K-Ярость

Источник: Атлантика

Мой корейский психотерапевт-коллега Джон Ким часто описывал свой страстный характер как побочный продукт своего наследия. «K-Rage» (короткий для корейской ярости) – это то, как он сам идентифицировал свое эмоциональное состояние. Таким образом, он создал успешную практику, используя прозвище «The Angry Therapist» и заканчивая его электронными письмами под псевдонимом Angry.

(Http://www.theangrytherapist.com)

Как терапевт в частной практике сам, я также заметил, что гнев является проблемой среди корейских клиентов. Это совпадение, недавняя картина или просто плохой стереотип?

Корейские журналисты, изучив эту тему и даже посетили Южную Корею по стипендии журналистики, признались, что нация имеет комплекс неполноценности. Корейцы считают свою маленькую страну «креветкой Востока» не только из-за ее размера, но и из-за отсутствия военной мощи со стороны Китая и Японии с незапамятных времен.

• Побег из уличных ухабов: фобии и эволюция
• Дружба и потеря: когда близкий человек, который умирает, является лучшим другом
• Переход в колледж
• Горячий и голодный? Как охлаждение может свести к минимуму
• Секретная причина, по которой вы не можете потерять вес

Источник: http://pixabay.com/ru/photos/?q=korean+flag&image_type=&cat=&order=best

Корейцы глубоко осознают опасное место своей страны в истории. Еще в 1894 году Китай и Япония боролись за контроль над Кореей с Японией, которая в конце концов оккупировала и аннексировала страну к 1910 году. «В ходе этой оккупации Япония попыталась запретить хангул, корейский язык, из школ и публикаций и вынудила корейцев отказаться от своих Корейские имена. Тексты корейской истории были уничтожены или изменены, и большая часть Кореи оставалась в поисках под японским правлением. Во время Второй мировой войны почти 3 миллиона корейцев были вынуждены заняться трудом, а тысячи корейских женщин вынуждены были «утешать женщин» для японских солдат » (Макдермотт)

Кроме того, Корейская война (1950-53) происходила менее чем через десять лет после окончания Второй мировой войны, которая оставила и без того бедную и эксплуатируемую нацию, чтобы справиться с последствиями того, что ее страна служит прокси-войной между Соединенными Штатами и Советский Союз. В дополнение к усиленному напряжению, когда его страна разделилась на коммунистический Север и Демократическую Южную Корею, 2 миллиона корейских мирных жителей были убиты или ранены из Корейской войны.

Тем не менее, несмотря на неоднократные попытки вторжения в страну Кореи и ее жителей, корейцы упорствовали и превалировали, пока их культура осталась нетронутой. «Эта картина повторных травм по профессиям и войнам на корейской земле продолжает оставаться сильной частью корейской идентичности … многие приезжают в Соединенные Штаты с большим чувством национальной гордости Кореи и признают хрупкость своей культурной самобытности».

• Не все врачи – Эйнштейн: К счастью, многие инстинкты матерей – это Эйнштейны
• Вся политика генетическая?
• Человек – эгоистичный зверь?
• Советы по питанию для людей на спектре
• Нейронаука … Все!

Однако эта повторяющаяся травма не лишена эмоциональных последствий. Чтобы пережить колонизацию, гражданскую войну и повторные имперские угрозы своему национальному суверенитету, корейцы развили культуру отказоустойчивости, находчивости и настойчивости, которая проявляется в личностных чертах эмоционально страстной, выразительной и конфронтационной. (Харви и Чунг)

В терапевтических кругах это называется «межпоколенческая передача эмоций», поскольку эмоции передаются через поколения из-за повышенной реакции из-за травмы, страха и гнева. В Корее существует даже специфический диагноз, связанный с культурой, известный как Hwa-byung, который переводится как синдром гнева с идентифицируемыми физическими симптомами, такими как бессонница, усталость, паника, страх перед надвигающейся смертью, расстройство желудка, потеря аппетита, затрудненное дыхание, сердцебиение , генерализованные боли и боли и ощущение полноты в брюшной области »(Садок, Руис, Каплан)

