Рождество – это немного мое академическое увлечение. У меня есть книжная полка, наполненная рождественскими книгами, я преподаю класс на Рождество, и я даже нахожусь в центре моих заключительных штрихов по моей книге «Мифы, которые украли Рождество: семь заблуждений, которые захватили праздник» (и «Как мы можем» Возьми его обратно ). Речь идет об истории Рождества и социальных, религиозных, экономических и политических проблемах, которые сегодня окружают праздник. (Это выйдет в следующем году, но вы можете предварительно заказать его сейчас.) Поэтому, когда я услышал, что новый фильм Кирка Кэмерона назывался « Спасение Рождества », мне нужно было посмотреть, что он задумал. А поскольку в течение двух недель он только в кинотеатрах, я подумал, что лучше увидеть его в выходные; таким образом я мог написать обзор перед его последним показом в театрах в следующие выходные.
Когда я впервые услышал об этом, я подозревал, что точка фильма будет похожа на Рождество с фильмом « Капитал С» , который, казалось бы, был вдохновлен Сарой-Пэйлин (на Аляске) пару лет назад в главной роли знаменитого Болдуина брат. Но, хотя в трейлере « Спасение Рождества» упоминаются некоторые типичные христианские проблемы, связанные с Рождеством («счастливые праздники» и все такое), я не мог понять, что именно должно было быть – помимо неясной линии тегов «вернуть Христа в Рождество» «.
Теперь трейлер бросил какой-то намек. «Но, конечно, – продолжал я себе, – конечно, он не означает« это »! «Это» явно ложно. Он должен означать что-то другое ». Поэтому, несмотря на то, что ближайший театр, чтобы показать это, был на полтора часа, мне нужно было пойти посмотреть« Спасти Рождество » для себя.
Но я здесь, чтобы сказать вам … действительно, он действительно имел в виду « это» . И он действительно верит « этому ». И спасение Рождества хуже, чем вы могли себе представить.
Но прежде чем мы доберемся до « этого» …
Сохранение Рождества : обзор
Позвольте мне сначала сказать, что это ужасное христианское богословие и неточная рождественская история в стороне, « Спасение Рождества» – просто ужасный фильм. Бросок – это всего лишь его семья, и они, похоже, застрелили все это на их Рождество в прошлом году. Большая часть диалога казалась адской, а актеры часто неловко разговаривали друг с другом. Когда он не был свободен от рекламы, мы фактически увидели, что актеры нашли время, чтобы запомнить их строки. Другие части были просто вытянуты для длины. Когда главный герой узнает свой урок, он просто повторяет фразу «Я собираюсь быть тем парнем» примерно 10-15 раз. На раннем этапе длинный отбор рождественской музыки охватывает диалог стереотипного чернокожих комиксов. (Конец кредитов относиться к нам с глупым блаббером, актером, который может быть под ним). Единственное, что, казалось, было написано, это озвучка; и они даже были вынуждены пережить сцены с живыми выступлениями.
Например, в какой-то момент толсто-комический рельеф говорит черному комик-рельефу, что они должны положить свои рождественские кружки через рот, чтобы никто не мог видеть их губы. Затем толсто-комический рельеф начинает издавать слабо прозванную, затянутую и широко варьируемую консервативную теорию заговора. Он даже заканчивает свое разглагольствование: «Я видел это на Fox News, так что вы знаете, что это правда». По-видимому, «сумасшедший дядя теории заговора» – такая распространенная тропа в христианских семьях, что это должно быть смешно. Аудитория должна смеяться и говорить: «Как смешно. Он точно так же, как дядя Х. »(либо это, либо Кэмерон просто воспользовался возможностью, чтобы дать голос своей теории заговора, дядя, это не имело никакого отношения к сюжету или сообщению фильма).
