Радио чат-чат

Во время недавнего рождественского праздника я появился на ранней утренней радиопрограмме BBC Radio, организованной священником Сассекского университета, Гэвином Эшенденом. (Гэвин также является одним из капелланов Ее Величества Королевы.) Он спросил, есть ли у меня как научный психиатр, я с трудом верю в Иисуса и рождественское послание и, похоже, наслаждаюсь «однозначным» ответом, который я ему дал : "да и нет". Да, с одного угла, но не от другого, более глубокого взгляда, который с самого детства имел для меня большую важность.

Трудно представить себе, как могло произойти девственное рождение. То есть, если вы не сделаете эксперимент, если не будете подвергать последствиям евангельской истории испытанию в своей собственной жизни. Таким образом, он становится больше о практике, чем о вере.

Доктрины дарвиновской эволюции могут казаться одинаково невероятными, пока вы не займетесь ими и не найдёте доказательства. Ученые просят нас принять много чрезвычайных фактов и объяснений; например, что несколько граммов материи могут сочетаться с взрывной силой, достаточной для уничтожения города и в течение коротких секунд тушить тысячи жизней. Кто бы мог поверить, что до тех пор, пока самые яркие изображения из Хиросимы не станут столь ярко и беспристрастно перед нашими причастными глазами?

• Врач исцеляет себя
• Как успокоить себя
• Сверхзаряженная безопасность
• Чарльз Диккенс: наш друг психолога
• Наука интимных отношений

Я сказал преподобному Гевину, что слово «вера» для меня проблематично. Я считаю, что это подразумевает привязанность: самую сильную форму привязанности к идее или идеологии; то, что человек может неохотно отпустить, даже перед лицом аргументированного аргумента или при столкновении с противоположными доказательствами.

Обращаясь к христианской истории, а не «верю», я сказал: «Я стараюсь жить своей жизнью, полагая, что все это правда», то есть (таким образом, что у меня не было времени объяснить), что интуитивный и Поэтическое видение любящей реальности так же важно для нас, как и буквальная (научная) истина. В конце концов, нейронаука говорит нам, что у нас есть две стороны для нашего мозга. Они общаются друг с другом, но каждый из них адаптирован по-разному, что позволяет нам развивать навыки, необходимые для того, чтобы оценивать вещи как аналитически, так и поэтически в одно и то же время. Таким образом, мы можем построить более полную, целостную оценку и понимание себя и нашей вселенной.

• Общая тема среди великих боссов
• Кто решает, что такое наша цель?
• Разрыв экспозиции: подключение точек
• Почему люди выбирают Polyamory?
• Почему вы должны отдохнуть от релаксации

Я любил теорию эволюции, так как я узнал об этом в школе. Мне нравится поэтическая реальность, на которую он указывает: темы, повторения, репродуктивные рифмы, ритмы, куплеты и цвета, творчество, преемственность, красота, бескрайняя множественность, великолепие, обширность и универсальность … Но, на мой взгляд, биологическая теория это не особенно хорошо адаптируются к более высоким измерениям личной или социальной психологии, а тем более к духовности. Другими словами, он не может все объяснить.

Разумеется, это работа на всю жизнь для изучения духовного измерения человеческого опыта. Поиск – это мудрость, священный и сострадательный вид знания: знание того, как быть и вести себя. Это отличается от фактического знания, того, что вы получаете от науки, знаний, полученных главным образом из измерений, и от вопроса «как», а не «почему».

По радио я сказал Гевину, что рождественское послание по сути является любовью и искуплением. «Возможно, это неправда, но она работает … и она работает все время». Этот приветливый священник сказал мне, что наше слово «верить» связано с немецким «верующим», изначально означающим «удерживать возлюбленного». Поэтому он не является основанием для мышечного интеллектуального аргумента. Это скорее то, что вы сокровище, потому что вы обнаружили, что оно работает.

Это напомнило мне, что, когда я преподавал, я поощрял студентов-медиков спрашивать пациентов о том, что является самым ценным и значимым в их жизни, потому что это часто является воротами к их духовности.

Кажется важным помочь людям открыть и получить доступ к источникам мужества, надежды и силы внутри них, пока они болеют или страдают. Вот почему практикующие здравоохранения и социальной помощи мудры, чтобы задавать такие вопросы, как «считаете ли вы себя религиозным или духовным?» И «Что помогает вам больше всего, когда что-то плохое?»

Один студент, который сделал это, вернулся, чтобы сказать, что ее пациент (с серьезным заболеванием) ответил очень позитивно и многократно говорил в течение некоторого времени, в конце концов поблагодарив ученика за то, что он не торопился и не слушал. Студент, с явным блеском радости в глазах, потом с гордостью сообщил своей сверстнице: «Это первый раз за три года, как студент-медик, я ушел, чувствуя, что я действительно помог кому-то».

Исцеление людей – это нечто большее, чем просто лечение или подавление симптомов. Как и основанные на доказательствах знания, это требует эмпатической, сострадательной мудрости. Исцеление включает в себя помощь людям чувствовать себя снова; и, пытаясь исцелить других, мы приближаемся ближе к целостности.

Авторское право Ларри Каллифорд