Си-Хён Ли, доктор медицинских наук, психиатр в отделении нейропсихиатрии в больнице Kangbuk Samsung в Сеуле, говорит, что эти симптомы ухудшаются, поскольку корейцы стараются подавить свой гнев. «Это делает hwa-byung очень хроническим [циклическим] процессом с эпизодическими извержениями гнева». В дополнение к hwa-byung есть связанные чувства коллективного горя, вины и стремления к мести, известной как хана. Ученые назвали это « всеохватывающим чувством горечи, смесью тоски, выносливости и стремления к мести, которая проверяет душу человека, состояние, отмеченное глубокой скорбью и чувство незавершенности, которое может иметь фатальные последствия» ( Los Angeles Times)

Люк И. К. Ким, доктор медицины, доктор философии, клинический профессор психиатрии Калифорнийского университета Дэвис, подробно рассказывает о хаане , объясняя: «Китайский характер первоначально [символизировал] месть, становился все равно , и поэтому имел более ориентированный на действия , мстительный смысл. Но в Корее мстительный мотив или желание, хотя и есть, вторичны. Главным значением хана является подавленный, невыраженный гнев, ощущаемый внутри … частые войны и политические и социальные потрясения были нормой … они привели к гибели, страданиям, личным потерям и невыносимой боли для многих корейцев, которые испытывали глубокие чувства хана и чувствовал себя в ловушке и стал жертвой » (SF Gate)

В наше время гневный гнев разразился беспрецедентным ростом насилия в семье, самоубийства и даже убийств. Журналист Si Soo Park of the Korea Times описывает, как гнев протекает в обществе. «Корея становится« сердитым обществом », где убийство людей в припадке гнева уже не является редким преступлением, а другие преступления страсти все чаще становятся обычным явлением» (Korea Times)

Вклад в личные и исторические факторы включает в себя западную глобализацию и навязчивый и конкурентный характер для успеха, которые проникли в страну, некогда известную как «королевство-отшельник» для ее изоляции до конца династии Чосон (1392 – октябрь 1897 г.).

Доктор Ву Чон-мин, психиатр из больницы Пайк в Сеуле, говорит: «Они [корейцы] не знают, как разумно подавить и выпустить гнев. Они научились соревноваться в своих школах и на рабочих местах, но так и не научились расслабляться и разочаровываться » (Korea Times)

Источник: Джон Ким, используемый с разрешения

Это возвращает нас к моему корейскому коллеге-терапевту Джону Киму, который нашел выход для своего внутреннего «K-Rage» , предлагая уникальную, наглую и мятежную форму терапии, которая бросает вызов традиционным методам беспристрастности и ограничивает самораскрытие. Веб-сайт Кима включает графические лозунги, которые отражают его собственный опыт хана и hwa -byung, таких как «Fuck your identity» и книга под названием « Your Fucking Feelings » (сайт показывает, что он сверкает по шоссе на старинном мотоцикле без шлема и с вытянутыми руками). Я бы сказал, что это идеальная картина, которая инкапсулирует, как этот корейский человек заключил мир со своим гневом.

Связанные ресурсы:

http://articles.latimes.com/2011/jan/05/world/la-fg-south-korea-han-2011…

http://www.koreatimes.co.kr/www/news/nation/2010/02/117_60780.html

http://blog.sfgate.com/wchung/2012/04/10/korean-rage-stereotype-or-real-…

http://www.psychiatrictimes.com/cultural-psychiatry/examining-anger-cult…

http://www.theangrytherapist.com

http://www.theatlantic.com/health/archive/2013/07/teletherapy-tumblrd/27…

McDermott, J. & Andrade, N. (2011). Люди и культуры Гавайев: эволюция культуры и этнической принадлежности. Гонолулу: Университет Гавайских островов.

BJ Sadock, VA Sadock, P. Ruiz и HI Kaplan, Kaplan and Sadock. Полный учебник по психиатрии, 9-е изд., Philadelphia: Wolters Kluwer / Lippincott Williams & Wilkins, 2009.

YK Harvey and S. Chung, «The Koreanans», в JF McDermott, W. Tseng и TW Maretzki, eds., People and Cultures of Hawai'i: Психокультурный профиль, Гонолулу: Университет Гавайских островов, 1980: 135-154.