И большие части визуальных изображений были намеренно растянуты и на время. Например, я назвал кульминационную сцену в конце фильма «замедленной сестрой», потому что около 20 секунд фильма сестры Кэмерона растягивались в течение нескольких минут. И начальные титры должны были увеличить длину фильма на 10%; они были настолько длинными, на самом деле, что анимация Рождества, которая шла под ними, закончилась на полпути. Итак, к нам относились все еще к кадрам анимации, которые мы только что видели, – так как это были финальные титры 80-х ТВ-шоу The A-Team, тогда как начальные титры закончились. И затем фильм завершился 10-минутным танцевальным номером, установленным на версию хип-хопа «Ангелы, которых мы слышали на высоком», которые Питер Собчинский из Roger Ebert.com назвал «самой белой вещью [когда-либо] …»
Но вернемся к сообщению этого фильма … назад к « тому» …
Каждый дюйм Рождества …
Сам фильм – всего лишь мегафон для мнений Кэмерона о Рождестве – способ сказать ему то, что он хочет сказать, а затем согласиться с самим собой. Я не преувеличиваю; большая часть фильма была просто Камероном, выражающим свое мнение о Рождестве главному герою, а затем протагонист просто сказал. «Ты так прав. Как я этого раньше не видел? Я не смотрел достаточно внимательно. Я был так неправ. Как я мог быть таким глупым?
Итак, какие мнения о Рождестве Кирк пытается заставить нацию?
Рассказ о зятя Кэмерона (умное имя делает его символом христиан повсюду). Христианину надоедают все языческие («языческие» просто означает «нехристианские») аспекты Рождества – дерево, подарки, материализм, Санта-Клаус и т. Д. Это не «то, чего хочет Бог», – говорит Кристиан. Это должно быть об Иисусе. И поэтому христианин сидит снаружи в машине на подъездной дорожке, чтобы не испортить рождественскую вечеринку своей жены. Но Кэмерон присоединяется к нему в машине, чтобы он мог убедить его, что «он не прав». И затем, по одному символу за раз, Камерон излагает свой аргумент, что все языческие аспекты Рождества – все они – на самом деле принадлежат и находятся в почтении Иисуса. Я цитирую: «Каждый дюйм Рождества принадлежит Иисусу».
Кэмерон считает себя промежуточным звеном между либералами, которые, по его словам, говорят всем, чтобы они просто праздновали свои рождественские праздники, а христианские голоса, которые предполагают, что христиане должны обесценивать светские и материалистические элементы праздника, а вместо этого сосредоточиться на Рождество и благотворительность. «Нет!» – говорит Кэмерон. Отмечая все это, как громко и щедро, как вы можете. Положите самое большое дерево, съешьте самую большую ветчину, вырвите самое богатое масло – он на самом деле использовал фразу «богатейшее масло» – и купите самые большие подарки, которые вы можете себе позволить, потому что все это восхваляет Иисуса. (Стоит заметить, что я сомневаюсь, что Кэмерон будет заниматься кулинарией или покупками.) Если вы этого не сделаете, вы не почитаете Бога. Как я и сказал. «Конечно, он не может этого действительно сказать». Уверяю вас, он знает.
Но это становится еще лучше. Причина, по которой вы не уважаете Бога, – это то, что вы даете во всей языческой пропаганде, в которой говорится, что рождественские елки и Санта-Клаус исторически имеют языческие (нехристианские) истоки. «Мы не знаем этого, – сказал Кэмерон The Christian Post . «[W] e kinda пить Kool-Aid и верить язычникам, когда они говорят нам, что они владеют этими вещами». Как он сказал The Blaze , «[Атеисты] будут расстроены, чтобы увидеть некоторые из их лучших аргументов, сдутых этот фильм … »Теперь, будучи логиком, я не уверен, что он означает« спущенный », но я не мог дождаться, когда он попытается.
Санта – это человек!
Итак, как, я уверен, вам интересно, что-то вроде детей, которые волнуются о Санта-Клаусе, поклоняются Иисусу? Чтобы сделать это, он предполагает, что Санта-Клаус на самом деле является святым Николаем, а затем продолжает рассказывать о великодушии Святого Николая к детям и о защите православной христианской доктрины на Никейском соборе. Таким образом, Св. Николай на самом деле является защитником веры, которую пытается придерживаться консервативный христианин, ненавидивший Санта.
Но здесь есть несколько проблем. Прежде всего, рассказ о Николасе на Никейском соборе не является частью «официального отчета», как утверждает Кэмерон. Он был прикреплен к Николасу знания через сотни лет после совета. Во-вторых, по рассказу, святой Николай просто ударил еретика Ария за то, что он защищал (что было скоро) неортодоксальными взглядами на Иисуса. Но у Кэмерона святой Николай избили его, холодно взволновал его, а затем забрал на улицу, чтобы избить его своим персоналом. Если этого было недостаточно, тогда святой Николай вернулся домой – он, по-видимому, жил по улице из палат совета, где мы видим, что он собирается бросить красное пальто и прыгнуть в салазках, вытащенных двумя лошадьми, чтобы доставить игрушки мальчикам и девочкам. «St. Николя – это мужчина, – восклицает главный герой.
