Католическая благотворительность описывает себя как «движение социальной справедливости», которое видит свою миссию как предоставление «услуг нуждающимся людям» и оказание помощи местным агентствам «в их усилиях по сокращению бедности». Учитывая роль расходов на здравоохранение в подталкивании люди в нищете, тогда вы могли бы подумать, что лидеры католиков будут большими поклонниками Obamacare, которые, распространяя медицинскую страховку миллионам американцев, возможно, являются наиболее важной частью законодательства по борьбе с нищетой, принятой Конгрессом в течение десятилетий. О да, и учитывая продемонстрированную связь между медицинским страхованием и проживанием дольше, он может также стать довольно мощным законодательным актом.
Но отец Иоанн, священник из католической епархии, с которым я недавно говорил, считает, что Обамакаре является «Обаманизацией» и описывает самого Обаму как «самого злого президента моей жизни».
Как это так, что Отец Иоанн из мира пришел, чтобы презирать Обамакаре так много? И что их эмоции учат нас о проблеме повышения общественной поддержки законодательства по борьбе с нищетой в целом?
Чувства отца Иоанна возникают из источника источников. Они не сомневаются в его глубоких республиканских корнях, корнях, которые все больше расширяются в почве для многих римско-католических священников со времен Рой против Уэйда. Перед этим спорным решением Верховного суда большинство американских католиков были демократами-синими воротниками, европейскими иммигрантами со вкусом социальной справедливости. Однако после того, как Рой против Уэйда, церковь поставила перед собой приоритет, чтобы подчеркнуть противодействие аборту, то есть когда демократы стали сторонниками выбора, он установил столкновение между партией и церковью. Другие феминистские причины также размещались в Демократической партии – такие темы, как контроль над рождаемостью, которые также преследовали римско-католическое руководство (если не его конгрегации).
Отец Джон много лет был ярым республиканцем, поэтому он уже скептически относился ко всему, что придумал демократ, такой как Обама. Однако его скептицизм был переброшен в овердрайв, однако, когда Обама решил поручить, чтобы работодатели предлагали контроль над рождаемостью в своих планах здоровья сотрудников. Более поздний компромисс Обамы, требующий от страховых компаний платить за все контрацептивы, а не за работодателей, слишком мало, слишком поздно для отца Джона: «Это абсолютно фиктивный», – сказал он мне.
С сильной эмоциональной оппозицией Обаме, никогда не выходящей из его разума, отцу Иоанну было трудно открыть себе идею о том, что Обамакаре имеет какие-либо потенциальные заслуги. Когда я поговорил с ним о моей жене, у которой есть уже существующий диагноз рака молочной железы, и объяснил, что если она потеряет работу, она не сможет позволить себе медицинскую страховку, если бы не Обамакаре, он неохотно признал, что такая защита была хорошая вещь. (Действительно, в последнее время Митт Ромни, похоже, сделал аналогичный аргумент, но большинство экспертов в области политики не видят, как он мог бы это сделать, чтобы страховые компании могли охватить людей с уже существующими условиями – без указания того, что он сделал в Массачусетсе, что здоровые люди купить страховку.)
Когда я объяснил, что такие люди, как моя жена, будут обанкрочены десятками тысяч долларов медицинских счетов, если у них нет страховки, отец Джон сочувствовал их судьбе. Но его эмпатия быстро исчезла, когда он снова рассердился о том, как Обама хотел «попирать религиозную свободу». Он закончил наш разговор кратким изложением своей позиции: «Я чувствую, что люди с болезнями, которые они не навлекли на себя , Но я беспокоюсь, что люди станут зависимыми от правительства ».
Если отец Джон пойдет своим путем, а Обамакаре отменят Митт Ромни и Республиканский конгресс, американцы с уже существующими условиями снова будут свободны, чтобы обанкротиться по расходам на здравоохранение. В этот момент у них будет мало выбора, кроме как стать зависимыми от доброты незнакомцев или щедрости католических благотворительных организаций, чтобы помочь им избежать захвата вызванной медициной бедности.