысленные вещи, это не значит, что мы должны слишком привязаться к ним или позволить им управлять нашей жизнью. На самом деле, чем мощнее история, которую мы рассказываем, тем более подозрительным мы должны быть.
Коуэн объясняет, почему:
Вы всегда остаетесь с теми же самыми историями. Есть старая поговорка, почти каждая история может быть подведена так: «В город пришел незнакомец». Есть книга Кристофера Букера, он утверждает, что на самом деле существует всего семь типов историй. Там монстр, лохмотья к богатству, квест, плавание и возвращение, комедия, трагедия, возрождение. Вам не обязательно соглашаться с этим списком точно, но дело в следующем: если вы думаете в терминах историй, вы повторяете одни и те же вещи снова и снова.
Просто потому, что мы можем аккуратно связать лук вокруг чего-то, не делает его на 100 процентов правдой. Истории не все плохо, но те, с которыми мы слишком привязаны, могут ограничить нас от просмотра большей картины. Они формируют нас мощными способами и могут удерживать нас в заложниках, даже если мы этого не осознаем.
Писатель Чимаманда Адичи обращается к опасности одиноких историй и ценности видения за их пределами:
Когда мы отвергаем одну историю, когда мы понимаем, что ни о каком месте (или человеке) не существует ни одной истории, мы возвращаемся в какой-то рай.
Расскажите истории, которые вы расскажете о себе и других. Отпустите повествование и обнимите нюанс, неуверенность и славный беспорядок, которым может быть жизнь.
Гильда Раднер говорит, что это лучше всего:
Мне нужен идеальный финал. Теперь я узнал, как трудно, что некоторые стихи не рифмуются, а в некоторых историях нет четкого начала, середины и конца. Жизнь заключается в том, чтобы не знать, менять, принимать момент и делать все возможное, не зная, что произойдет дальше. Вкусная двусмысленность.
Чтобы узнать больше, посетите: www.PositivePrescription.com