Э-э … Нет, он не. На самом деле, мои исследования показывают, что святой Николай не был даже человеком , а тем более человеком . В моей книге я излагаю много причин думать, что святой Николай должен быть включен в число других святых, которые иезуиты объявили неисторическими и были исключены из католического календаря. Подобно Св. Кристоферу, Св. Валентину, Св. Мартину и многим другим, Св. Николай, скорее всего, является следствием похлопывания «святого» перед именем языческого бога; церковь часто христианизировала языческих богов, чтобы помочь с преобразованием языческих масс. (Николас, скорее всего, является христианизацией божества природы / плодородия, которое часто называют «Клаусом»).
Но даже если бы Николас действительно существовал, маловероятно, чтобы он ударил Ария; поразить кого-либо перед императором стоило бы ему руки. На самом деле, кажется маловероятным, что он вообще был на совете. Его не хватает в большинстве копий рулона епископов, который был взят, и кажется, что история «пощечины Ария» была изобретена позже, чтобы объяснить его отсутствие из броска. (Он, предположительно, был разрушен, и поэтому его имя было стерто, но тот факт, что он считается святым сегодня, кажется хорошим доказательством против этого.) Даже католическая энциклопедия и авторы на catholic.org согласны с тем, что что-либо, кроме предположения о том, что Николай был епископ четвертого века от Майры – всего лишь просто спекуляция. Но самое главное, что он никогда не надевал красное пальто и не катался на санях, которые тянули две белые лошади, чтобы доставлять игрушки маленьким мальчикам и девочкам. Даже рассказ о том, как он отсиживал отца, чтобы он не мог продать своих дочерей в проституцию, был заимствован из истории о философе Аполлонии (который жил задолго до того, как у Николаса был бы). Понятие о том, что Николай отдал подарки детям, было изобретено французскими монахинями в 11 веке.
Более того, современный американский Санта-Клаус больше не основан на Св. Николае, чем новости Fox основаны на реальности; есть случайная связь, но общая не имеет ничего общего с другим. Какой исторический святой когда-либо носил меховой головорез, жил на Северном полюсе с армией эльфийских помощников и владел летающим скотом? Где его шлем епископа и кросс? Откуда появился бездонный мешок? По правде говоря, Санта-Клаус должен больше служить европейским помощникам Св. Николая, таким как черный Питер, Ханс Трапп и Крампус – и Пенсильванский голландский Белльникель, чем он для святого Николая. (Для получения дополнительной информации обо всем этом вам просто придется подождать моей книги. Бесстыдный плагин: предварительный заказ сейчас!)
Рождество + Дерево = Иисус
Двигаемся дальше …. Как, по словам Кэмерона, рождественская елка действительно об Иисусе? Ну, это потому, что – и, опять же, я не шучу, он сказал это, потому что «Бог создал деревья» и украсил их фруктами и орехами, точно так же, как мы украшаем елки украшениями и огнями. Таким образом, сокращая вечнозеленый, возводя его в нашем доме и украшая его, мы просто делаем то, что сделал Бог. Божье создание деревьев было, действительно, его, принося деревья в его дом и накладывая на них огни.
Но это не останавливается на достигнутом. Видите ли, когда Адам ел с дерева жизни, он осознал свою ошибку и хотел вернуть плод. Но так как плод уже был внутри него – и теперь его часть – он мог это сделать, вернувшись на дерево. Конечно, он не мог этого сделать. Но подумайте об этом; кто действительно сел на дерево? Иисус сделал. Иисус сделал то, что не мог сделать Адам. Итак … каждая елка, которую вы видите, – это просто дерево, которое не нужно было превращать в крест, чтобы мы могли быть распяты на нем, потому что вместо этого Иисус был распят на одном. Может ли это быть более очевидным? Рождественские елки действительно об Иисусе и происходят от самого христианства. Каждый раз, когда вы посещаете елку, вы должны повернуться и убежать, чтобы рассказать людям об Иисусе. (Я не помещаю слова в рот Кэмерона, фильм действительно включает сцену с гигантским крестом в середине рождественской елки, а маленькая девочка поворачивается и бежит, чтобы рассказать людям, что Иисус живет.)
