Люди должны знать, почему. Осмысление жизненных событий, даже событий, которые кажутся такими бессмысленными, как то, что произошло в Форт-Худе, связано с человеческой психикой. Мы ясно это увидели сразу после расстрелов Колумбины, когда теории о том, почему изобиловали. Конкурирующие ранние объяснения не оставили никого, особенно родителей убийц, без вины. Более внимательные и продуманные попытки понять конкретную алхимию между Эриком Харрисом и внутренним миром Дилана Клеболда и его мирами пришли позже и были более провокационными: Эрик Харрис, Дилан Клеболд и их семьи, друзья и школьники выразили с трагическими результатами противоречия, присущие ценности и предположения американской молодежи среднего класса. Отсутствие в первоначальном пандитрите о том, что пошло не так в Columbine, было полным учетом того факта, что и Эрик Харрис, и Дилан Клеболд были средними детьми, живущими в средней жизни в семьях и общинах, которые, как предполагается, достигли мечты среднего класса. Они также были молодыми людьми, проживающими в стране до 44 из 58 школьных съемок по всему миру с 1996 года и обладали личным американским аппетитом к наглядности и славе, даже если они достигнуты благодаря славе. Для тех, кто достаточно заботился о том, чтобы выглядеть глупо, Колумбина и другие, казалось бы, случайные школьные и общинные расстрелы были симптомами большей социальной болезни.
В резне в Форт-Худе мы видим ту же картину – образец, глубоко укоренившийся в коллективной американской лимбической системе (часть мозга, связанная с борьбой или реакцией на полет). Американская тенденция публично искать и хронизировать жертв, злодея и уникальные и обычно индивидуальные уровни «причин» шокирующего поведения злодея являются рутинной и надежной, как поиск наркомана для исправления. В течение нескольких часов после этого события были сотни статей и блогов, в которых указывались действия майора Нидаля Малика Хасана, мотивированные планами исламских джихадистов, антиамериканизмом и / или вторичным посттравматическим стрессовым расстройством. Писатели сразу размышляли о том, будет ли Нидал Малик Хасан казнен и с готовностью изложил причины его крутого скольжения в массовом убийстве.
Наука учит нас, что люди чрезвычайно устойчивы и адаптируемы. Он также учит, что существуют пределы человеческой пластичности, когда познавательные и сенсорные переживания в подавляющем большинстве отрицательны и хроничны. Хотя нет ничего, что могло бы оправдать действия Нидаля Малика Хасана, стоит попытаться понять, что произошло в сознании военного психиатра с многолетним опытом работы с травмой, гневом и множеством психологических проблем, связанных с военными и военными жизнь. Тяжесть его насильственного поведения в сочетании с тем, что мало публично и достоверно известно о его психическом состоянии, предшествовавшем этому событию, свидетельствует о том, что Нидал Малик Хасан был человеком, испытывающим хронический психологический стресс, тяжелым и хроническим, чтобы вызвать глубокую психическую привязанность. Он видел бы знаки в себе, и мы знаем, что он уже искал выход из окружающей среды, как внутри, так и снаружи, он все более и более нетерпим.
Нидал Малик Хасан предстанет перед судом и будет наказан. Остается ответить на вопрос, не сообщаем ли мы, почему перед Нидаль Малик Хасан не было никаких рамп, прежде чем он ударил его по стене. Хотя и не первый в своем роде, Эрик и Дилан открыто и публично оспаривали популярное американское предположение о том, что образ жизни, ценности и семьи среднего класса защищают детей от потери в темноте. Это событие может открыть еще одну дверь для коллективного самоанализа. Нидал Малик Хасан – человек, который жил и трагически выражал противоречия, присущие коллективной американской психике, – противоречия, приносимые ему снова и снова через его контакт с бесчисленным количеством солдат, которые просили использовать насилие для создания мира, попросили думать и лечить как «другой» народ Нидал Малик Хасан знал как «нас».
Каждый день в школах Соединенных Штатов учат детей ценить разнообразие, использовать методы, отличные от насилия, для решения проблем и достижения их целей, а также спрашивать, что они хотят с уважением и конструктивно. Школы и общины инвестируют миллионы долларов, чтобы научить детей тому, как жить честно среди множества других. И все же многие взрослые продолжают моделировать совершенно другую парадигму вообще – та, в которой есть враги и союзники, добра и зла, те, кого нужно защищать, и тех, кого нужно ненавидеть, опасаться и уничтожать. В посмертном вскрытии этого события я надеюсь, что мы найдем больше, чем расстройство Нидаля Малика Хасана, я надеюсь, что мы найдем отражение себя – отражение, которое вдохновляет на сострадание и готовность противостоять глубокому коллективному диссонансу Нидал Малик Хасан. Надеюсь, мы сделаем это до того, как мы создадим другого Нидаля Малика Хасана.