Теперь я не буду разбираться во всех богословских и философских проблемах, связанных с идеей о том, что Иисус «умер за наши грехи». Я позволю христианскому философу Элеоноре Стамп сделать это для меня. Но я укажу, что это одна из самых трудных и вынужденных метафор, которые я когда-либо слышал. По той же логике я мог бы утверждать, что пицца около-того, была создана американцами, потому что Америка – это плавильный котел, а пицца – это плавильный котел с начинкой. Рассуждения Кэмерона настолько ленивы и свободны, что все обо всем; все, что вам нужно сделать, это найти некоторую потерю смутного заговора, как метафорическое соединение, и, poof, вы можете требовать все, что захотите. По-видимому, это его версия христианской учености – гораздо выше, в глазах его, к библейской экзегезе (которую он имеет в своем черном комедийном рельефе, говорит, что он не нужен, потому что у него уже есть «лишний Иисус»).
Конечно, Кэмерон также не знает всю свою историю о елке. Главный герой предлагает, чтобы они были старой традицией друида (а также говорили о некоторых путающих вещах о норвежском влиянии). Кажется, что, как Стивен Колберт сделал для своей первой книги, единственное исследование, которое сделал Камерон для этого фильма, связано с длинным жестким взглядом в зеркале. В действительности рождественские елки не появлялись как рождественская традиция вплоть до 1600-х годов, а затем только в отдельных частях Германии. Они не стали популярными по всей стране – ни в Германии, ни в Америке – до 1800-х годов. (И они стали популярными, потому что они помогли родителям контролировать раздачу подарков своим детям – не потому, что это напомнило им распятие Иисуса). Рождественские елки возникли в 1600-х годах как продолжение традиций, связанных с тем, что в течение зимы вы везут вечнозеленые ветки в ваш дом, потому что в отличие от всех других деревьев вечнозеленые растения остаются зелеными зимой (вместо того, чтобы казаться умирающим, как и большинство деревьев). Считалось, что приведение их «живой силы» в дом помогло бы членам своей семьи жить зимой, что было непросто сделать до научной революции. Действительно, первые рождественские елки были просто вершинами елей, закрепленных на столиках.
Это не «языческая пропаганда». Это просто холодный исторический факт. Это не похоже на горячие дебаты в сообществе истории Рождества об этом. В христианской общине могут быть дебаты о том, можно ли игнорировать их или нет, но всем известно, что большинство рождественских традиций имеют языческие (нехристианские) происхождение. Фактически, многие исследования, которые я сделал для моей книги о рождественской истории, были написаны христианскими учеными, такими как методистский министр Брюс Дэвид Форбс и католический ученый Джозеф Келли, и они полностью согласятся. Я не знаю, является ли историк Стивен Ниссенбаум христианином – в его пулитцеровском финалисте «Битва за Рождество» ничего не говорится о другом, но я знаю, что его кропотливо подробные и документально подтвержденные исследования не могут быть опровергнуты с помощью Кэмерона " экстра-Иисус ". Конфигурированная метафорическая связь не доказывает проклятую вещь … ну, ни о чем!
Щелкунчики, окруженные Рождеством
В фильме первый символ, о котором говорит Кэмерон, – это все, что касается Иисуса, это сцена Рождества. Но, конечно, сцена Рождества уже об Иисусе. Так почему он потрудился утверждать, что это так? Я не знаю; Я думаю, что это просто еще одна из его «теорий», которую он чувствовал обязанностью удостовериться, что мир услышал. Но я знаю, что ему все же удалось это испортить.
Во-первых, он создает сходство между историей Рождества и историей воскресения, прося нас временно представить, что пеленая одежда младенца Иисуса пуста, а затем указывая, что воскресший Иисус оставил пустое место для захоронения – и вот вы идете. Два «пустых» постели, поэтому Рождество действительно о воскресении. (Он также указывает, что ладан и мирра были погребальными специями, чтобы сделать эту связь, но, конечно, это было лишь одним из их многочисленных применений, поэтому магов не «предсказали» смерть Иисуса.)
Но это становится еще лучше. Чтобы оценить историю Рождества, предлагает Кэмерон, вы должны понять контекст, в котором это произошло. В эту же ночь Ирод вошел в солдаты, ища Иисуса, убивая каждого младенца на своем пути. Так что, у каждого Рождества должны быть солдаты, окружающие его; только таким образом вы можете оценить всю историю. Кэмерон действительно это понимает. После того, как главный герой изменил свое сердце, он перемещает Щелкунчик (который, конечно, похож на солдата) ближе к семейной сцене Рождества в его гостиной (как он, так и Кэмерон разделяют особый взгляд).
С чего бы мне начать? Прежде всего, «Иисус, рожденный в яслях» и «Убийство Ирода невинных», даже не в одной истории. Есть две рождественские истории, одна в Луке и одна в Матфее, и они совершенно разные. У Люка история начинается в Назарете, где живет святая семья. Они отправляются в Вифлеем для переписи (которая является исторической фикцией); там нет места для них в гостинице, поэтому они остаются в конюшне. После того, как Иисус родился, пастухи посещают, а затем семья поет в храме в Иерусалиме для представления Иисуса и возвращается в Назарет без происшествий – никаких волхвов, ни Ирода, ни убийства невинных. В Матфее святая семья уже живет в Вифлееме. В тот вечер, когда Иисус родился, он родился – больше ничего не происходит. Мудрецы начинают свое путешествие той ночью, но они не прибывают до двух лет спустя; поэтому Ирод убивает всех младенцев два года и младше после посещения волхвов Иродом. (Это когда святая семья бежит в Египет, они переезжают в Назарет после смерти Ирода.) Таким образом, в версии истории, в которой Ирод пытается убить Иисуса, не только нет стабильной и ясли, даже если бы там было не было солдат, чтобы получить Иисуса в ночь его рождения. Если вы хотите сделать свою сцену Рождества более исторически точной, вы не добавили бы солдат – вы бы отняли у Мудрых людей и поместили их через комнату; они были нигде рядом с Иисусом в ночь его рождения.
И опять же, это не «языческая пропаганда». Пойдите, чтобы выбрать любой библейский комментарий в своей местной библиотеке, написанный христианином, и он скажет вам то же самое. На самом деле, пропустите это – и просто прочитайте истории для себя. Они в начале Люка и Мэтью. Забудьте о том, что, по вашему мнению, вы знаете о Рождестве из рождественских сцен и просто прочитайте их; суммировать каждый отдельно, а затем сравнивать заметки. Вы увидите, что я прав.
Покупка подарков для Иисуса
Это три основных момента фильма, но это не останавливается на достигнутом. Почему рождественские подарки действительно об Иисусе? Потому что Бог дарит подарки своим детям у основания деревьев с начала времен. (Кэмерон доказывает это, упоминая некоторые библейские истории, в которых, вероятно, были близки деревья.) Что еще более важно, Кэмерон пытается дать вам другую точку зрения на символы Рождества. И если рождественские подарки под деревом рассматриваются с точки зрения кого-то на полу, они выглядят как здания Нового Иерусалима. Как может быть более очевидным, что, когда вы тратите $ 500 на Xbox для своего сына, вы действительно чтите Иисуса?
Говоря об этом … вам не нужно беспокоиться о материализме, который окружает праздник. На самом деле, христианину вполне уместно быть материалистичным во время праздников, потому что … дождитесь его … потому что первое Рождество – это когда Бог стал материальным существом. Я не соломенное, это аргумент. Несмотря на то, что Иисус ничего не владел, и прямо призвал своих учеников продать все, что у них есть, и дать его бедным, совершенно необходимо, чтобы христиане наслаждались материалистическим капиталистическим превышением праздников – в честь Иисуса – потому что Кирк Кэмерон может окутать слово «материал».
Рождество сложно христианизировать
Рождество не было изначально христианским праздником. Его даже не называли Рождеством до 11- го века и за тысячи лет до рождения Христа люди праздновали около зимнего солнцестояния. Римское празднование Сатурналии включало пиршество и питье, и это было на Сатурналии (и праздновании дня рождения божества солнца, 25 декабря), что церковь пыталась приложить Иисуса в 300-х годах. Опять же, не языческая пропаганда; как Эд Мазза из Huffington Post отметил:
«Даже Христианская почта отмечает отдельную страницу, которую Папа Григорий однажды написал своему миссионеру в Англии, чтобы не блокировать традиционные языческие фестивали, наставляя его вместо этого« приспосабливать их к обрядам Церкви, только меняя причину их из язычником к христианскому импульсу ».
Попытки христианизации праздника продолжались в течение средневековья, пока пуритане не решили, что это потерянное дело, и вместо этого попытаться полностью устранить Рождество. Когда Рождество начало возвращаться в 1800-е годы, усилия по его христианизации были возобновлены, поэтому фразы «Иисус – причина сезона» и «Храни Христа на Рождество». Но такие усилия в основном касались поощрения христиан подчеркивать религиозные элементы праздника , и ослабить его светские элементы. Опять же, такие усилия всегда были в значительной степени провалены; исторически, светские элементы всегда были в центре внимания. Чтобы процитировать рождественского историка Стивена Ниссенбаума, «Рождество всегда было чрезвычайно трудным праздником для христианизации».
Но фильм Кэмерона – рождественская христианизация на стероидах. Вместо того, чтобы просить христиан просто подчеркнуть религиозные элементы праздника или даже бороться за национальную культуру, Кэмерон хочет претендовать на каждый аспект праздника христианства. Фильм заканчивается длинным списком вещей, которые, по словам Кэмерона, принадлежат исключительно христианам: «Это наше дерево, это наш святой Николай, это наши огни …» Если бы Камерон был прав, разделение церкви и государства потребовалось бы, чтобы мы снимали все рождественские украшения во всех правительственных зданиях, а не только натуралы.
Посмотрите. Одно дело – просто игнорировать языческое происхождение семейных рождественских традиций и наслаждаться ими в любом случае. В конце концов, это не похоже на то, что вы действительно приглашаете злых духов в свой дом, выставляя омелу и целуя людей под ней, – хотя язычники начали эту традицию, потому что считали, что она принесла плоды зимой, дала ей магические способности к рождаемости. Кэмерон прав насчет одной вещи; Христиане, которые избегают таких традиций, потому что «они имеют языческое происхождение» или «не находятся в Библии», слишком остро реагируют. И если переосмыслить символы праздника, чтобы они напоминали вам об Иисусе, вы можете избежать такой чрезмерной реакции, это прекрасно. Если рождественская елка напоминает вам о распятии, потому что они сделаны из дерева, это ваше дело. Однако…
… это требует уровня самонадеянной, нарциссической смелости, которая должна граничить с психическими заболеваниями.
Заверните
Есть одна вещь, которую имеют исторические рождественские праздники и Иисус: давать бедным. Самые старые традиции праздника, даже встречающиеся до Иисуса, связаны с социальной инверсией: богатые люди, ухаживающие за ними, и особенно кормящие бедных. Тем не менее, эта одна вещь, которую на самом деле имеет Рождество и Христианство, получает упоминание в фильме Кэмерона – помимо неопределенного неподтвержденного утверждения, в начале фильма, что во время пожертвований Christmastime происходит по всему миру. (Он не говорит, что должен – он просто упоминает, что они это делают.) Вместо этого Кэмерон призывает христиан тратить все деньги, которые они могут себе позволить.
Я добавил немного к фильму в свою книгу; но я бы не хотел. Я часто слышал жалобы на умеренных мусульман, которые не были более громкими в осуждении террористической пропаганды. Я хотел бы знать, почему умеренные христианские голоса, осуждающие Кирка Кэмерона, не могут быть услышаны. С тех пор, как Кирк Кэмерон пытался опровергнуть эволюцию бананом, он был интеллектуальным раком в христианской религии, которую нужно очистить. Вместо этого он снимает фильмы и дает созыв в Университете Свободы. (На самом деле, Либерти помогала финансировать фильм.) Он не какой-то крайний элемент религии; он почти как основной, как вы можете получить. Это не просто Рождество, которое нужно спасти от Кирка Кэмерона – это христианство.
Хотя эта статья была написана до ее выпуска, «Мифы, которые украли Рождество: семь заблуждений, которые захватили праздник (и как мы можем его вернуть) теперь доступны на амазонке.
Copyright © Дэвид Кайл Джонсон, 2014
Тизер: от сохранения рождественского плаката
